Lời chia sẻ cùng các Bạn duyên sơ

dieuduc · 26/12/15

Chào các Bạn,[FONT=&quot]

Nếu các Bạn muốn tìm hiểu về Phật Pháp thì d/đ có vài chia sẻ cùng quí vị. Vì như các Bạn biết đạo Phật có rất nhiều tông phái mà niềm tin và chỗ hiểu của mỗi tông phái đôi khi trái ngược nhau. Sở dĩ có trường hợp như vậy là vì khi thuyết giảng đức Phật Thích Ca tùy thuận theo duyên của người nghe. Ví như tùy bệnh mà ra toa thuốc vậy. Nên cách tu của bất cứ tông phái nào cũng chỉ có thể hợp với một số người cùng duyên. Nếu chúng ta khác duyên mà tu theo tông phái đó thì chúng ta cũng sẽ như hai vị đệ tử của ngài Xá Lợi Phất - đức Phật kể trong kinh Đại Bát Niết Bàn :
[/FONT]

Ngày trước lúc Phật ở nước Ba La Nại, ông Xá Lợi Phát có dạy hai đệ tử : Một người tu bạch cốt quán, một người tu sổ tức quán. Trải qua nhiều năm tu tập, cả hai người đều không được chánh định bèn sanh tà kiến cho rằng không Niết Bàn vô lậu, giả sử có thời chúng tôi đã được, vì chúng tôi khéo trì giới, tinh tấn tu.
Phật rõ việc nầy bèn gọi Xá Lợi Phất mà quở rằng : Ông không khéo dạy dổ. Sao ông thuyết pháp điên đảo cho hai đệ tử như vậy. Hai đệ tử của ông đó, căn tánh đều khác nhau : Một người vốn là thợ giặt, một người vốn là thợ kim hoàn. Thợ kim hoàn nên truyền pháp sổ tức quán, người thợ giặt phải dạy bạch cốt quán. Vì ông dạy lầm nên làm cho cả hai sanh tà kiến.
Quở xong, Phật chỉ dạy cho hai người đệ tử tu quán như đã bảo với ông Xá Lợi Phất. Sau đó hai người đều chứng quả A La Hán.

http://thuvienhoasen.org/p16a166/2/08-pham-tu-y-thu-tam

Nên nếu các Bạn muốn tu học Phật đạo thì các Bạn phải tự mình tìm hiểu - pháp môn nào thích hợp với duyên của các Bạn. Các Bạn mới hãy thực hành theo.
Và để giúp các Bạn có được một khái niệm căn bản về Phật Pháp - d/đ sẽ trích dẫn những lời đức Phật giảng trong các kinh điển.

Nhưng khi nói đến kinh điển của Phật thì cũng có sự tranh cải. Vì trong các kinh điển được lưu hành thì kinh Tiểu thừa có trải qua các lần kiết tập của các vị đệ tử Phật - nên có được sự minh chứng - ghi lại lời Phật giảng. Còn kinh Đại thừa thì do ngài Long Thọ vị Tổ thứ 14 được truyền thừa y bát của Phật - phát huy - sau khi đức Phật Thích Ca nhập Niết Bàn khoảng 500 năm. Nên kinh Đại thừa tuy cũng có trong kho tàng kinh điển của Phật - nhưng còn trong vòng tranh cải.

Riêng d/đ thì - tin kinh Đại thừa cũng ghi lại lời Phật giảng. Vì tôn giáo là nói về niềm tin - nên dầu chúng ta chọn tôn giáo nào thì cũng cần phải có niềm tin. Nhưng nếu chỉ căn cứ vào niềm tin - thì chúng ta sẽ rơi vào mê tín. Cho nên, đối với tôn giáo - ngoài niềm tin - chúng ta còn phải giải thích được niềm tin đó. Và ngay trong kinh Đại thừa Đại Bát Niết Bàn - cũng ghi lời Phật dạy :

“Cho đến đối với lời nói của Như Lai mà có lòng nghi ngờ cũng không nên thọ trì”

thuvienhoasen.org

Do đó, qua lời d/đ giải thích về niềm tin của d/đ đối với kinh Đại thừa mà các Bạn không còn sự nghi ngờ - kinh Đại thừa có phải do Phật giảng hay không - thì các Bạn hãy cùng d/đ lắng nghe lời Phật giảng về pháp Đại thừa.

Tuy kinh Đại thừa xuất hiện sau khi đức Phật Thích Ca nhập Niết Bàn. Nhưng vì kinh Đại thừa do Tổ Long Thọ - vị Tổ thứ 14 được truyền thừa y bát của Phật. Trong khi, đức Phật chọn ngài Ma Ha Ca Diếp trao y bát - là vì khi đức Phật cầm cành bông sen lặng thinh - thì cả pháp hội gồm có các vị Bồ tát, A la hán, Duyên Giác, Thanh văn - không có ai hiểu ý của Phật. Chỉ có ngài Ma Ha Ca Diếp hiểu ý Phật - cười chúm chím. Nên Phật mới giao y bát cho ngài Ca Diếp và nói :

“Ta có Chánh Pháp Nhãn Tạng. Niết Bàn Diệu Tâm, thật tướng và vô tướng. Ấy là Pháp môn Vi Diệu không có lập văn tự, giáo ngoại biệt truyền, nay ta truyền cho Ma Ha Ca Diếp”

Điều này cho chúng ta biết y bát của Phật mà trao cho ai thì người đó có nhiệm vụ gìn giữ diệu pháp của Như Lai. Mà khi có nhiệm vụ gìn giữ diệu pháp của Như Lai thì tất phải hiểu rõ về pháp của Như Lai. Trong khi ngài Long Thọ là vị Tổ thứ 14 được truyền thừa y bát của Phật trao cho ngài Ma Ha Ca Diếp. Cho nên, việc Tổ Long Thọ phát huy pháp Đại thừa là trong nhiệm vụ gìn giữ diệu pháp của Như Lai.

Còn việc kinh Đại thừa có phải do Phật giảng hay không - thì vì trong kinh Đại thừa có giải thích : “Bồ tát là người trí”. Mà thuyết của đạo Phật thì sở dĩ chúng ta bị sanh tử luân hồi là do mê lầm. Cho nên, người trí là những vị đã thoát sanh tử, không còn luân hồi ; giờ trở lại nơi sanh tử là để độ chúng sanh - trong đó có chúng ta. Vì vậy, lời đức Phật giảng về diệu pháp của Như Lai cho các vị Bồ tát không nhất thiết phải giảng nơi cõi người.
Do đó, chúng ta có cơ sở để tin kinh Đại thừa cũng do Phật giảng. Và lời giảng của các vị được truyền thừa y bát của Phật - đều đúng với Phật Pháp.

Tóm lại, điều d/đ muốn chia sẻ với các Bạn là trước khi chọn tu theo tông phái nào - thì các Bạn nên có một khái niệm tổng quát về Phật Pháp qua lời đức Phật giảng trong các kinh điển. Vì kinh Tiểu thừa hay kinh Đại thừa cũng đều do Phật giảng.
Tuy nhiên, cũng có nhiều vị cho rằng chấp lời giảng là chấp văn tự. Trong khi chúng ta tu tập theo tông phái nào, tức là chúng ta đã tin, đã chấp - pháp tu của tông phái đó là đúng. Như vậy, thì khi chúng ta cố giữ không chấp lời Phật dạy mà lại tin vào lời dạy của một tông phái nào đó - thì chúng ta cũng không tránh khỏi chữ “chấp”. Còn nếu như tông phái đó không chấp lời Phật giảng thì các Bạn nghĩ cùng là chấp chúng ta nên chấp lời Phật giảng hay chấp lời dạy của tông phái đó. Nếu chúng ta chấp vào lời dạy của tông phái nào là tu theo tông phái đó - chớ không phải tu theo pháp của Phật.

Do đó, d/đ mới tin vào lời Phật giảng trong các kinh điển - Tiểu thừa lẫn Đại thừa và của các vị Tổ được truyền thừa y bát của Phật trao cho ngài Ma Ha Ca Diếp - mà không trọn tin vào chỗ hiểu của riêng bất cứ ai. Nếu quí vị đồng thuận lời giải thích này của d/đ thì chúng ta sẽ cùng nhau tìm hiểu lời Phật giảng - chỉ với nghĩa đen.
<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:EnableOpenTypeKerning/> <w

ontFlipMirrorIndents/> <w:OverrideTableStyleHps/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

dieuduc · 15/6/16

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w:EnableOpenTypeKerning/> <w

ontFlipMirrorIndents/> <w:OverrideTableStyleHps/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->[FONT=&quot]Sở dĩ chúng ta chỉ tìm hiểu nghĩa đen lời Phật giảng

nghe sao hiểu vậy) là vì chúng ta là những người duyên sơ ; mà theo lời Phật giảng thì có nghĩa là hiện chúng ta còn đang trong tình trạng mê lầm (vừa ngu mê - vừa nhầm lẫn). Trong khi Phật ví lời Phật giảng như mưa xối xuống. Tất cả cỏ cây dầu lớn hay nhỏ cũng đều được hưởng lợi ích. Nên dầu chúng ta có đang trong tình trạng mê lầm ví như loài cỏ dại - thì với chỗ hiểu còn đang mê lầm đó - chúng ta cũng qua lời Phật giảng hiểu được phần ít nào đó về Phật Pháp.
[/FONT]
[FONT=&quot] Và cũng vì chúng ta còn đang trong tình trạng mê lầm - nên chúng ta không thể dùng cái trí còn đang mê lầm đó để luận suy lời Phật giảng. Vì vậy, d/đ mới đề nghị với các Bạn là chúng ta chỉ sẽ tìm hiểu ý nghĩa lời giảng nào của Phật - mà đối với chỗ hiểu mê lầm của chúng ta - cho là đã tròn ý.

[FONT=&quot]Điều này sẽ giúp chúng ta hiểu rõ về Phật Pháp. Khi hiểu rõ về Phật Pháp rồi chúng ta mới tự chọn pháp môn hợp với duyên tu sẵn có của riêng mình để tu tập.[/FONT]

[FONT=&quot]Vì nếu chúng ta căn cứ theo thuyết luân hồi của đạo Phật - thì khó mà biết được chúng ta chỉ mới phát tâm tu học Phật đạo ở ngay kiếp này hay đã tu học Phật đạo từ trong quá khứ. Trong khi thuyết luân hồi lại giúp chúng ta có cơ sở để tin - chúng ta hiểu được ý nghĩa lời giảng nào của Phật - là tùy thuộc vào quá trình tu học Phật đạo của chúng ta đã có sẵn từ trong quá khứ [/FONT]

[FONT=&quot]Do đó, d/đ sẽ trích dẫn những lời đức Phật giảng mà theo chỗ hiểu của d/đ là đã tròn ý. [/FONT]

[FONT=&quot]Ngoài ra, d/đ cũng xin đề nghị - chúng ta chỉ nêu lên thắc mắc về một lời giải không hợp với chỗ hiểu của riêng mình ; đồng thời trình bày chỗ hiểu cũng của riêng mình để các Bạn khác tham khảo - đừng tranh luận cao thấp, đúng sai. Vì theo lời Phật giảng thì khi nào chúng ta còn có sự phân biệt đúng sai hay cao thấp là chúng ta chưa phải là người trí - để có thể phán đoán ai đúng ai sai. Và theo chỗ hiểu của riêng d/đ thì sở dĩ người trí không phân biệt đúng sai, cao thấp - là vì người trí biết mình là lương y - còn người đang mê lầm là bệnh nhân cần được cứu chữa trong sự thương yêu. Do đó, không nảy sanh khái niệm cao thấp, đúng sai. [/FONT]

[FONT=&quot] Vả lại, đức Phật cũng có cho chúng ta biết - lời Ngài giảng về Phật Pháp chỉ là ngón tay chỉ trăng - không phải dạy cách tu tập. Nên chúng ta cũng chỉ ứng dụng lời Phật giảng để nhận ra hướng đi và điểm đến của đạo Phật mà thôi. Nghĩa là từ những lời Phật giảng ví như “ngón tay chỉ trăng” - sẽ giúp chúng ta nhận ra hướng đi hợp với duyên sẵn có của mình mà đạt thành quả Phật - ví như đã tìm đến được mặt trăng. [/FONT]

[FONT=&quot]Vì vậy, sự trao đổi của chúng ta chỉ là để trình bày và giải thích về sự tu học và quả mà mỗi chúng ta đã đạt được để mọi người cùng tham khảo. Còn việc chúng ta có đồng thuận hay không là tùy thuộc vào duyên sẵn có của mỗi chúng ta. Và khi nào chúng ta nhận ra mình hay một ai đó còn chấp vào chỗ hiểu của chính mình - thì điều này chứng tỏ mình hay người nào đó - chưa được gọi là người trí. [/FONT]

[FONT=&quot]d/đ rất mong được sự hưởng ứng và chia sẻ của các Bạn duyên sâu… [/FONT]
[/FONT]

	Cẫn thận lời nói vodanhladanh 1/3/15 Thắc Mắc & Thảo Luận Phật Học Phổ Thông
P	Bốn Người Bạn Tốt Trong Lời Phật Dạy phattulaichau 20/3/15 Thắc Mắc & Thảo Luận Phật Học Phổ Thông
N	Nhận thức và tu hành pháp môn niệm phật theo kinh phật và lời tổ nhuphong 26/12/15 Thắc Mắc & Thảo Luận Phật Học Phổ Thông
N	Hỏi đáp về pháp môn niệm phật theo kinh phật và lời tổ nhuphong 26/12/15 Thắc Mắc & Thảo Luận Phật Học Phổ Thông

Lời chia sẻ cùng các Bạn duyên sơ

dieuduc

Registered

dieuduc

Registered

Bài mới nhất

TOP 5 Tài Thí

Chia sẻ trang này