ha ha ha[smile]

A ha hahahahah ... mà cũng hông có gì để nói nghen [smile]

--> tui chỉ đang QUAN SÁT ... SỞ HỮU TƯ của TN thôi [smile] [xmile] ... mà chẳng phải TN --> MỜI TUI COI TÂM của TN sao ? [smile] [xmile]

*** ĐÓ [smile] ... khi thấy đủ 2 đặc tính của NGÃ .. thì ... nói là THẤY [smile] [xmile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

khuclunglinh nói:

ha ha ha[smile]

A ha hahahahah ... mà cũng hông có gì để nói nghen [smile]

--> tui chỉ đang QUAN SÁT ... SỞ HỮU TƯ của TN thôi [smile] [xmile] ... mà chẳng phải TN --> MỜI TUI COI TÂM của TN sao ? [smile] [xmile]

*** ĐÓ [smile] ... khi thấy đủ 2 đặc tính của NGÃ .. thì ... nói là THẤY [smile] [xmile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

Nhấn để mở rộng...

???

ha ha ha [smile]

A hah ahahah ... vẫn chưa hiểu TẠI SAO --> CỦA TN có nghĩa gì với LUÂN HỒI phải hông ? [smile] [xmile]

--> cái gì của TN .. thì TN phải có TÌNH với nó .. bảo vệ nó .. che chở nó .. giữ gìn nó .. cho nên ... KHI CÁI NGƯỜI QUAY LẠI TÌM NÓ [smile] --> cũng chính là TN [smile]

- và đó .. là hình tướng của 1 người đang LUÂN HỒI - trong hiện tượng SANH TỬ [smile]

cho nên QUÁN SÁT cái SỞ HỮU --> CỦA TN thì rõ nét luân hồi sanh tử của TN chứ ai ? [smile] [xmile]

--> phải thế thôi đó mà [smile] .... [xmile] ... phải hông ? ... phải hông ? [smile] ...

.. khi TN nói tới LUÂN HỒI trong từng hơi thở .. thì nghĩa HƠI THỞ ==> CỦA MÌNH TRONG TỪNG HƠI THỞ ... là nghĩa vậy đó [smile]

có phải TN muốn nói như vậy hông ? [smile] [xmile] [xmile]




Kinh Thủ Lăng Nghiêm, Quyển 7




ờ mà đúng hông ? [smile]

trungnguyen nói:

???

Nhấn để mở rộng...

khuclunglinh nói:

ha ha ha [smile]

A hah ahahah ... vẫn chưa hiểu TẠI SAO --> CỦA TN có nghĩa gì với LUÂN HỒI phải hông ? [smile] [xmile]

--> cái gì của TN .. thì TN phải có TÌNH với nó .. bảo vệ nó .. che chở nó .. giữ gìn nó .. cho nên ... KHI CÁI NGƯỜI QUAY LẠI TÌM NÓ [smile] --> cũng chính là TN [smile]

- và đó .. là hình tướng của 1 người đang LUÂN HỒI - trong hiện tượng SANH TỬ [smile]

cho nên QUÁN SÁT cái SỞ HỮU --> CỦA TN thì rõ nét luân hồi sanh tử của TN chứ ai ? [smile] [xmile]

--> phải thế thôi đó mà [smile] .... [xmile] ... phải hông ? ... phải hông ? [smile]


Kinh Thủ Lăng Nghiêm, Quyển 7

- A Nan! Tất cả sanh tử tương tục trên thế gian, sống thì tùy thuận theo tập khí, chết thì biến đổi theo dòng nghiệp, đến lúc lâm chung, còn chút hơi ấm, các việc thiện ác của một đời đồng thời hiện ra, sống thì thuận, chết thì nghịch, hai tập khí giao xen lẫn nhau, thuần tưởng thì bay lên, ắt sanh cõi trời, nếu cái tâm bay ấy gồm cả phước đức, trí huệ và tịnh nguyện, thì tự nhiên tâm được mở mang, thấy tất cả tịnh độ với mười phương chư Phật, theo nguyện vãng sanh.

- Tình ít tưởng nhiều, nhẹ nhàng bay xa thì làm phi tiên, đại lực quỷ vương, phi hành Dạ Xoa, địa hành La Sát, dạo khắp cõi trời, chẳng gì ngăn ngại. Trong đó nếu có thiện tâm thiện nguyện, hộ trì Phật Pháp, hoặc hộ trì giới cấm và người trì giới; hoặc hộ trì thần chú và người trì chú; hoặc hộ trì thiền định, thành tựu pháp nhẫn, thì những hạng ấy được ở cạnh pháp tọa của Như Lai.

- Tình và tưởng bằng nhau, chẳng bay chẳng chìm, sanh nơi cõi người; tưởng sáng suốt thì thông minh, tình ám muội thì ngu độn.

- Tình nhiều tưởng ít, đọa vào súc sinh, nghiệp nặng thì làm loài có lông, nghiệp nhẹ thì làm loài có cánh.

- Bảy phần tình, ba phần tưởng, thì chìm dưới thủy luân, sanh nơi hỏa luân, thân làm ngạ quỷ, thọ cái khổ của lửa hồng, thường bị đốt cháy, dầu được uống nước cũng hóa thành lửa, nên nói bị nước hại, trải qua trăm ngàn kiếp, chẳng thể ăn uống.

- Chín phần tình, một phần tưởng, thì đọa dưới hỏa luân, thân vào giữa phong luân và hỏa luân, nghiệp nhẹ thì vào ngục Hữu Gián, nghiệp nặng thì vào ngục Vô Gián.

- Thuần tình thì chìm sâu vào ngục A Tỳ, nếu tâm chìm sâu ấy, có phỉ báng Đại Thừa, phá giới cấm của Phật, cuồng vọng thuyết pháp, hư tiêu tín thí, lạm nhận cung kính, hoặc phạm ngũ nghịch, thập trọng cấm, thì lại phải sanh khắp ngục A Tỳ mười phương.

- Chúng sanh cùng tạo ác nghiệp thì phải chịu quả báo đồng phận, nhưng trong cộng nghiệp mỗi người đều có biệt nghiệp của mình, tùy theo ác nghiệp sở tạo, mỗi mỗi tự chuốc lấy quả báo khác nhau.​

ờ mà đúng hông ? [smile]

Nhấn để mở rộng...

Ông đang khoe cái mớ tri kiến? Ông có thấy đường luân hồi của ông chăng?

ha ha ha [smile]

A ha hahahahha .. chẳng ông tui gì cả ... ở đây chỉ toàn là TN thôi [smile]

--> nhớ tập trung nhé [smile] [xmile] ...để hiểu rõ .. LUÂN HỒI trong từng hơi thở nghĩa là gì [smile] [xmile]

ờ mà đúng hông ?[smile]

khuclunglinh nói:

ha ha ha [smile]

A hah ahahah ... vẫn chưa hiểu TẠI SAO --> CỦA TN có nghĩa gì với LUÂN HỒI phải hông ? [smile] [xmile]

--> cái gì của TN .. thì TN phải có TÌNH với nó .. bảo vệ nó .. che chở nó .. giữ gìn nó .. cho nên ... KHI CÁI NGƯỜI QUAY LẠI TÌM NÓ [smile] --> cũng chính là TN [smile]

- và đó .. là hình tướng của 1 người đang LUÂN HỒI - trong hiện tượng SANH TỬ [smile]

cho nên QUÁN SÁT cái SỞ HỮU --> CỦA TN thì rõ nét luân hồi sanh tử của TN chứ ai ? [smile] [xmile]

--> phải thế thôi đó mà [smile] .... [xmile] ... phải hông ? ... phải hông ? [smile] ...

.. khi TN nói tới LUÂN HỒI trong từng hơi thở .. thì nghĩa HƠI THỞ ==> CỦA MÌNH TRONG TỪNG HƠI THỞ ... là nghĩa vậy đó [smile]

có phải TN muốn nói như vậy hông ? [smile] [xmile] [xmile]




Kinh Thủ Lăng Nghiêm, Quyển 7

- A Nan! Tất cả sanh tử tương tục trên thế gian, sống thì tùy thuận theo tập khí, chết thì biến đổi theo dòng nghiệp, đến lúc lâm chung, còn chút hơi ấm, các việc thiện ác của một đời đồng thời hiện ra, sống thì thuận, chết thì nghịch, hai tập khí giao xen lẫn nhau, thuần tưởng thì bay lên, ắt sanh cõi trời, nếu cái tâm bay ấy gồm cả phước đức, trí huệ và tịnh nguyện, thì tự nhiên tâm được mở mang, thấy tất cả tịnh độ với mười phương chư Phật, theo nguyện vãng sanh.

- Tình ít tưởng nhiều, nhẹ nhàng bay xa thì làm phi tiên, đại lực quỷ vương, phi hành Dạ Xoa, địa hành La Sát, dạo khắp cõi trời, chẳng gì ngăn ngại. Trong đó nếu có thiện tâm thiện nguyện, hộ trì Phật Pháp, hoặc hộ trì giới cấm và người trì giới; hoặc hộ trì thần chú và người trì chú; hoặc hộ trì thiền định, thành tựu pháp nhẫn, thì những hạng ấy được ở cạnh pháp tọa của Như Lai.

- Tình và tưởng bằng nhau, chẳng bay chẳng chìm, sanh nơi cõi người; tưởng sáng suốt thì thông minh, tình ám muội thì ngu độn.

- Tình nhiều tưởng ít, đọa vào súc sinh, nghiệp nặng thì làm loài có lông, nghiệp nhẹ thì làm loài có cánh.

- Bảy phần tình, ba phần tưởng, thì chìm dưới thủy luân, sanh nơi hỏa luân, thân làm ngạ quỷ, thọ cái khổ của lửa hồng, thường bị đốt cháy, dầu được uống nước cũng hóa thành lửa, nên nói bị nước hại, trải qua trăm ngàn kiếp, chẳng thể ăn uống.

- Chín phần tình, một phần tưởng, thì đọa dưới hỏa luân, thân vào giữa phong luân và hỏa luân, nghiệp nhẹ thì vào ngục Hữu Gián, nghiệp nặng thì vào ngục Vô Gián.

- Thuần tình thì chìm sâu vào ngục A Tỳ, nếu tâm chìm sâu ấy, có phỉ báng Đại Thừa, phá giới cấm của Phật, cuồng vọng thuyết pháp, hư tiêu tín thí, lạm nhận cung kính, hoặc phạm ngũ nghịch, thập trọng cấm, thì lại phải sanh khắp ngục A Tỳ mười phương.

- Chúng sanh cùng tạo ác nghiệp thì phải chịu quả báo đồng phận, nhưng trong cộng nghiệp mỗi người đều có biệt nghiệp của mình, tùy theo ác nghiệp sở tạo, mỗi mỗi tự chuốc lấy quả báo khác nhau.​

ờ mà đúng hông ? [smile]

Nhấn để mở rộng...

Bao năm không gặp vẫn chỉ thế thôi sao KLL?

ha ha ha [smile]

A ha ha hahahahahh ... vậy thì TN chưa hiểu nghĩa luân hồi là gì ? [smile]

--> có phải là TN đang SỢ hỏng muốn nói về TN nữa [smile] [xmile]

.... vậy nghĩa là gì ? [smile] ... đừng CÓ NHÁT GỪNG .. CỤC CỤC [smile] ... lại định "QUAY CHÂN" bỏ chạy nữa nhỉ [smile] [xmile]


bi giờ TN có ra được QUYẾT ĐỊNH

- YÊU bản thân TN ?

hay là

- coi TN là ... cái XẤU XA nhỉ ? [smile]

ờ mà đúng hông ? [xmile] [smile]

khuclunglinh nói:

ha ha ha [smile]

A ha ha hahahahahh ... vậy thì TN chưa hiểu nghĩa luân hồi là gì ? [smile]

--> có phải là TN đang SỢ hỏng muốn nói về TN nữa [smile] [xmile]

.... vậy nghĩa là gì ? [smile] ... đừng CÓ NHÁT GỪNG .. CỤC CỤC [smile] ... lại định "QUAY CHÂN" bỏ chạy nữa nhỉ [smile] [xmile]


bi giờ TN có ra được QUYẾT ĐỊNH

- YÊU bản thân TN ?

hay là

- coi TN là ... cái XẤU XA nhỉ ? [smile]

ờ mà đúng hông ? [xmile] [smile]

Nhấn để mở rộng...

Tôi chỉ có lời khuyên này dành cho ông thôi : quay lại tìm hiểu chính tâm mình đi thay vì đi phán xét người khác.
Người khác thế nào thì chính họ tự biết thôi, phải vậy không?

ha ha ha [smile]

A ahh ahahaha .. người khác gì ? [smile] ... thật ra TN vẫn chưa TẬP TRUNG vào PHẬT ĐẠO lắm [smile]

--> đúng chứ [smile]

(1) Tri Kiến Phật [smile]


vậy chứ .. cái TRI KIẾN --> TÂM THỊ ÁC NGUYÊN là tri kiến gì ? [smile]

- mà được đặt vào ĐỆ NHỨT GIÁC NGỘ của kinh Bát Đại Nhân Giác ? [smile]

"Tâm thị --> ác nguyên ... hình vi tội tẩu" - Đệ Nhứt Giác Ngộ, Kinh Bát Đại Nhân Giác


cho nên .. cũng nói thiệt với TN nhé ... cho lại vài lời khuyên nè

- TN mở đầu nói NGAY TÂM tìm LUÂN HỒI .. nhưng hỏi tới thì TN .. "thoăn thoắt" bỏ chạy [smile] ... đúng là --> "hình vi tội tẩu"

chứ ông PHẬT thì tỉ mỉ .. tận tường giải thích rõ ràng hơn nhé [smile]

--> bởi vì đó là TRI KIẾN PHẬT [smile]


mà TN có quen thuộc với những TRI KIẾN PHẬT như vậy bao giờ chưa ? [smile] [xmile]


hơn nữa ..

(i) TN xông vào TỊNH ĐỘ .. nói niềm tin dễ hiểu [smile] --> sau đó chẳng thực hành tịnh độ

(ii) sau đó lại xông vào luân hồi .. nói LUÂN HỒI TRÊN TỪNG HƠI THỞ [smile] [xmile]... sau đó .. lại nói là HƠI THỞ là của RIÊNG TN [smile] ...

- ờ phải rùi [smile] .... nhưng mà NÓ ÁC [smile] ... tâm TN thị ác nguyên là vậy mà [xmile] [xmile]

--> bi giờ có cơ hội TN định xông vào CỬA nào nữa [smile] [xmile] ?

ờ mà đúng hông ? [smile]

khuclunglinh nói:

ha ha ha [smile]

A ahh ahahaha .. người khác gì ? [smile] ... thật ra TN vẫn chưa TẬP TRUNG vào PHẬT ĐẠO lắm [smile]

--> đúng chứ [smile]

(1) Tri Kiến Phật [smile]


vậy chứ .. cái TRI KIẾN --> TÂM THỊ ÁC NGUYÊN là tri kiến gì ? [smile]

- mà được đặt vào ĐỆ NHỨT GIÁC NGỘ của kinh Bát Đại Nhân Giác ? [smile]

"Tâm thị --> ác nguyên ... hình vi tội tẩu" - Đệ Nhứt Giác Ngộ, Kinh Bát Đại Nhân Giác


cho nên .. cũng nói thiệt với TN nhé ... cho lại vài lời khuyên nè

- TN mở đầu nói NGAY TÂM tìm LUÂN HỒI .. nhưng hỏi tới thì TN .. "thoăn thoắt" bỏ chạy [smile] ... đúng là --> "hình vi tội tẩu"

chứ ông PHẬT thì tỉ mỉ .. tận tường giải thích rõ ràng hơn nhé [smile]

--> bởi vì đó là TRI KIẾN PHẬT [smile]


mà TN có quen thuộc với những TRI KIẾN PHẬT như vậy bao giờ chưa ? [smile] [xmile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

Nhấn để mở rộng...

Đã nói là tui tự biết không cần ông bận tâm!
Cho dù Phật có gặp ông thì ông vẫn kéo dài lê thê. Đó là sự thật!
Sự thật thì Tri kiến của ông đã ngang bằng Phật bằng Tổ thì nói có ích gì ?

ha ha ha [smile]

A ha hahahahah ... bi giờ TN --> đi tìm phật ở đâu vậy ? [smile]

- đừng nói là đi kiếm PHẬT khắp VÕ LÂM TRUNG NGUYÊN nhé [smile] ... A hahahahahahahhahahahahahaha


THUA ... Ỷ .. THUA .. cũng vẫn là NGÃ MẠN [smile]

--> chào VĨNH BIỆT [smile] ... tại vì KINH PHẬT mà chẳng nghĩa lý gì .. thì TN sẽ chẳng bao giờ ...ĐẶT NIỀM TIN vào TRI KIẾN PHẬT đâu nhỉ [smile]

- thôi đi đi [smile] [xmile] .. vì TN có sợ bản thân TN thì lại có lợi ích gì .. [smile] ... [xmile] .. A hahahahahahahahahhaah

ờ mà đúng hông ? [smile]

trungnguyen nói:

Quá trình luân hồi diễn ra ở thân, tâm và cảnh giới trong từng sát na.
Luân hồi ở thân: hơi thở thứ 2 là luân hồi của hơi thơ thứ nhất. Bước chân thứ hai là luân hồi của bước chân đầu tiên…
Tâm: nếu bạn tin sâu vào Phật pháp và tìm hiểu từ ngày này sang ngày khác thì đó là luân hồi ngay trong đời sống này. Xa hơn nữa, nếu niềm tin đó trở thành lối sống của bạn thì ở đời sau bạn sẽ tìm đến Phật pháp nếu bạn gặp đủ duyên. Đó là niềm tin luân hồi vậy!
Cảnh giới luân hồi: nước bốc hơi hội tụ làm may…và mưa… rồi lại bốc hơi….rồi lại mưa…đó là vòng luân hồi của thiên nhiên hay cảnh giới vậy!

Nhấn để mở rộng...

Cảm ơn @trungnguyen .
Những ví dụ trên thật ý vị.

Nam Mô Thường Tinh Tấn Bồ Tát.

khuclunglinh nói:

ha ha ha [smile]

A ha hahahaha .... VỪA - - NGHĨ có tánh GIAN MANH [smile] ... lập luận đúng thiệt là DUY VÀNG VẬT - chẳng hiểu gì hết [smile] [xmile] ...

đã nói VỪA - - NGHĨ rùi .. BỚT XẠO ĐI .. có nói thì cứ nói là VỪA - - NGHĨ --> NÓI CHƠI THÔI [smile]

- Thân của VỪA - - NGHĨ: là thân tứ đại .. vàng đâu ? [smile]

- Tâm của VỪA - - NGHĨ: là Sắc Thọ Tưởng Hành Thức .. vàng đâu ? [smile]


(1) NHƯ [smile] ... là luôn xảy ra .. luôn có mặt .. [smile] ... CHƠN TÂM THƯỜNG TRÚ [smile]


Ta thấy:

• Vàng là cái thật bao đời nay, chứ không phải là trạng thái vàng ròng.
• Nhờ vàng này có thật = (tự tánh) = nên vàng ròng (thường lạc ngã tịnh) --> mới xuất hiện ở đời.

*** (Gian Manh ở đây là đặt VÀNG = THẬT = THƯỜNG LẠC NGÃ TỊNH mà cãi vòng vòng .. nói THẬT khác với THƯỜNG LẠC NGÃ TỊNH ) ...đây là loại ngôn ngữ ... ĂN CÓ --> NÓI KHÔNG [smile] ... ĂN THẬT --> NÓI GIẢ [smile]


nhưng về tư tưởng, nhận thức --> thì mí dòng chữ MỚI XUẤT HIỆN ở đời của VỪA - - NGHĨ ... mới là chỗ CÓ VẤN ĐỀ [smile] ?

--> cứ như là NGỒI DƯỚI CÂY TÁO .. mà TRÁI TÁO NÓ RỚT = nhưng mà nó không rơi ... [smile] ... định luật VẠN VẬT HẤP DẪN HIỂN BÀY TRƯỚC MẶT [smile] .. nhưng mà VỪA - - NGHĨ không hay không biết [smile]

- đó là tại vì VÔ MINH ... NGU SI [smile] ... chứ gì nữa ? [xmile] [xmile]


và như thế --> TRÁI TÁO nó vẫn rơi .. và định luật VẠN VẬT HẤP DẪN .. .luôn xảy ra [smile]
--> chứ có phải là TRÁI TÁO nó rớt khỏi cây rùi .. nó ĐỨNG YÊN ĐÓ ĐÂU ... ... hay ngàn ngàn kiếp sau năm sau khi mà VỪA - - NGHĨ nhìn thấy nó rớt rùi .. thì định luật hấp dẫn được VỪA - - NGHĨ công nhận rùi .. nó mới được RỚT XUỐNG ĐẤT [smile]

điều này chứng tỏ ... khi VỪA - - NGHĨ suy luận .. tư tưởng .. áp đặt nó vào phật đạo .. đúng là BÍA .. là ĐÍA .. chẳng đúng gì với PHẬT ĐẠO hết .. [smile] [xmile] ... A hahahahahahhaaha ... phải thế mà [smile]


(2) NHỨT KHÔNG ĐỒNG LƯỠNG --> Tề Hàm Vạn Tượng

Nhứt không đồng lưỡng

Tề hàm vạn tượng - Tín Tâm Minh, Tăng Xán [smile]


cho dù là Trái Táo, Cục Đá .. Nước .. Không Khí ... Giấy .. Kim Cương .. Hột Xoàn gì .. thì thả ra cũng RỚT XUỐNG ĐẤT .. vì LỰC VẠN VẬT HẤP DẪN

--> cho nên mới nói ... là nó không đồng với cái mà VỪA - - NGHĨ nói .. KHÔNG THẤY là không có LỰC ĐÓ [smile] ... chẳng phải nó BẨN DƠ ...

mà là NÓ LUÔN XẢY RA .. LUÔN CÓ MẶT .. chỉ tại vì VỪA - - NGHĨ đúng là TÂM TRÍ BẨN ĐỤC [smile] --> CHE MẤT NÓ THÔI [smile]

• Vàng ròng không thể ẩn, đã là vàng ròng thì không trở lại làm quạng bẩn. Tức là không thể nói thường lạc ngã tịnh có sẵn rồi ẩn.

A ha hahahahahahah ... ĐÓ .. nghĩa của NHẤT KHÔNG ĐỒNG LƯỠNG là vậy đó .. CÃI ẨU CÃI TẢ mà chẳng hiểu mình nói gì [smile] .. .đem cả thí dụ vàng quặng .. cũng chẳng đúng với hiện tượng tâm tánh [smile]

cái này rõ ràng học đạo thì chẳng học .. tâm học thi chẳng biết ... RỜ MÒ .. SỜ QUỜ .. rùi thì PHÁT BIỂU TỨ TUNG [smile] [xmile]

--> VỪA - - NGHĨ đúng là CHÊ CHÁN SƠ CƠ ... mà bản thân là SƠ CƠ [smile] [xmile]

phải thế hông VỪA - - NGHĨ ? [smile]


hơn nữa .. A hah ahaha .. cả THẬT - GIẢ .. còn chưa hiểu thấu đáo ... NHƯ nó là NHƯ thế nào còn chẳng rõ .. hèn chi đọc kinh NGUYÊN THỦY ĐẠI THỪA chẳng hiểu gì hết trơn ..

--> tới TÁNH THẤY CHẲNG BỊNH luôn .. thì VỪA - - NGHĨ làm sao dám nói tới .... [smile] [xmile]

hèn chi từ đó đến giờ VƯA - - NGHĨ chỉ chạy vòng vòng suy luận .. suy tư .. cãi cho có vài câu rùi BỎ CHẠY --> CÁI VẺ KHIÊM TỐN HIỀN TRIẾT đó [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

Nhấn để mở rộng...

kakaka, nhiều thí dụ mà vẫn chưa hiểu, lại còn lấp liếm ngụy biện.

Bạn (khuclunglinh) đã viết:


Bạn đã nhận định sai về cái Thật. Cái thật là cái Chân Tâm, Phật Tánh, Như Tánh,.... đều có sẵn, đều thường trụ. Còn Thường, Lạc, Ngã Tịnh thì không phải thường trú, cũng không phải vô thường. Bạn có Phật Tánh đó, như Tánh pháp giới vốn dĩ đó nhưng bạn nhận được sự an tịnh, hạnh phúc, thường, lạc, ngã, tịnh chỉ khi bạn giác ngộ ra chân lý ấy; còn như chưa giác ngộ thì vẫn là đau khổ đó thôi.

Như định luật hấp dẫn thì nó có đó dù không có Niu-Tơn. Cái trí biết, hạnh phúc, ... của Niu -Tơn là một trạng thái của Niu-Tơn chứ không phải là định luật hấp dẫn (vì định luật hấp dẫn có từ lâu, cái trí biết định luật ấy thì khi Niu-tơn nghiên cứu, thực nghiệm chứng minh mới có).

Xưa nay, các Tổ Thiền thường bảo: tự mình vốn chẳng Vô Minh hay giác ngộ, vốn chẳng khổ đâu hay thường lạc ngã tịnh,... do tâm niệm duyên với ngoại giới mà phát sanh ra các trạng thái như vậy. Tự Tánh mình là thật, nên khi duyên với ngoại giới không biết tánh thật thì hiện ra khổ đau, còn sống đúng với tánh thật thì hiện ra thường lạc ngã tịnh.

ha ha ha [smile]
A ha hahahahahahhahaha ....

A ha hahahahaha .. VỪA - - NGHĨ đúng là GIAN MANH nhưng chuyên môn TỰ LỘ KHUYẾT ĐIỂM [smile] .. bi giờ GOM LƯỚI nhé [smile] [xmile] ... mượn VỪA - - NGHĨ tình nguyện làm THÍ DỤ thôi [smile] ... A ha hahahahhahahahah (cứ mỗi lần VỪA - - NGHĨ TỨC LÊN .. là CÓ LIỀN ... A hahahahahaha)

* (thật ra .. VƯA - - NGHĨ lấp liếm nhiều lần lắm rùi .. cứ mỗi lần nói sai là lại dùng MIỆNG LẤP LẠI .. LIẾM môi .. cho nó qua đi ) * ... đúng là khoái miêu tả chính mình ... ...bởi vì NÓI LÁO .. BỊA CHUYỆN là hiện tượng chắp vá .. người ta hỏi tiếp .. lại phải CHẮP VÁ NÓI LÁO BỊA CHUYỆN tiếp .. cứ như tự mình đào hố .. càng đào càng sâu [smile]



Như định luật hấp dẫn thì nó có đó dù không có Niu-Tơn. Cái trí biết, hạnh phúc, ... của Niu -Tơn là một trạng thái của Niu-Tơn chứ không phải là định luật hấp dẫn (vì định luật hấp dẫn có từ lâu, - VỪA - - NGHĨ

*** cái trí biết định luật ấy = thì khi Niu-tơn nghiên cứu, thực nghiệm chứng minh mới có).

--> đó là TỰ TÔN .. TỰ TÁC .. tự cho rằng .. chỉ khi VỪA - - NGHĨ biết thực nghiệm chứng minh nó .. rùi thì trái táo mới rớt xuống đât chăng ? [smile]


Không phải có TỪ LÂU --> mà là CÓ SẴN = tức là trái táo nó luôn rớt xuống đất

---> cho dù là NEWTON có biết ... cho dù là VỪA -- NGHĨ có biết hay không .. nó vẫn rớt xuống [smile] ...

cho nên ... vấn đề đơn giản như vậy mà không hiểu ... cứ như là phải CHỨNG MINH ĐƯỢC .. NHÌN THẤY ĐƯỢC thì mới có ...
hơn nữa .. vì câu nói đó .. nói lộ ra 1 khuyết điểm CỐ TẬT THẬT LỚN của VỪA - - NGHĨ ... lại còn thêm sự gian manh:

- CHIA TÁNH VÀNG - và CHẤT VÀNG ra ở hai đoạn thời gian khác nhau .. .phải có TÁNH VÀNG mới có CHẤT VÀNG [smile] ... trong khi TÁNH VÀNG --> chính là CHẤT VÀNG tỏa ra .. là 1 đặc tính đặc thù riêng biệt của CHẤT VÀNG

--> đó là thiếu sự hiểu biết của Y THA KHỞI TÁNH ... phải thế mà [xmile]

*** (còn nhớ TAM TÁNH --> tam lượng .. thông tam cảnh hông ? [smile] --> ĐÓ ) [smile] [xmile]


vì vậy ---> VỪA - - NGHĨ .. sẽ chẳng ngại ngần từ chuyện BỊA ĐẶT TRÁI TÁO = KHÔNG RƠI ... CHỜ VỪA - - NGHĨ BIẾT NÓ ĐÃ .. thì nó mới rơi

--> từ đó CHIA TÁNH và NGÃ ra khác nhau ... cũng như chia TÂM PHÁP ra khác nhau cứ như là VỪA - - NGHĨ không có TÂM vậy [smile] ... vì vậy vấn đề của VỪA - - NGHĨ chính là BỊA ĐẶT PHẬT ĐẠO [smile]
Thật ra .. là ông PHẬT cũng chứng minh .. nói THƯỜNG LẠC NGÃ TỊNH phải có rùi [smile] ...

nhưng tại vì VỪA - - NGHĨ vốn là 1 người CHẲNG HỀ TIN GÌ CẢ [smile] mặc dù cứ khoe khắp nơi là TIN TỊNH ĐỘ [smile] .. TIN NÀY TIN NỌ [smile] ... đó là ĐẠO ĐỨC GIẢ nhé [smile] [xmile]
- TIN thì đã nghe lời ông PHẬT CHỨNG MINH .. rùi coi theo ... rùi tự đó hiểu rùi ... bởi vì NGƯỜI CHỨNG MINH ĐÓ ... đã nói hết trong KINH PHẬT [smile] ... phải thế mà [smile]

(1) CHÂN TÂM THƯỜNG TRÚ [smile] --> Tề Hàm Vạn Tượng
| Tâm Sanh Diệt (ngũ uẩn) | Tâm Sanh Diệt | Tâm Sanh Diệt | ....

| TÂM |

1 câu hỏi đơn giản thôi [smile] ... lấy cái gì CHỨA ĐỰNG tất cả các TÂM SANH DIỆT [smile] ? [smile]

---> TÂM ... CHƠN TÂM ... CHƠN TÂM THƯỜNG TRÚ [smile]

đó là nguyên lý gì ? [smile]

Nhứt không đồng Lưỡng [smile]

--> tề hàm vạn tượng - Tín Tâm Minh


cũng là nguyên lý của HƯ KHÔNG ... giảng mãi trong KINH THỦ LĂNG NGHIÊM [smile]

Hư Không có sẵn .. nhưng nó không ngăn cản ngằn mé xảy ra .. nên mới có Ô VUÔNG .. Ô TRÒN .. Ô TAM GIÁC đủ mọi hình thù của HƯ KHÔNG [smile]

---> chỗ mà VỪA - - NGHĨ mắc phải chính là chỗ này ... lại cứ tối ngày khoe và gán ghép là CHẤP PHÁP ... [smile] ... A hahahahahhahahahahahahahah


(2) Vừa - - NGHĨ để NIỆM CĂN tràn đầy BỊA ĐẶT .. BỊA CHUYỆN bao nhiêu năm rùi nhỉ ? [smile]

Tiểu Bộ Kinh:

"Này các tỷ kheo, có sự không sanh, không hiện hữu, không bị làm, không hữu vi.

Này các tỷ kheo, nếu không có cái không sanh, không hiện hữu, không bị làm, không hữu vi,

thời ở đây không thể trình bày sự xuất ly khỏi sanh, hiện hữu bị làm, hữu vi.

Vì rằng, này các tỷ kheo,

có cái không sanh, không hiện hữu, không bị làm, không hữu vi, --> nên có trình bày sự xuất ly khỏi sự sanh, hiện hữu, bị làm, hữu vi". (VIII, 3)


Cho nên .. A ha hahahahahha .... phải có THẬT nhé --> rùi mới có thể trình bày được THOÁT RA KHỎI GIẢ ... là như thế nào [smile]

vấn đề của VỪA - - NGHĨ là vốn chẳng học hỏi KINH PHẬT .. kinh PHẬT đưa tận mắt tận mũi coi bao nhiêu lần .. cũng chẳng như là ĐỂ VÀO TÂM [smile] --> NIỆM CĂN như 1 ly trà đầy toàn chuyện bịa đặt giả dối ... bao nhiêu năm rùi nhỉ ? [smile]



với lại .. ĐẠI THỪA CHÁNH TÔNG của VỪA - - NGHĨ đâu rùi ? [smile]

--> coi hoài ... coi hoài .. mà như ... CHƯA THẤM VẬY [smile] [smile] ... chán VƯA - - NGHĨ ghê nhỉ [smile]


còn còn còn quá chừng thí dụ .. chứng minh trong PHẬT KINH luôn ...

--> VÀNG ĐÂU ? ... VÀNG ĐÂU mà chỉ có TÁNH VÀNG ở đây ? [smile]


ờ mà đúng hông ? [smile]

khuclunglinh nói:

ha ha ha [smile]

A ha hahahahah ... bi giờ TN --> đi tìm phật ở đâu vậy ? [smile]

- đừng nói là đi kiếm PHẬT khắp VÕ LÂM TRUNG NGUYÊN nhé [smile] ... A hahahahahahahhahahahahahaha


THUA ... Ỷ .. THUA .. cũng vẫn là NGÃ MẠN [smile]

--> chào VĨNH BIỆT [smile] ... tại vì KINH PHẬT mà chẳng nghĩa lý gì .. thì TN sẽ chẳng bao giờ ...ĐẶT NIỀM TIN vào TRI KIẾN PHẬT đâu nhỉ [smile]

- thôi đi đi [smile] [xmile] .. vì TN có sợ bản thân TN thì lại có lợi ích gì .. [smile] ... [xmile] .. A hahahahahahahahahhaah

ờ mà đúng hông ? [smile]

Nhấn để mở rộng...

Ơ cái ông này! Đi tìm Phật là sao? Tại sao tui lại đi tìm Phật?
Lại còn tiếp tục đấu đá để phân hơn thua với nhau à?
Kinh Phật có nghĩa lý gì với tui thì tự tui biết. Còn TRÍ KIẾN PHẬT thế nào thì tui không đem ra để bàn luận. Vì TRÍ KIẾN PHẬT không phải là cái để đem ra khoe hay phân cao thấp. Lại càng không phải mổ xẻ kinh điển mà có!
Tui sợ bản thân mình là sao?
Cho dù ông hiểu kinh điển đến đâu mà chỗ hành như vậy thì chỉ là tung hỏa mù mà thôi!

ha ha ha [smile]

A hahahaha ... cái gì TUNG HỎA MÙ [smile]

rõ ràng là TN TỰA Ỷ chỗ RIÊNG TƯ ... rùi mời người ta biết tâm của mình [smile] .. rùi còn nói [smile]

*** để tui đoán coi .. lần sau TN xuất hiện .. sẽ có tên gì nhỉ ? [smile] [xmile]


(1) Tâm thị ác nguyên .. hình vi tội tẩu [smile]

đương nhiên TN phải sợ bản thân mình rùi [smile] --> hỏng SỢ thì khó thành PHẬT ĐẠO [smile]

--> đó là con đường mà TN bắt buộc phải đi .. vì đó là THANH TỊNH ĐẠO [smile]

Phật tức Tâm Phật ... Tâm Phật .. tức Tâm [smile] .... nhưng mà vẫn còn TN ĐỨNG ĐÓ CẢN ĐƯỜNG [smile] [xmile]


hơn nữa .. ông Phật tất nhiên sẽ nói TRI KIẾN PHẬT ở trong KINH PHẬT [smile] --> TN đang hỏng thích TRI KIẾN PHẬT à ? [smile] [xmile] [smile] .. A hahahahahahahahahh

ờ mà đúng hông ? [smile]

khuclunglinh nói:

ha ha ha [smile]

A ha hahahahah ... bi giờ TN --> đi tìm phật ở đâu vậy ? [smile]

- đừng nói là đi kiếm PHẬT khắp VÕ LÂM TRUNG NGUYÊN nhé [smile] ... A hahahahahahahhahahahahahaha


THUA ... Ỷ .. THUA .. cũng vẫn là NGÃ MẠN [smile]

--> chào VĨNH BIỆT [smile] ... tại vì KINH PHẬT mà chẳng nghĩa lý gì .. thì TN sẽ chẳng bao giờ ...ĐẶT NIỀM TIN vào TRI KIẾN PHẬT đâu nhỉ [smile]

- thôi đi đi [smile] [xmile] .. vì TN có sợ bản thân TN thì lại có lợi ích gì .. [smile] ... [xmile] .. A hahahahahahahahahhaah

ờ mà đúng hông ? [smile]

Nhấn để mở rộng...

Tui có bao giờ nói Kinh Phật chẳng ý nghĩa gì?

khuclunglinh nói:

ha ha ha [smile]

A hahahaha ... cái gì TUNG HỎA MÙ [smile]

rõ ràng là TN TỰA Ỷ chỗ RIÊNG TƯ ... rùi mời người ta biết tâm của mình [smile] .. rùi còn nói [smile]

*** để tui đoán coi .. lần sau TN xuất hiện .. sẽ có tên gì nhỉ ? [smile] [xmile]


(1) Tâm thị ác nguyên .. hình vi tội tẩu [smile]

đương nhiên TN phải sợ bản thân mình rùi [smile] --> hỏng SỢ thì khó thành PHẬT ĐẠO [smile]

--> đó là con đường mà TN bắt buộc phải đi .. vì đó là THANH TỊNH ĐẠO [smile]

Phật tức Tâm Phật ... Tâm Phật .. tức Tâm [smile] .... nhưng mà vẫn còn TN ĐỨNG ĐÓ CẢN ĐƯỜNG [smile] [xmile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

Nhấn để mở rộng...

Người có thể nói và diễn giải kinh điển là người có học Phật!
Có học tuy nhiên có hành hay không là chuyện khác!
Nếu dùng kinh Phật và sở học của mình để đem ra đấu đá thì tự chuốc tội vào thân. Vì sao? Vì đem chánh pháp ra để hơn thua thì người đó đã biến chánh pháp thành tà pháp!
Nếu có sở học và hiểu biết về kinh Phật mà không thể tự giúp mình giúp người thì học và biết để làm gì? Chỉ để hơn thua thôi sao?

ha ha ha [smile]

A hah ahahah ... Chánh Pháp hay Tà Pháp .. cũng là nơi TÂM của TN [smile]

--> bi giờ TN đang có vấn đề đó nhé [smile] ...

vậy bi giờ TN đang CẢN ĐƯỜNG TRI KIẾN PHẬT ... có tránh đường không ? [smile] [xmile] .. A hahahahah a

ờ mà đúng hông ? [smile]

khuclunglinh nói:

ha ha ha [smile]

A hah ahahah ... Chánh Pháp hay Tà Pháp .. cũng là nơi TÂM của TN [smile]

--> bi giờ TN đang có vấn đề đó nhé [smile] ...

vậy bi giờ TN đang CẢN ĐƯỜNG TRI KIẾN PHẬT ... có tránh đường không ? [smile] [xmile] .. A hahahahah a

ờ mà đúng hông ? [smile]

Nhấn để mở rộng...

Đúng vậy! Chánh pháp hay Tà pháp cũng là nơi Tâm. Nhưng Chánh pháp mà dùng để hơn thua thì khác nào phỉ báng Phật mà không hay biết?
Còn TRI KIẾN PHẬT là cái thấy biết của bậc giác ngộ có duyên với chúng sinh. Tui cản đừong TRI KIẾN PHẬT của ông sao?
Chẳng lẽ TRI KIẾN PHẬT là cái thấy biết để đem ra múa ba tấc lưỡi sao?

khuclunglinh nói:

ha ha ha [smile]

A hah ahahah ... Chánh Pháp hay Tà Pháp .. cũng là nơi TÂM của TN [smile]

--> bi giờ TN đang có vấn đề đó nhé [smile] ...

vậy bi giờ TN đang CẢN ĐƯỜNG TRI KIẾN PHẬT ... có tránh đường không ? [smile] [xmile] .. A hahahahah a

ờ mà đúng hông ? [smile]

Nhấn để mở rộng...

Những gì ông nói trên diễn đàn này là TRI KIẾN PHẬT của ông đó sao?
Vậy cái TRI KIẾN PHẬT của ông giúp gì được cho chúng sinh?