- Tham gia
- 23/8/10
- Bài viết
- 3,978
- Điểm tương tác
- 789
- Điểm
- 113
Chủng tử hữu lậu do đâu sanh?
Đừng lấy việc hữu tình giải thích hữu tình vì cái mà vnbn hỏi thật ra là " hữu tình do đâu sanh?
Diễn đàn phật pháp online
-
- NỘI QUY - QUY TẮC ỨNG XỬ TẠI DIỄN ĐÀN PHẬT PHÁP
- Hỗ trợ kỹ thuật, đăng ký tài khoản, hoặc báo lỗi diễn đàn Tại đây
- Nếu không đăng nhập được Bấm vào đây để lấy lại mật khẩu
- Danh sách thành viên Donate cho Forum
Lại nữa, PHẬT TÁNH!
- Người khởi tạo VO-NHAT-BAT-NHI
- Ngày bắt đầu
Chủng tử hữu lậu do đâu sanh?
Đừng lấy việc hữu tình giải thích hữu tình vì cái mà vnbn hỏi thật ra là " hữu tình do đâu sanh?
GÓP PHẦN LAN TỎA GIÁ TRỊ ĐẠO PHẬT
Ủng hộ Diễn Đàn Phật Pháp không chỉ là đóng góp vào việc duy trì sự tồn tại của Diễn Đàn Phật Pháp Online mà còn giúp cho việc gìn giữ, phát huy, lưu truyền và lan tỏa những giá trị nhân văn, nhân bản cao đẹp của đạo Phật.
Ngân hàng Vietcombank
DUONG THANH THAI
0541 000 1985 52
Nội dung: Tên tài khoản tại diễn đàn - Donate DDPP (Ví dụ: thaidt - Donate DDPP)
- Tham gia
- 28/7/16
- Bài viết
- 1,837
- Điểm tương tác
- 904
- Điểm
- 113
Tất cả do vô minh sinh !
- Tham gia
- 19/5/16
- Bài viết
- 982
- Điểm tương tác
- 216
- Điểm
- 63
ta chẳng rõ, chỉ coi trong phim con đường giác ngộ, và nghe mấy vị đại đức giảng thế thôi. Thời phật tại thế đi khất thực người ta cho gì ăn đó, ngũ tịnh nhục bao gồm: Không thấy, không nghe, không nghi, con vật tự chết và con vật này ăn con vật kia còn thừa lại hề hề. Hỏi ngài vienquang xem đúng không. Còn việc chay mặn ta chẳng quan tâm lắm, ta chỉ ăn ngày hai bữa, ăn vừa đủ no là được, ta vẫn ăn chay đều đều hề hề. Từ lúc tập thiền định ta rất lười ăn, lại thích ăn trái cây và rau củ. Nói đúng ra là chẳng thèm ăn như trước, nhìn đồ ăn cũng chẳng quan tâm lắm thì phải. Nói sao cho dễ hiểu nhỉ, ta ngày ngủ ít đi, ăn cũng ít lại, nước cũng ít uống, có hôm chỉ ăn có chén cơm 1 ngày vẫn chẳng thấy đói. Người nhà ai cũng tưởng ta có bệnh, nhưng ta vẫn khỏe như trâu, khinh đồ làm việc rất hăng không còn mệt mỏi như trước. Giống như cơ thể tự nhiên nó hành động mà chẳng phải do ta điều khiển, ta cũng hơi ngạc nhiên
- Tham gia
- 23/8/10
- Bài viết
- 3,978
- Điểm tương tác
- 789
- Điểm
- 113
Vnbn là phàm phu mà dĩ nhiên là chưa rành tánh không và bất nhị. Nếu bạn rành rọt không dư sót thì hãy chỉ ra cho vnbn thấy rõ tánh không và bất nhị qua thí dụ cục đá?
- Tham gia
- 23/8/10
- Bài viết
- 3,978
- Điểm tương tác
- 789
- Điểm
- 113
Vô minh là gì?
- Tham gia
- 19/5/16
- Bài viết
- 982
- Điểm tương tác
- 216
- Điểm
- 63
ông tự đi mà chơi với cục đá, tôi thì chẳng rãnh đi chơi với cục đá chi cho mệt, lâu lâu thấy cục đá tròn méo thì vào lăn nó vài phát xem nó thế nào thôi. Chừng nào nó hấp thụ đủ linh khí mà đẻ ra được con khỉ rồi tính tiếp. Lúc đó tôi vào dạy cho 72 phép thần thông và trường sinh bất tử hề hề. Thôi chào "cục đá" nhé
- Tham gia
- 23/8/10
- Bài viết
- 3,978
- Điểm tương tác
- 789
- Điểm
- 113
Ka ka, thường hay chê mà đến khi bảo làm cho người ta thấy thì bỏ chạy. Tiễn vong!
- Tham gia
- 28/7/16
- Bài viết
- 1,837
- Điểm tương tác
- 904
- Điểm
- 113
1.
2. khinh đồ làm việc rất hăng không còn mệt mỏi như trước. Giống như cơ thể tự nhiên nó hành động mà chẳng phải do ta điều khiển, ta cũng hơi ngạc nhiên
1. Không rõ mà dám nói bừa láo ghê !
2. Nhờ sức hộ pháp !
Đêm nay về đối trước bàn Phật, khởi niệm rõ ràng thế này:
Phật dạy, tất cả chúng sanh chay mặn tùy ý ăn, Phật cho ăn ngũ tịnh nhục !
Để xem mi còn vác khuân đồ nổi không, nếu mà ăn uống như thế !
Hề hề
Còn đứa Đại đức nào giảng Phật cho ăn ngũ tịnh nhục, để ta có duyên mà gặp, ta tát cho mấy phát, rạch mồm nó ra !
Mộ Phần.
- Tham gia
- 28/7/16
- Bài viết
- 1,837
- Điểm tương tác
- 904
- Điểm
- 113
- Tham gia
- 19/5/16
- Bài viết
- 982
- Điểm tương tác
- 216
- Điểm
- 63
tôi chưa thành phật, nên chưa đủ trí tuệ và kiên nhẫn để dạy ông như phật dạy ngài Châu Lợi Bàn Đặc. Đợi khi tôi thành phật rồi quay lại dạy ông sau nhé, xin lỗi vậy
- Tham gia
- 19/5/16
- Bài viết
- 982
- Điểm tương tác
- 216
- Điểm
- 63
[video]https://www.youtube.com/watch?v=7WipWKBghy4[/video]
Vào xem rồi cho ta ý kiến, nếu đó là tà thuyết thì chỉ ra cho ta hay
- Tham gia
- 23/8/10
- Bài viết
- 3,978
- Điểm tương tác
- 789
- Điểm
- 113
Bạn đã nói pháp hữu tình do vô minh sanh. Theo định nghĩa vô minh của bạn thì cục đá cũng vô minh. Chỗ mà vnbn muốn hỏi từ đầu đến giờ, nhân duyên gì sanh pháp hữu tình nhưng ko là nhân duyên sanh pháp vô tình?
- Tham gia
- 23/8/10
- Bài viết
- 3,978
- Điểm tương tác
- 789
- Điểm
- 113
Lời này ích kỉ, chưa chắc gì bạn thành phật trước vnbn. Tôi ko đợi.
- Tham gia
- 19/5/16
- Bài viết
- 982
- Điểm tương tác
- 216
- Điểm
- 63
ờ vậy thì khi ông thành phật lại quay lại dạy ta nhé. A DI Đà PHật hề hề gieo vài duyên với các vị phật vị lai, mai mốt các vị thành phật lại tìm ta mà độ hề hề
- Tham gia
- 28/7/16
- Bài viết
- 1,837
- Điểm tương tác
- 904
- Điểm
- 113
2. Cục đá cũng vô minh, nhưng không tự biết vô minh.
3. Vô minh tự biết vô minh là nhân duyên sinh ra hữu tình.
Vô minh không tự biết vô minh là nhân duyên sinh ra vô tình.
Nhân duyên sinh ra tất cả những cái trên là Vô minh.
Vô minh tự làm duyên, làm nhân cho nhau sinh ra.
- Tham gia
- 23/8/10
- Bài viết
- 3,978
- Điểm tương tác
- 789
- Điểm
- 113
Vô minh tự biết vô minh, cái tự biết này ở đâu ra, nếu là có sẵn trong vô minh thì lẽ ra vô tình cũng phải tự biết. Nếu không có sẵn trong vô minh thì phải do nhân tố ngoài vô minh, mà ngoài vô minh thì ko thể nói là vô minh tự biết.
Hơn nữa vô minh là không biết.
- Tham gia
- 28/7/16
- Bài viết
- 1,837
- Điểm tương tác
- 904
- Điểm
- 113
Nay lấy một ví dụ cho ông hiểu:
Có một cái phòng bằng ánh sáng, có bốn bức tường vô hình và một cái cửa duy nhất cũng vô hình.
Cái phòng mở cửa thì không khí vào ra tự do, người vô hình qua lại vào ra phòng đều được cả !
Cái phòng đóng kín cửa, không khí ngoài và không khí trong tự nhiên tách biệt !
Nay hỏi không khí bên ngoài với không khí bên trong là một hay là hai ?
Nếu là một thì sao phân ra là trong với ngoài ?
Nếu là hai thì sao mở cửa, chẳng thấy được sự khác ?
Cũng thế, cái vô minh tự biết vô minh như cánh cửa vô hình, phân tách vô tình và hữu tình !
Nếu cánh cửa này bỏ đi thì vô tình, hữu tình chẳng khác.
Nếu cánh cửa này còn thì vô tình, hữu tình phân hai !
- Tham gia
- 23/8/10
- Bài viết
- 3,978
- Điểm tương tác
- 789
- Điểm
- 113
Ví dụ này chỉ nói lên rằng vô tình và hữu tình ko 2 nhưng ko trả lời được nhân duyên sanh pháp hữu tình. Ông dùng cái tự biết, trong khi lại nói vô minh là ko biết. Cái gọi là biết thì là pháp hữu tình rồi, bởi vậy bạn lấy hữu tình giải thích hữu tình, huề vốn.
- Tham gia
- 28/7/16
- Bài viết
- 1,837
- Điểm tương tác
- 904
- Điểm
- 113
Cho ông thêm một thí dụ nữa:
Buổi tối lúc ông nằm trên giường đi ngủ, lúc nào ngủ ông có biết được chăng ?
Sau khi tình dậy ông có biết, lúc nào mình ngủ không ?
Vậy sao lại biết rằng mình đã ngủ một giấc rồi ?!!
Vô minh tự biết vô minh cũng như thế vậy !
Mộ Phần.
- Tham gia
- 23/8/10
- Bài viết
- 3,978
- Điểm tương tác
- 789
- Điểm
- 113
Cũng ko được vì vnbn là hữu tình rồi. Vô minh là ko biết thì làm gì mà tự biết. Phải lấy thí dụ, cái gì đó ko phải pháp hữu tình mà nay là hữu tình.
GÓP PHẦN LAN TỎA GIÁ TRỊ ĐẠO PHẬT
Ủng hộ Diễn Đàn Phật Pháp không chỉ là đóng góp vào việc duy trì sự tồn tại của Diễn Đàn Phật Pháp Online mà còn giúp cho việc gìn giữ, phát huy, lưu truyền và lan tỏa những giá trị nhân văn, nhân bản cao đẹp của đạo Phật.
Ngân hàng Vietcombank
DUONG THANH THAI
0541 000 1985 52
Nội dung: Tên tài khoản tại diễn đàn - Donate DDPP (Ví dụ: thaidt - Donate DDPP)
Liên quan
Xem nhiều
Xem thêm
| L |
Minh định lại con đường học Phật (P.1)
|
|
|
Tâm vốn thanh tịnh, sao lại xuất hiện Vô Minh
|
|
Dòm lại hiện tượng nguyenviettri, hiện tượng krisnamurti.
|
|
Tại sao tôi lại thấy việc luân hồi là hết sức bình thường, và tôi không có nhu cầu giải thoát
|
| V |
Tâm chính là Phật
|
