I
imported_gioidinhhue
Guest
Má em và các anh chị em trong gia đình theo đạo Phật. Ngoài trừ Ba em, từ khi Má em mất, Ba em bước thêm bước nữa, và từ đó theo đạo Công Giáo của người vợ sau này. Nay Ba em đã lớn tuổi, sức khỏe yếu. Nghĩ đến việc lo hậu sự cho Ba em sau này, tụi em có dọ hỏi ý của Ba thì Ba cho biết, khi Ba mất, Ba muốn tang lễ sẽ làm theo nghi thức Công Giáo (vì Ba không tin vào Phật Giáo, và hơi cố chấp).
Tụi em rất phân vân và cũng không biết phải làm thế nào. Vì tin Phật và tin vào Pháp Môn Tịnh Độ nên tụi em rất muốn Ba niệm Phật để cầu vãng sanh, thoát sanh tử luân hồi, nhưng điều này rất khó lay chuyển Ba em.
Vậy, khi Ba em lâm chung, tụi em có nên niệm Phật hộ niệm không? Hay có thể niệm Phật cầu siêu (nhất là 49 ngày) sau khi mất không?
Hộ niệm chỉ kết quả khi người được hộ niệm phải tin tưởng, phải phát nguyện vãng sanh và phải niệm Phật. Chính người ra đi phải có đầy đủ ba món tư lương này. Nếu người ra đi không tin, không nguyện, không niệm Phật thì không cách nào hộ niệm thành công được.
Cách đây mấy tháng, ở Sài gòn, có người cả gia đình đều theo đạo Thiên Chúa giáo, nhưng khi bị bệnh sắp chết, họ được giới thiệu đến các ban hộ niệm, họ tin tưởng, cả gia đình đồng hỗ trợ, ban hộ niệm đến niệm Phật hộ niệm và kết quả được vãng sanh, thoại tướng rất tốt. Thật bất khả tư nghì. Nhưng đây là người bệnh đã phát khởi lòng tin, tha thiết cầu vãng sanh và chí thành niệm Phật.
Ba của Liên Hương không tin, không nguyện, không niệm Phật thì làm sao có thể hộ niệm được.
Hộ niệm không phải là chờ chết rồi mới hộ niệm, mà phải thực hiện trước khi chết, tức là ngay những ngày còn sống phải củng cố Tín-Nguyện-Hạnh của người đó. Đến lúc lâm chung chỉ là giai đoạn chót để hoàn thánh việc hộ niệm.
Nếu bây giờ Liên Hương khuyên người Ba chấp nhận được điều này thì hộ niệm mới mong có kết quả. Nếu ông cụ không chấp nhận, không những thế, mà còn chống đối thì không thể hộ niệm được. Nếu phan duyên, cưỡng bức hộ niệm thì không có kết quả tốt, mà có thể gây thêm họa cho người ra đi. Nên nhớ, một ý niệm sai lầm trước phút xả bỏ báo thân đưa họ vào đường đọa lạc. Người không tin, chống báng mà mình tới hộ niệm thì dễ làm cho họ phiền não, sân giận, buông lời phỉ báng Phật pháp, v.v... Tất cả đều tạo tội cho họ và chiêu cảm đến những cảnh giới không tốt.
Còn việc cầu siêu thì nên làm. Cầu siêu là chết xong rồi mới làm. Đây là vì lòng hiếu thảo của con cháu. Hãy thành tâm cầu Tam Bảo gia hộ, làm thiện, phóng sanh, in kinh, bố thí, v.v... đem tất cả công đức hồi hướng để gỡ bớt tội cho vong nhân.
Bên Thiên Chúa Giáo mình cũng cần tới cầu nguyện. Nói chung, cứ làm tất cả những chuyện phước thiện, được tới đâu hay tới đó, đễ giảm bớt tội chướng của vong nhân.
Diệu Âm
http://bhnhoasendn.vn/Document/DieuAmHoiDap.aspx
Tụi em rất phân vân và cũng không biết phải làm thế nào. Vì tin Phật và tin vào Pháp Môn Tịnh Độ nên tụi em rất muốn Ba niệm Phật để cầu vãng sanh, thoát sanh tử luân hồi, nhưng điều này rất khó lay chuyển Ba em.
Vậy, khi Ba em lâm chung, tụi em có nên niệm Phật hộ niệm không? Hay có thể niệm Phật cầu siêu (nhất là 49 ngày) sau khi mất không?
Hộ niệm chỉ kết quả khi người được hộ niệm phải tin tưởng, phải phát nguyện vãng sanh và phải niệm Phật. Chính người ra đi phải có đầy đủ ba món tư lương này. Nếu người ra đi không tin, không nguyện, không niệm Phật thì không cách nào hộ niệm thành công được.
Cách đây mấy tháng, ở Sài gòn, có người cả gia đình đều theo đạo Thiên Chúa giáo, nhưng khi bị bệnh sắp chết, họ được giới thiệu đến các ban hộ niệm, họ tin tưởng, cả gia đình đồng hỗ trợ, ban hộ niệm đến niệm Phật hộ niệm và kết quả được vãng sanh, thoại tướng rất tốt. Thật bất khả tư nghì. Nhưng đây là người bệnh đã phát khởi lòng tin, tha thiết cầu vãng sanh và chí thành niệm Phật.
Ba của Liên Hương không tin, không nguyện, không niệm Phật thì làm sao có thể hộ niệm được.
Hộ niệm không phải là chờ chết rồi mới hộ niệm, mà phải thực hiện trước khi chết, tức là ngay những ngày còn sống phải củng cố Tín-Nguyện-Hạnh của người đó. Đến lúc lâm chung chỉ là giai đoạn chót để hoàn thánh việc hộ niệm.
Nếu bây giờ Liên Hương khuyên người Ba chấp nhận được điều này thì hộ niệm mới mong có kết quả. Nếu ông cụ không chấp nhận, không những thế, mà còn chống đối thì không thể hộ niệm được. Nếu phan duyên, cưỡng bức hộ niệm thì không có kết quả tốt, mà có thể gây thêm họa cho người ra đi. Nên nhớ, một ý niệm sai lầm trước phút xả bỏ báo thân đưa họ vào đường đọa lạc. Người không tin, chống báng mà mình tới hộ niệm thì dễ làm cho họ phiền não, sân giận, buông lời phỉ báng Phật pháp, v.v... Tất cả đều tạo tội cho họ và chiêu cảm đến những cảnh giới không tốt.
Còn việc cầu siêu thì nên làm. Cầu siêu là chết xong rồi mới làm. Đây là vì lòng hiếu thảo của con cháu. Hãy thành tâm cầu Tam Bảo gia hộ, làm thiện, phóng sanh, in kinh, bố thí, v.v... đem tất cả công đức hồi hướng để gỡ bớt tội cho vong nhân.
Bên Thiên Chúa Giáo mình cũng cần tới cầu nguyện. Nói chung, cứ làm tất cả những chuyện phước thiện, được tới đâu hay tới đó, đễ giảm bớt tội chướng của vong nhân.
Diệu Âm
http://bhnhoasendn.vn/Document/DieuAmHoiDap.aspx
