(đôi điều về pháp môn tịnh độ,có 1 số dư luận cho rằng )
Bây giờ nói đến Pháp môn Tịnh độ bị hoài nghi, hôm nay là thời đại khoa học nên chuyện gì cũng được đem mổ xẻ phân tích, đúng sai, hợp lý hay không hợp lý đều bị đem ra nói hết. Chúng ta là người Phật tử, cũng có thể chúng ta tu Pháp môn Tịnh độ hoặc là chúng ta không tu Pháp môn Tịnh độ nhưng mà chúng ta cũng biết hết, là cái điềù mà chúng ta tin là đúng và những điều mọi người hoài nghi thì chúng ta cũng nêu ra luôn, để chúng ta xem họ hoài nghi như vậy có hợp lý hay không? Thì đây là những điều hoài nghi:
Thứ nhất, theo các nhà sử học thì Kinh A Di Ðà xuất hiện sau Phật 600 năm và cái cõi Tây Phương không có căn cứ , không biết chổ nào hết , khi nói Tây phương là dựa vào phía Tây của trái đất mà trái đất thì quay vòng vòng mà cái cõi đó thì nằm ngoài trái đất, cho nên không biết cái cõi đó nằm ở đâu hết . Thí dụ nó quay vòng vòng thì phía Tây nằm ở phía nào? Thí dụ như là , cái đĩa này đây, thì phía Tây của cái đĩa nằm ở bên đây phải không? Mình chỉ phía Tây là năm bên đây, đúng không? Nếu ở đây thì phía Tây nằm bên đây chứ gì , nhưng bây giờ ø nó quay vòng vòng thì phía Tây của nó nằm ở đâu? Thí dụ trái đất này đứng yên đi, thí dụ cái máy này nó đứng yên, phía Tây của cái máy này nằm ở đâu? Thí dụ nằm ở bên kia, cái tường kia , phải không? Thì như vậy nếu mà trái đất đứng yên thì mình mới có thể xác định được cõi Tây Phương Cực Lạc, vì nó nằm ở phía Tây mà! Thì nó cũng nằm cố định ở bên kia bức tường nhưng mà cái máy nó quay vòng vòng , thì không thể xác định được cõi Tây Phương và như vậy, cõi Tây Phương chỉ là một biểu tượng thôi , chứ không có căn cứ rõ ràng . Ðây là một điểm mà người ta hoài nghi và nói rằng Kinh A Di Ðà sau Phật mấy trăm năm, cho nên không chắc là có thật, đó là điểm mà người ta hoài nghi.
Rồi một trường hợp mà người ta công kích nữa là thế này , là có những người họ không có tín ngưỡng, hoặc là họ không phải là Ðạo Phật thì họ lại chủ trương rằng , họ không tin có thế giới Cực Lạc và họ cho rằng cái việc chủ trương , bỏ cái thế giới này để đi tìm về một thế giới khác là một thái độ tiêu cực . Họ cho rằng mình phải chung tay góp sức xây dựng cuộc đời này cho nó đẹp, chứ không phải là bỏ thế giới này để đi tìm thế giới khác. Một Ðạo Phật như vậy là một Ðạo Phật tiêu cưc ï, yếm thế. Nghe họ nói thì cũng có lý của họ, phải không? Ðó là cái thứ hai.
Rồi một cái thứ ba nữa mà người ta công kích Tịnh Ðộ tông là thế này. Theo Thiền tông Trung hoa , thì ít có chấp nhận một cõi nào ngoài tâm, mà họ nói nếu là có Phật A Di Ðà đó là tự tánh là Di Ðà mà duy tâm là Tịnh độ. Chỉ có tự tánh mình là Phật A Di Ðà , chỉ có cái tâm mình là cõi Cực Lạc thôi , chứ không hướng về Phật A Di Ðà bên ngoài , một cõi Cực Lạc bên ngoài và đây cũng là điểm mà Tịnh Ðộ tông bị chống đối . Ðó là cái thứ ba.
Cái bị công kích thứ tư nữa là Tịnh độ tông thường kéo theo những nghi lẽ rườm rà , và chính vì cái nghi lễ rườm rà này mà có chổ cho người khác công kích . Người ta dựa vào kinh Kim Cang để nói rằng: "Nhược dĩ sắc kiến ngã , dĩ âm thanh cầu ngã. Thị nhân hành tà đạo, bất năng kiến Như Lai" Nghĩa là nếu mà lấy hình tướng để cầu ta, nếu lấy âm thanh để cầu ta thì người này hành đạo tà không thể thấy được Như Lai . Ðó, Tịnh độ tông thường kéo theo những nghi lễ rườm rà . Ðó là 4 điểm mà Tịnh Ðộ tông bị hoài nghi và bị chống đối.
Thứ nhất, theo các nhà sử học thì Kinh A Di Ðà xuất hiện sau Phật 600 năm và cái cõi Tây Phương không có căn cứ , không biết chổ nào hết , khi nói Tây phương là dựa vào phía Tây của trái đất mà trái đất thì quay vòng vòng mà cái cõi đó thì nằm ngoài trái đất, cho nên không biết cái cõi đó nằm ở đâu hết . Thí dụ nó quay vòng vòng thì phía Tây nằm ở phía nào? Thí dụ như là , cái đĩa này đây, thì phía Tây của cái đĩa nằm ở bên đây phải không? Mình chỉ phía Tây là năm bên đây, đúng không? Nếu ở đây thì phía Tây nằm bên đây chứ gì , nhưng bây giờ ø nó quay vòng vòng thì phía Tây của nó nằm ở đâu? Thí dụ trái đất này đứng yên đi, thí dụ cái máy này nó đứng yên, phía Tây của cái máy này nằm ở đâu? Thí dụ nằm ở bên kia, cái tường kia , phải không? Thì như vậy nếu mà trái đất đứng yên thì mình mới có thể xác định được cõi Tây Phương Cực Lạc, vì nó nằm ở phía Tây mà! Thì nó cũng nằm cố định ở bên kia bức tường nhưng mà cái máy nó quay vòng vòng , thì không thể xác định được cõi Tây Phương và như vậy, cõi Tây Phương chỉ là một biểu tượng thôi , chứ không có căn cứ rõ ràng . Ðây là một điểm mà người ta hoài nghi và nói rằng Kinh A Di Ðà sau Phật mấy trăm năm, cho nên không chắc là có thật, đó là điểm mà người ta hoài nghi. <==== [B"]tây phương mà để cho quý vị xác định được thì cái đó ko phải tây phương hơn nữa có nghe câu chuyên mục kiền liển đi tìm tây phương mà lạc vào cõi khác ko
Rồi một trường hợp mà người ta công kích nữa là thế này , là có những người họ không có tín ngưỡng, hoặc là họ không phải là Ðạo Phật thì họ lại chủ trương rằng , họ không tin có thế giới Cực Lạc và họ cho rằng cái việc chủ trương , bỏ cái thế giới này để đi tìm về một thế giới khác là một thái độ tiêu cực . Họ cho rằng mình phải chung tay góp sức xây dựng cuộc đời này cho nó đẹp, chứ không phải là bỏ thế giới này để đi tìm thế giới khác. Một Ðạo Phật như vậy là một Ðạo Phật tiêu cưc ï, yếm thế. Nghe họ nói thì cũng có lý của họ, phải không? Ðó là cái thứ hai. <===đọc kỹ kinh di đà
Rồi một cái thứ ba nữa mà người ta công kích Tịnh Ðộ tông là thế này. Theo Thiền tông Trung hoa , thì ít có chấp nhận một cõi nào ngoài tâm, mà họ nói nếu là có Phật A Di Ðà đó là tự tánh là Di Ðà mà duy tâm là Tịnh độ. Chỉ có tự tánh mình là Phật A Di Ðà , chỉ có cái tâm mình là cõi Cực Lạc thôi , chứ không hướng về Phật A Di Ðà bên ngoài , một cõi Cực Lạc bên ngoài và đây cũng là điểm mà Tịnh Ðộ tông bị chống đối . Ðó là cái thứ ba. <=== 13 vị tổ tịnh độ đã đọc chưa ,có ai tu được như 13 vị tổ xưa chưa
Cái bị công kích thứ tư nữa là Tịnh độ tông thường kéo theo những nghi lẽ rườm rà , và chính vì cái nghi lễ rườm rà này mà có chổ cho người khác công kích . Người ta dựa vào kinh Kim Cang để nói rằng: "Nhược dĩ sắc kiến ngã , dĩ âm thanh cầu ngã. Thị nhân hành tà đạo, bất năng kiến Như Lai" Nghĩa là nếu mà lấy hình tướng để cầu ta, nếu lấy âm thanh để cầu ta thì người này hành đạo tà không thể thấy được Như Lai . Ðó, Tịnh độ tông thường kéo theo những nghi lễ rườm rà . Ðó là 4 điểm mà Tịnh Ðộ tông bị hoài nghi và bị chống đối<==== đó là 1 pháp môn tu cũng như thiền có triết lý của thiền mật có triết lý của mật vv... mỗi pháp môn là phương tiện thiện xảo
tóm lại : ,HT thích thanh từ VỚI BIỆT DANH VUA THIỀN ĐÔNG NAM Á,còn giảng về tịnh độ vậy những dư luận kia ai nói? phật tử tín tâm tin lời đó hay tin phật dạy tin vào kinh điển của ngài để lại thì đó là câu trả lời của chính chúng ta ,chính quỹ vị....và việc rao giảng này khác nào thầy mù sờ chân voi
http://phatgiaovnn.com/bz/showthread.php?t=323
Bây giờ nói đến Pháp môn Tịnh độ bị hoài nghi, hôm nay là thời đại khoa học nên chuyện gì cũng được đem mổ xẻ phân tích, đúng sai, hợp lý hay không hợp lý đều bị đem ra nói hết. Chúng ta là người Phật tử, cũng có thể chúng ta tu Pháp môn Tịnh độ hoặc là chúng ta không tu Pháp môn Tịnh độ nhưng mà chúng ta cũng biết hết, là cái điềù mà chúng ta tin là đúng và những điều mọi người hoài nghi thì chúng ta cũng nêu ra luôn, để chúng ta xem họ hoài nghi như vậy có hợp lý hay không? Thì đây là những điều hoài nghi:
Thứ nhất, theo các nhà sử học thì Kinh A Di Ðà xuất hiện sau Phật 600 năm và cái cõi Tây Phương không có căn cứ , không biết chổ nào hết , khi nói Tây phương là dựa vào phía Tây của trái đất mà trái đất thì quay vòng vòng mà cái cõi đó thì nằm ngoài trái đất, cho nên không biết cái cõi đó nằm ở đâu hết . Thí dụ nó quay vòng vòng thì phía Tây nằm ở phía nào? Thí dụ như là , cái đĩa này đây, thì phía Tây của cái đĩa nằm ở bên đây phải không? Mình chỉ phía Tây là năm bên đây, đúng không? Nếu ở đây thì phía Tây nằm bên đây chứ gì , nhưng bây giờ ø nó quay vòng vòng thì phía Tây của nó nằm ở đâu? Thí dụ trái đất này đứng yên đi, thí dụ cái máy này nó đứng yên, phía Tây của cái máy này nằm ở đâu? Thí dụ nằm ở bên kia, cái tường kia , phải không? Thì như vậy nếu mà trái đất đứng yên thì mình mới có thể xác định được cõi Tây Phương Cực Lạc, vì nó nằm ở phía Tây mà! Thì nó cũng nằm cố định ở bên kia bức tường nhưng mà cái máy nó quay vòng vòng , thì không thể xác định được cõi Tây Phương và như vậy, cõi Tây Phương chỉ là một biểu tượng thôi , chứ không có căn cứ rõ ràng . Ðây là một điểm mà người ta hoài nghi và nói rằng Kinh A Di Ðà sau Phật mấy trăm năm, cho nên không chắc là có thật, đó là điểm mà người ta hoài nghi.
Rồi một trường hợp mà người ta công kích nữa là thế này , là có những người họ không có tín ngưỡng, hoặc là họ không phải là Ðạo Phật thì họ lại chủ trương rằng , họ không tin có thế giới Cực Lạc và họ cho rằng cái việc chủ trương , bỏ cái thế giới này để đi tìm về một thế giới khác là một thái độ tiêu cực . Họ cho rằng mình phải chung tay góp sức xây dựng cuộc đời này cho nó đẹp, chứ không phải là bỏ thế giới này để đi tìm thế giới khác. Một Ðạo Phật như vậy là một Ðạo Phật tiêu cưc ï, yếm thế. Nghe họ nói thì cũng có lý của họ, phải không? Ðó là cái thứ hai.
Rồi một cái thứ ba nữa mà người ta công kích Tịnh Ðộ tông là thế này. Theo Thiền tông Trung hoa , thì ít có chấp nhận một cõi nào ngoài tâm, mà họ nói nếu là có Phật A Di Ðà đó là tự tánh là Di Ðà mà duy tâm là Tịnh độ. Chỉ có tự tánh mình là Phật A Di Ðà , chỉ có cái tâm mình là cõi Cực Lạc thôi , chứ không hướng về Phật A Di Ðà bên ngoài , một cõi Cực Lạc bên ngoài và đây cũng là điểm mà Tịnh Ðộ tông bị chống đối . Ðó là cái thứ ba.
Cái bị công kích thứ tư nữa là Tịnh độ tông thường kéo theo những nghi lẽ rườm rà , và chính vì cái nghi lễ rườm rà này mà có chổ cho người khác công kích . Người ta dựa vào kinh Kim Cang để nói rằng: "Nhược dĩ sắc kiến ngã , dĩ âm thanh cầu ngã. Thị nhân hành tà đạo, bất năng kiến Như Lai" Nghĩa là nếu mà lấy hình tướng để cầu ta, nếu lấy âm thanh để cầu ta thì người này hành đạo tà không thể thấy được Như Lai . Ðó, Tịnh độ tông thường kéo theo những nghi lễ rườm rà . Ðó là 4 điểm mà Tịnh Ðộ tông bị hoài nghi và bị chống đối.
Thứ nhất, theo các nhà sử học thì Kinh A Di Ðà xuất hiện sau Phật 600 năm và cái cõi Tây Phương không có căn cứ , không biết chổ nào hết , khi nói Tây phương là dựa vào phía Tây của trái đất mà trái đất thì quay vòng vòng mà cái cõi đó thì nằm ngoài trái đất, cho nên không biết cái cõi đó nằm ở đâu hết . Thí dụ nó quay vòng vòng thì phía Tây nằm ở phía nào? Thí dụ như là , cái đĩa này đây, thì phía Tây của cái đĩa nằm ở bên đây phải không? Mình chỉ phía Tây là năm bên đây, đúng không? Nếu ở đây thì phía Tây nằm bên đây chứ gì , nhưng bây giờ ø nó quay vòng vòng thì phía Tây của nó nằm ở đâu? Thí dụ trái đất này đứng yên đi, thí dụ cái máy này nó đứng yên, phía Tây của cái máy này nằm ở đâu? Thí dụ nằm ở bên kia, cái tường kia , phải không? Thì như vậy nếu mà trái đất đứng yên thì mình mới có thể xác định được cõi Tây Phương Cực Lạc, vì nó nằm ở phía Tây mà! Thì nó cũng nằm cố định ở bên kia bức tường nhưng mà cái máy nó quay vòng vòng , thì không thể xác định được cõi Tây Phương và như vậy, cõi Tây Phương chỉ là một biểu tượng thôi , chứ không có căn cứ rõ ràng . Ðây là một điểm mà người ta hoài nghi và nói rằng Kinh A Di Ðà sau Phật mấy trăm năm, cho nên không chắc là có thật, đó là điểm mà người ta hoài nghi. <==== [B"]tây phương mà để cho quý vị xác định được thì cái đó ko phải tây phương hơn nữa có nghe câu chuyên mục kiền liển đi tìm tây phương mà lạc vào cõi khác ko
Rồi một trường hợp mà người ta công kích nữa là thế này , là có những người họ không có tín ngưỡng, hoặc là họ không phải là Ðạo Phật thì họ lại chủ trương rằng , họ không tin có thế giới Cực Lạc và họ cho rằng cái việc chủ trương , bỏ cái thế giới này để đi tìm về một thế giới khác là một thái độ tiêu cực . Họ cho rằng mình phải chung tay góp sức xây dựng cuộc đời này cho nó đẹp, chứ không phải là bỏ thế giới này để đi tìm thế giới khác. Một Ðạo Phật như vậy là một Ðạo Phật tiêu cưc ï, yếm thế. Nghe họ nói thì cũng có lý của họ, phải không? Ðó là cái thứ hai. <===đọc kỹ kinh di đà
Rồi một cái thứ ba nữa mà người ta công kích Tịnh Ðộ tông là thế này. Theo Thiền tông Trung hoa , thì ít có chấp nhận một cõi nào ngoài tâm, mà họ nói nếu là có Phật A Di Ðà đó là tự tánh là Di Ðà mà duy tâm là Tịnh độ. Chỉ có tự tánh mình là Phật A Di Ðà , chỉ có cái tâm mình là cõi Cực Lạc thôi , chứ không hướng về Phật A Di Ðà bên ngoài , một cõi Cực Lạc bên ngoài và đây cũng là điểm mà Tịnh Ðộ tông bị chống đối . Ðó là cái thứ ba. <=== 13 vị tổ tịnh độ đã đọc chưa ,có ai tu được như 13 vị tổ xưa chưa
Cái bị công kích thứ tư nữa là Tịnh độ tông thường kéo theo những nghi lẽ rườm rà , và chính vì cái nghi lễ rườm rà này mà có chổ cho người khác công kích . Người ta dựa vào kinh Kim Cang để nói rằng: "Nhược dĩ sắc kiến ngã , dĩ âm thanh cầu ngã. Thị nhân hành tà đạo, bất năng kiến Như Lai" Nghĩa là nếu mà lấy hình tướng để cầu ta, nếu lấy âm thanh để cầu ta thì người này hành đạo tà không thể thấy được Như Lai . Ðó, Tịnh độ tông thường kéo theo những nghi lễ rườm rà . Ðó là 4 điểm mà Tịnh Ðộ tông bị hoài nghi và bị chống đối<==== đó là 1 pháp môn tu cũng như thiền có triết lý của thiền mật có triết lý của mật vv... mỗi pháp môn là phương tiện thiện xảo
tóm lại : ,HT thích thanh từ VỚI BIỆT DANH VUA THIỀN ĐÔNG NAM Á,còn giảng về tịnh độ vậy những dư luận kia ai nói? phật tử tín tâm tin lời đó hay tin phật dạy tin vào kinh điển của ngài để lại thì đó là câu trả lời của chính chúng ta ,chính quỹ vị....và việc rao giảng này khác nào thầy mù sờ chân voi
http://phatgiaovnn.com/bz/showthread.php?t=323
