I
imported_gioidinhhue
Guest
Nam Mô Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát
Đạo tràng chúng ta tu Tịnh hầu hết là chọn pháp Trì Danh cho dễ tu chứng . Có nghĩa là Niệm danh hiệu của Phật, gọi là xưng danh niệm Phật cho đến MỘT LÒNG KHÔNG XAO ĐỘNG
Khi đọc lại bộ Mật Tạng, có một đoạn ngài Văn Thù Bát Nhã thỉnh vấn Phật như sau :
“Có phép nhất hạnh tam muội, người tu theo phép ấy, mau được quả Phật Bồ-đề. Mà muốn vào phép tam muội, thời phải ở chỗ vắng lặng, bỏ các điều có thể làm cho tâm ý rối loạn, không chấp tướng mạo, buộc vào một đức Phật, chuyên niệm danh hiệu, vững vàng ngồi xây mặt chính trước Phật, hay ở nơi tên hiệu một đức Phật, niệm niệm nối liền, tức trong niệm ấy, thấy các đức Phật quá khứ, hiện tại và vị lai. Công đức niệm một đức Phật là vô lượng vô biên, cùng với công đức niệm hết thảy các đức Phật không hai. Như vậy, thời biết hằng sa Phật pháp giới, vốn không tướng sai biệt, tuy ngài A-nan là bậc học rộng biện tài giỏi, nhưng trong trăm ngày phần không kịp một phần”.
“Ngọc thanh châu gieo vào nước đục, nước đục quyết phải lắng trong, hiệu Phật gieo vào loạn tâm, loạn tâm quyết thành tâm Phật”.
- Có nghĩa rằng kể cả khi các con Tâm Tán Loạn niệm Phật vẫn nhận được Lợi Ích
Nói rằng chuyên trì danh hiệu một lòng không loạn, vì danh hiệu là biểu đức của Phật, đức đã không thể nghĩ nghị, cho nên danh hiệu cũng không thể nghĩ nghị, danh hiệu công đức đều không thể nghĩ nghị.
Cho nên khi tán loạn mà niệm danh hiệu Phật, gọi là gieo giống làm Phật, còn chuyên trì danh hiệu thời chứng đến bậc bất thối.
Đối với người tu niệm Phật xin hãy cố gắng niệm THẬT NHIỀU - kể cả loạn tâm hay nhất tâm cũng đều tốt hết cả!
Chân Thành Cám ơn Lama Laduykhanh
NAM MÔ SANH TỊNH ĐỘ BỒ TÁT MA HA TÁT
http://hoibongsen.com/diendan/showthread.php?t=6454
