ha ha ha [smile]
A ha hahahahahahhahaha ....
A ha hahahahaha .. VỪA - - NGHĨ đúng là GIAN MANH nhưng chuyên môn TỰ LỘ KHUYẾT ĐIỂM [smile] .. bi giờ GOM LƯỚI nhé [smile] [xmile] ... mượn VỪA - - NGHĨ tình nguyện làm THÍ DỤ thôi [smile] ... A ha hahahahhahahahah (cứ mỗi lần VỪA - - NGHĨ TỨC LÊN .. là CÓ LIỀN ... A hahahahahaha)
* (thật ra .. VƯA - - NGHĨ lấp liếm nhiều lần lắm rùi .. cứ mỗi lần nói sai là lại dùng MIỆNG LẤP LẠI .. LIẾM môi .. cho nó qua đi ) * ... đúng là khoái miêu tả chính mình ... ...bởi vì NÓI LÁO .. BỊA CHUYỆN là hiện tượng chắp vá .. người ta hỏi tiếp .. lại phải CHẮP VÁ NÓI LÁO BỊA CHUYỆN tiếp .. cứ như tự mình đào hố .. càng đào càng sâu [smile]
Như định luật hấp dẫn thì nó có đó dù không có Niu-Tơn. Cái trí biết, hạnh phúc, ... của Niu -Tơn là một trạng thái của Niu-Tơn chứ không phải là định luật hấp dẫn (vì định luật hấp dẫn có từ lâu, - VỪA - - NGHĨ
*** cái trí biết định luật ấy = thì khi Niu-tơn nghiên cứu, thực nghiệm chứng minh mới có).
--> đó là TỰ TÔN .. TỰ TÁC .. tự cho rằng .. chỉ khi VỪA - - NGHĨ biết thực nghiệm chứng minh nó .. rùi thì trái táo mới rớt xuống đât chăng ? [smile]
Không phải có TỪ LÂU --> mà là CÓ SẴN = tức là trái táo nó luôn rớt xuống đất
---> cho dù là NEWTON có biết ... cho dù là VỪA -- NGHĨ có biết hay không .. nó vẫn rớt xuống [smile] ...
cho nên ... vấn đề đơn giản như vậy mà không hiểu ... cứ như là phải CHỨNG MINH ĐƯỢC .. NHÌN THẤY ĐƯỢC thì mới có ...
hơn nữa .. vì câu nói đó .. nói lộ ra 1 khuyết điểm CỐ TẬT THẬT LỚN của VỪA - - NGHĨ ... lại còn thêm sự gian manh:
- CHIA TÁNH VÀNG - và CHẤT VÀNG ra ở hai đoạn thời gian khác nhau .. .phải có TÁNH VÀNG mới có CHẤT VÀNG [smile] ... trong khi TÁNH VÀNG --> chính là CHẤT VÀNG tỏa ra .. là 1 đặc tính đặc thù riêng biệt của CHẤT VÀNG
--> đó là thiếu sự hiểu biết của Y THA KHỞI TÁNH ... phải thế mà [xmile]
*** (còn nhớ TAM TÁNH --> tam lượng .. thông tam cảnh hông ? [smile] --> ĐÓ ) [smile] [xmile]
vì vậy ---> VỪA - - NGHĨ .. sẽ chẳng ngại ngần từ chuyện BỊA ĐẶT TRÁI TÁO = KHÔNG RƠI ... CHỜ VỪA - - NGHĨ BIẾT NÓ ĐÃ .. thì nó mới rơi
--> từ đó CHIA TÁNH và NGÃ ra khác nhau ... cũng như chia TÂM PHÁP ra khác nhau cứ như là VỪA - - NGHĨ không có TÂM vậy [smile] ... vì vậy vấn đề của VỪA - - NGHĨ chính là BỊA ĐẶT PHẬT ĐẠO [smile]
Thật ra .. là ông PHẬT cũng chứng minh .. nói THƯỜNG LẠC NGÃ TỊNH phải có rùi [smile] ...
nhưng tại vì VỪA - - NGHĨ vốn là 1 người CHẲNG HỀ TIN GÌ CẢ [smile] mặc dù cứ khoe khắp nơi là TIN TỊNH ĐỘ [smile] .. TIN NÀY TIN NỌ [smile] ... đó là ĐẠO ĐỨC GIẢ nhé [smile] [xmile]
- TIN thì đã nghe lời ông PHẬT CHỨNG MINH .. rùi coi theo ... rùi tự đó hiểu rùi ... bởi vì NGƯỜI CHỨNG MINH ĐÓ ... đã nói hết trong KINH PHẬT [smile] ... phải thế mà [smile]
(1) CHÂN TÂM THƯỜNG TRÚ [smile] --> Tề Hàm Vạn Tượng
| Tâm Sanh Diệt (ngũ uẩn) | Tâm Sanh Diệt | Tâm Sanh Diệt | ....
| TÂM |
1 câu hỏi đơn giản thôi [smile] ... lấy cái gì CHỨA ĐỰNG tất cả các TÂM SANH DIỆT [smile] ? [smile]
---> TÂM ... CHƠN TÂM ... CHƠN TÂM THƯỜNG TRÚ [smile]
đó là nguyên lý gì ? [smile]
Nhứt không đồng Lưỡng [smile]
--> tề hàm vạn tượng - Tín Tâm Minh
cũng là nguyên lý của HƯ KHÔNG ... giảng mãi trong KINH THỦ LĂNG NGHIÊM [smile]
Hư Không có sẵn .. nhưng nó không ngăn cản ngằn mé xảy ra .. nên mới có Ô VUÔNG .. Ô TRÒN .. Ô TAM GIÁC đủ mọi hình thù của HƯ KHÔNG [smile]
---> chỗ mà VỪA - - NGHĨ mắc phải chính là chỗ này ... lại cứ tối ngày khoe và gán ghép là CHẤP PHÁP ... [smile] ... A hahahahahhahahahahahahahah
(2) Vừa - - NGHĨ để NIỆM CĂN tràn đầy BỊA ĐẶT .. BỊA CHUYỆN bao nhiêu năm rùi nhỉ ? [smile]
Tiểu Bộ Kinh:
"Này các tỷ kheo, có sự không sanh, không hiện hữu, không bị làm, không hữu vi.
Này các tỷ kheo, nếu không có cái không sanh, không hiện hữu, không bị làm, không hữu vi,
thời ở đây không thể trình bày sự xuất ly khỏi sanh, hiện hữu bị làm, hữu vi.
Vì rằng, này các tỷ kheo,
có cái không sanh, không hiện hữu, không bị làm, không hữu vi, --> nên có trình bày sự xuất ly khỏi sự sanh, hiện hữu, bị làm, hữu vi". (VIII, 3)
Cho nên .. A ha hahahahahha .... phải có THẬT nhé --> rùi mới có thể trình bày được THOÁT RA KHỎI GIẢ ... là như thế nào [smile]
vấn đề của VỪA - - NGHĨ là vốn chẳng học hỏi KINH PHẬT .. kinh PHẬT đưa tận mắt tận mũi coi bao nhiêu lần .. cũng chẳng như là ĐỂ VÀO TÂM [smile] --> NIỆM CĂN như 1 ly trà đầy toàn chuyện bịa đặt giả dối ... bao nhiêu năm rùi nhỉ ? [smile]
với lại .. ĐẠI THỪA CHÁNH TÔNG của VỪA - - NGHĨ đâu rùi ? [smile]
--> coi hoài ... coi hoài .. mà như ... CHƯA THẤM VẬY [smile] [smile] ... chán VƯA - - NGHĨ ghê nhỉ [smile]
còn còn còn quá chừng thí dụ .. chứng minh trong PHẬT KINH luôn ...
--> VÀNG ĐÂU ? ... VÀNG ĐÂU mà chỉ có TÁNH VÀNG ở đây ? [smile]
ờ mà đúng hông ? [smile]