Tây Phương Du Kí

[Phithuydu]

Kính Thế Hùng
để tiết kiệm dung lương xin nói vắn tắt
1-TG Cực Lạc không có chuông điện để cho reo , nhưng có các món báu :ao báu, cây báu, hoa sen báu, lưới báu, gió đức, chuông báu, âm thanh báu..HÌ HÌ
2-Chỉ biết nói :
-Chúng ta sẽ không "phán đoán" du ký là có thật hay là chiêm bao, quán tưởng , vì tại sao đức QTABT lại đưa PS KT đi viếng mà không đưa vị hòa thượng khác ( hay các HT khác có đi mà không viết lại !)
-Hòa bình với các tôn giáo khác ,ĐH nghĩ là theo thiên ma ngoại đạo , thật ra không phải vậy. Thiên ma ở tầng trời thứ 6 cõi dục cũng chẳng phải là Gia Tô giáo,Hồi giáo, Khổng giáo , Lão giáo...
- Nếu đạo Phật "dung chứa các tôn giáo khác ,như ở giai đoạn quá độ" thì đạo Phật có thể giúp đỡ cho các người tôn giáo khác đi vào con đường chánh pháp ( Ví dụ như Đức Phật Thích Ca xưa độ cho ngoại đạo Ưu Lâu Tân Loa Ca Diếp ) dựa trên con đường Bồ Tát đạo của Đại thừa
- ĐH có tin "tà có thể biến thành chánh" cũng như "chánh có khi biến thành tà " không ?Tùy ở Người thôi
ĐH tự suy nghĩ tìm câu trả lời

Chào ĐH BT
PS KT có nói như sau đó ĐH : Đức Phật A Di Đà phóng quang nên TG Cực lạc được hào quang sáng rỡ nhưng nơi đây ( Hạ Phẩm ) vẫn có những đóa hoa sen ảm đạm không phát hào quang . Đấy không phải là cảnh thật của Cực Lạc mà chỉ là vọng cảnh của vọng tưởng của chúng sinh .
Vì để tiết kiệm dung lượng nên chúng ta chỉ trao đổi điều cần thiết

(Sẵn đây cũng nói luôn bữa hôm sinh nhật của ptd đó , nếu mà bt chịu mua vé về vn thì đã được đi nhà hàng ăn chay rồi đó .Hì hì tiếc ghê là hõng có biết mặt của bt , cô bạn gái bé bỏng dễ xương của ptd)
Thân

 

[bangtam]

Kính chị Phithuydu!
Tại vì ĐH BT chưa đào sâu ý nghĩa của việc hóa sanh thế giới Cực Lạc chớ thật ra không có mâu thuẫn đâu ?
-Í ! Chị đừng có nói vậy, mâu thuẩn chớ ! hihi!
Nhưng ở đây chúng ta sẽ không tranh luận nhé ĐH .
-Dạ! hõng được đâu! Không tranh, nhưng phải luận chứ!
Nhưng sự mà ngài thuật về thế giới ấy nghe không phải là "mê tín " như có người hiểu đâu.
-Dạ! Cái nầy chắc để tuỳ người đối diện, ai muốn hiểu sao thì hiểu đi, còn em thì chỉ biết căn cứ theo lời Đức Phật dạy thôi.
ĐH vẫn biết ở Thế Giới Cực Lạc có ao báu , trong ao báu ấy một hoa sen báu sẽ mọc mỗi khi có một chúng sinh phát tâm cầu về Cực Lạc quốc . Và khi người đó lại quên mất Bồ Đề tâm mà thôi tu , thì hoa sen của người đó trước đã mọc , sẽ bị héo .Khi nào người đó phát tâm tu trở lại thì hoa sen sẽ tươi lại .
-Thưa chị! Các nhà khoa-học ngày nay đã tạo ra được các hình ảnh " Không gian 3 chiều" Cần thì mở máy, hình ảnh liền có, không cần thì tắt máy hình ảnh đó tự mất, không để lại dấu vết. Nơi Tây-Phương Cực-Lạc chẳng lẻ thua các nhà khoa học sao? Như thế Hoa sen cho những người ở Hạ phẩm Hạ sanh cũng có thể thay đổi sắc sáng thì là điều không thể có. Đức Phật Thích-Ca Mâu-Ni bảo ngài Xá-Lợi-Phất:" Cõi đó vì sao gọi là Cực-Lạc? Vì chúng-sanh trong cõi đó không có các điều khổ, chỉ hưởng thuần những sự vui, nên gọi là Cực-Lạc".
Hoa sen,ao báu đều là hoá sanh, cũng như việc ăn uống v.v... đến lúc nhơn-thiên nơi đó không cần nữa thì tự mất.
khi người đó vọng trần quên tu . Vãng sanh rồi thì phải tu , mới thành đạo . Ở thế gian chưa tu thì lên đây phải tu nhiều . Nhưng ở Cực Lạc thì tu tuy lâu nhưng chắc chắn thành .
Ngoài ra trong kinh Vô Lượng Thọ đức Phật có nói :những người tuy có làm các công đức , nguyện sanh về cõi Cực Lạc , nhưng vì thiếu lòng tin về TRÍ của Phật , thì khi mạng chung thai sanh nơi cung điện , trong năm trăm năm không được thấy Phật , nghe pháp , chẳng thấy Bồ Tát , Thanh Văn . Đó là hạng thai sanh nơi cõi Cực Lạc .
-Thưa chị cung điện đó là hoa sen báu đó! Trong hoa sen đó tuyệt đối thanh-tịnh, hoa sen báu đó do oai lực Đức Phật mà có, nên không có các tướng khổ, không có tâm đau khổ, để dung dưởng cho căn lành của người vãng sanh phát triển,
Sau năm trăm năm nếu ăn năn tự trách , cầu lìa cung điện đó liền được đến chỗ Phât Vô Lượng Thọ
Đức Phật A Di Đà không nhờ PS về Ta bà kể lại cái gì cả , ngài chỉ nhắc nhở PS hóa độ người
ĐH hiểu gì về Bồ Tát Nhất Sanh Bổ Xứ .
Dạ! như em đã được Quý Thầy dạy: câu"Nhất sanh Bổ xứ" là đặc biệt dành cho các vị Bồ-Tát nơi thế giới Tây-Phương Cực-Lạc mà thôi, là một lần nữa các vị đó đi đến cõi nào [ theo đại nguyện] để cứu độ chúng sanh, sau khi đã được Đức Phật A-Di-Đà thọ ký. Ngoài ra còn nghĩa nào sâu sắc hơn nữa thì em không biết.
Nam-Mô A-Di-Đà Phật!
bangtam chưa đủ phước để vãng-sanh Tây-Phương Cực-Lạc, nên phần góp ý rất hạn hẹp, nếu có nói sai kính xin chị Phithuydu cùng tất cả tiền-bối tha thứ và hoan hỷ chỉ dạy lại cho bangtam, vì chỗ ngu si của bangtam cũng đồng như vọng-ngữ.
Nam-Mô Cầu Sám Hối Bồ-Tát!

Kính
bangtam
*(Sẵn đây cũng nói luôn bữa hôm sinh nhật của ptd đó , nếu mà bt chịu mua vé về vn thì đã được đi nhà hàng ăn chay rồi đó .Hì hì tiếc ghê là hõng có biết mặt của bt , cô bạn gái bé bỏng dễ xương của ptd)
-Chị Thuydu ơi! Em đang thức khuya đói bụng mà được chị thương em như vầy thì còn hơn là ăn 10 tô hủ tiếu mì hoành thánh chay nữa đó! hihi! Em kính chúc chị Sinh-Nhật được phước như....biển Vủng-Tàu, hihi! và thọ như Trường-Sơn-Đông nối Trường-Sơn-Tây nhe! hihi!.