- Tham gia
- 13 Thg 8 2018
- Bài viết
- 932
- Điểm tương tác
- 210
- Điểm
- 43
NGƯỜI ÁC KHÔNG CẦN SÁM HỐI NIỆM PHẬT CHẮC CHẮN VÃNG SINH.
LÀM SAO BIẾT ĐƯỢC KHÔNG CẦN SÁM HỐI, CŨNG KHÔNG PHẢI CÓ TÂM SÁM HỐI.
-TRONG CHÁNH VĂN: QUÁN VÔ LƯỢNG THỌ PHẬT KINH: "KHÔNG HỀ NHẮC 1 CÂU NÀO PHẢI SÁM HỐI, HOẶC CÓ TÂM ÂN HẬN VIỆC LÀM CỦA MÌNH".
Hạ phẩm trung sinh:
không có hổ thẹn, dùng các nghiệp ác để tự trang nghiêm, thì chắc chắn theo nghiệp ác ấy mà rơi vào địa ngục.
Do vậy, lúc sắp qua đời, các lửa địa ngục đồng thời hiện đến.
Tuy nhiên, may mắn người ấy gặp được thiện tri thức với tâm từ bi rộng lớn, ca ngợi oai đức mười lực của Đức Phật A-di-đà, ca ngợi thần lực ánh sáng của Đức Phật ấy, cũng ca ngợi giới, định, tuệ, giải thoát, giải thoát tri kiến.
Người ấy nghe rồi, sinh tâm vui mừng nên diệt trừ được tội sinh tử trong tám mươi ức kiếp.
Lửa dữ địa ngục biến thành gió mát thổi hoa chư Thiên đến. Trên hoa đều có hóa thân Phật và Bồ-tát đến đón người ấy. Chỉ trong một niệm liền được sinh trong hoa sen nơi ao bảy báu.
Trải qua sáu kiếp hoa sen mới nở, và khi hoa nở Bồ-tát Quán Thế Âm và Đại Thế Chí dùng âm thanh của Phạm vương an ủi, thuyết giảng kinh điển sâu xa của Đại thừa. Nghe pháp này rồi, người ấy liền phát tâm đạo vô thượng. Đó gọi là hạ phẩm trung sinh.
Đức Phật bảo Tôn giả A-nan và Vi-đề-hy:
-Hạ phẩm hạ sinh:
Người ngu si ấy do nghiệp ác nên chắc chắn rơi vào đường ác, trải qua nhiều kiếp chịu khổ vô cùng. Tuy nhiên, lúc sắp qua đời, người này gặp được thiện tri thức, dùng nhiều lời an ủi và thuyết pháp vi diệu, dạy cho niệm Phật, nhưng do bị khổ làm đau đớn không thể niệm được. Thiện tri thức bảo: “Nếu ngươi không thể niệm Phật thì nên xưng danh hiệu Đức Phật Vô Lượng Thọ, phải chí tâm khiến âm thanh không ngừng, đủ mười niệm: Nam-mô A-di-đà Phật”.
Nhờ xưng danh hiệu Phật mà trong mỗi niệm diệt trừ tội sinh tử trong tám mươi ức kiếp. Lúc qua đời thấy hoa sen bằng vàng như mặt trời ở trước người. Chỉ trong một niệm liền sinh đến thế giới Cực lạc, ở trong hoa sen.
*QUA CHÍNH VĂN THÌ BIẾT, KHÔNG HỀ NHẮC HỌ PHẢI SÁM HỐI CHỖ NÀO???? NHỜ VÀO SỰ CỨU ĐỘ BÌNH ĐẲNG CỦA ĐỨC PHẬT, DÙ KẺ KHÔNG BIẾT TÀM QUÝ, HỔ THẸN ĐỨC PHẬT VẪN RƯỚC HỌ.
Hạ phẩm trung sinh:
Nếu có chúng sinh hủy phạm năm giới, tám giới, giới cụ túc, và trộm vật Tăng kỳ, trộm vật của Tăng hiện tiền, chẳng thanh tịnh thuyết pháp, không có hổ thẹn, dùng các nghiệp ác để tự trang nghiêm.
*KHÔNG CÓ HỔ THẸN TỨC LÀ KHÔNG BIẾT SÁM HỐI, DÙ HỌ KHÔNG BIẾT SÁM HỐI ĐỨC PHẬT CŨNG CỨU ĐỘ HỌ.
LẠI NÓI, QUÁN VÔ LƯỢNG THỌ PHẬT - HẠ PHẨM TRUNG SINH NÓI:
Người ấy nghe rồi, sinh tâm vui mừng nên diệt trừ được tội sinh tử trong tám mươi ức kiếp.
KINH VÔ LƯỢNG THỌ CỦA NGÀI KHANG TĂNG KHẢI DỊCH NÓI:
1, CÓ TÂM HOAN HỶ , TỨC LÀ AN LẠC TỘT ĐỘ.
2. VUI MỪNG TỨC LÀ TÂM HÂN HOANG KHÓ TẢ.
*NGƯỜI NÀO HOAN HỶ VÀ VUI MỪNG LÀ ĐỦ 2 TÂM NÀY.
-TỨC LÀ ĐẠT ĐƯỢC LỢI LỚN: ĐẦY ĐỦ CÔNG ĐỨC VÔ THƯỢNG.
(佛語彌勒。其有得聞彼佛名號。歡喜踊躍 乃至一念。當知此人爲得大利。則是具足 無上功徳。TRANG 279)
CĂN CƠ ĐỘ THOÁT CỦA PHÁP MÔN TỊNH ĐỘ LÀ ÁC PHÀM PHU CHÚNG SINH, CHÚNG SINH LÀM ÁC, CHÚNG SINH BỊ CÁC THỨ KHỔ DÀY VÒ, VÌ THẾ GIỚI ÁC TRƯỢC (THẾ GIỚI ÁC TRƯỢC CỦA ĐỨC THÍCH CA NHƯ LAI)
Quán Vô Lượng Thọ Phật kinh:
Khi ấy, Vi-đề-hy thưa Phật:
-Bạch Thế Tôn! Hôm nay con nhờ năng lực của Phật nên thấy được cõi Cực lạc.
-VÌ ÁC PHÀM PHU CHÚNG SINH, VÌ CHÚNG SINH BỊ CÁC THỨ KHỔ DÀY VÒ LÀM CHÍNH, VÌ CÕI ÁC TRƯỢC LÀM CHÍNH.
-LÀM ÁC: TỨC LÀ ĐỐI TƯỢNG ÁC CHÚNG SINH.
-ĐÂY LÀ CHỨNG MINH PHÁP MÔN TỊNH ĐỘ, LẤY ĐỐI TƯỢNG CHÚNG SINH ÁC KHỔ LÀM CHÁNH ĐỂ CỨU ĐỘ.
Đức Phật bảo Vi-đề-hy:
-Ngươi và chúng sinh nên chuyên tâm, buộc niệm lại một chỗ, nhớ tưởng thế giới phương Tây.
(nguyên Hán văn:
時韋提希白佛言：『世尊！如我今者，以佛力故，見彼國土；若佛滅後，諸眾生等，濁惡不善，五苦所逼，云何當見阿彌陀佛極樂世界？』
佛告韋提希：『汝及眾生，應當專心繫念一處，想於西方).
-Vì Bà Vy Đề Hy muốn tu phép Quán nên Phật dạy như vậy.
Kinh Vô Lượng Thọ của ngài Khang Tăng Khải dịch:
"Đời vị lai, lúc kinh pháp diệt tận, bằng tâm từ bi thương xót đặc biệt, Ta lưu lại kinh này một trăm năm. Chúng sinh nào gặp được kinh này thì tùy ý họ mong ước gì đều được tất cả".
( Nguyên Hán văn: 當來之世經道滅盡。我以慈悲 哀愍。特留此經止住百歳。其有衆生値 斯經者。隨意所願皆可得度)
Kinh Pháp Diệt chính là giai đoạn chúng sinh cùng cực cái ác trong họ 10 người hết 10 người ác, trăm người hết trăm người ác.
Dù vậy đức Như Lai vẫn đặc biệt thương xót nhóm chúng sinh này, nên để lại pháp tịnh độ A Di Đà cứu độ họ.
VẢ LẠI ĐƯỢC VÃNG SINH HAY KHÔNG, KHÔNG CÓ LIÊN QUAN TỚI VIỆC SÁM HỐI, HAY HỔ THẸN.
QUÁN VÔ LƯỢNG THỌ PHẬT - HẠ PHẨM HẠ SINH:
Nhờ xưng danh hiệu Phật mà trong mỗi niệm diệt trừ tội sinh tử trong tám mươi ức kiếp.
Tha lực cứu độ chủ trương "tín tâm cứu độ là gốc", hễ có tín tâm đối với tha lực bổn nguyện Di Đà cứu độ chắc chắn quyết định vãng sinh thành Phật, bất luận là người có tín tâm này là người thiện hay kẻ ác
*VẢ LẠI, ĐƯỢC VÃNG SINH HAY KHÔNG, KHÔNG LIÊN QUAN TỚI TÂM HỔ THẸN, HAY TÂM SÁM HỐI.
MÀ ĐƯỢC VÃNG SINH HAY KHÔNG ĐỀU DO CÓ TÍN TÂM- NGUYỆN TÂM HAY KHÔNG.
*TÓM LẠI, NGƯỜI ÁC NIỆM PHẬT DÙ KHÔNG SÁM HỐI PHẬT VẪN ĐƯA HỌ VỀ TỊNH ĐỘ, VẬY THÌ NGƯỜI VÀNG SINH ÁC NÀY: ĐỦ TÍN TÂM -NGUYỆN LỰC CỨU ĐỘ TỪ NƠI ĐỨC PHẬT.
CUỐI CÙNG XIN TRÍCH CÂU CHUYỆN TRONG VÃNG SINH TẬP - SỐ 2072:
Tôi đã tìm thấy niềm an ủi ở Thế giới Ác Trược
Vì đã có Đại Bi Nguyện của đức A Mi Đà Phật rồi!
Mặc dù sự hiểu biết của tôi còn nông cạn
Và rằng việc thực hành Pháp của tôi còn yếu kém.
Đơn giản là không có gì thay thế
Đối với sự cứu hộ tuyệt vời từ đức A Mi Đà Phật
Ngài nắm chặt tay tôi, dìu tôi ra khỏi khổ đau sinh tử như người mẹ
Đến được Cõi Cực Lạc an vui vĩnh hằng của đức Phật.
Dù tất cả chúng ta là kẻ ác, tội chướng sâu nặng
Chỉ có một điều duy nhất đúng như thật:
Đó là lòng thương xót của đức A Mi Đà Phật
Cứu chúng ta ra khỏi vòng lẩn quẩn sinh tử.
Không thể lường được nghiệp chướng của tôi sâu nặng,
Một tảng đá mà tôi đã mang trong vô thủy kiếp:
Lòng từ bi vĩ đại của Mẹ A Mi Đà còn lớn hơn nhiều
Quảng đại vô biên tế của Ngài vượt qua suy lường trí phàm phu.
Mười kiếp trước Ngài đã thành Phật.
Hoàn thành đầy đủ viên mãn công hạnh cho tất cả chúng ta
Điều vĩ đại nhất trong số đó là Lời thề rộng lớn:
“Độ hết mọi đau thương của tất cả chúng sinh ở mười phương”.
Do vậy, đối trước Ngài, con đáp lại Lời kêu gọi vĩ đại này.
Sự cứu độ của đức A Mi Đà Phật
Ban cho mọi chúng sinh không điều kiện
Qua sự tái sinh trong cõi Niết bàn của Ngài
Trong Bồ Đề Tâm thanh tịnh của một vị Phật toàn giác.
Nam mô A Mi Đà Phật
LÀM SAO BIẾT ĐƯỢC KHÔNG CẦN SÁM HỐI, CŨNG KHÔNG PHẢI CÓ TÂM SÁM HỐI.
-TRONG CHÁNH VĂN: QUÁN VÔ LƯỢNG THỌ PHẬT KINH: "KHÔNG HỀ NHẮC 1 CÂU NÀO PHẢI SÁM HỐI, HOẶC CÓ TÂM ÂN HẬN VIỆC LÀM CỦA MÌNH".
Hạ phẩm trung sinh:
Nếu có chúng sinh hủy phạm năm giới, tám giới, giới cụ túc, và trộm vật Tăng kỳ, trộm vật của Tăng hiện tiền, chẳng thanh tịnh thuyết pháp,
không có hổ thẹn, dùng các nghiệp ác để tự trang nghiêm, thì chắc chắn theo nghiệp ác ấy mà rơi vào địa ngục.
Do vậy, lúc sắp qua đời, các lửa địa ngục đồng thời hiện đến.
Tuy nhiên, may mắn người ấy gặp được thiện tri thức với tâm từ bi rộng lớn, ca ngợi oai đức mười lực của Đức Phật A-di-đà, ca ngợi thần lực ánh sáng của Đức Phật ấy, cũng ca ngợi giới, định, tuệ, giải thoát, giải thoát tri kiến.
Người ấy nghe rồi, sinh tâm vui mừng nên diệt trừ được tội sinh tử trong tám mươi ức kiếp.
Lửa dữ địa ngục biến thành gió mát thổi hoa chư Thiên đến. Trên hoa đều có hóa thân Phật và Bồ-tát đến đón người ấy. Chỉ trong một niệm liền được sinh trong hoa sen nơi ao bảy báu.
Trải qua sáu kiếp hoa sen mới nở, và khi hoa nở Bồ-tát Quán Thế Âm và Đại Thế Chí dùng âm thanh của Phạm vương an ủi, thuyết giảng kinh điển sâu xa của Đại thừa. Nghe pháp này rồi, người ấy liền phát tâm đạo vô thượng. Đó gọi là hạ phẩm trung sinh.
Đức Phật bảo Tôn giả A-nan và Vi-đề-hy:
-Hạ phẩm hạ sinh:
Có chúng sinh tạo nghiệp bất thiện, năm tội ngũ nghịch, mười việc ác.
Người ngu si ấy do nghiệp ác nên chắc chắn rơi vào đường ác, trải qua nhiều kiếp chịu khổ vô cùng. Tuy nhiên, lúc sắp qua đời, người này gặp được thiện tri thức, dùng nhiều lời an ủi và thuyết pháp vi diệu, dạy cho niệm Phật, nhưng do bị khổ làm đau đớn không thể niệm được. Thiện tri thức bảo: “Nếu ngươi không thể niệm Phật thì nên xưng danh hiệu Đức Phật Vô Lượng Thọ, phải chí tâm khiến âm thanh không ngừng, đủ mười niệm: Nam-mô A-di-đà Phật”.
Nhờ xưng danh hiệu Phật mà trong mỗi niệm diệt trừ tội sinh tử trong tám mươi ức kiếp. Lúc qua đời thấy hoa sen bằng vàng như mặt trời ở trước người. Chỉ trong một niệm liền sinh đến thế giới Cực lạc, ở trong hoa sen.
*QUA CHÍNH VĂN THÌ BIẾT, KHÔNG HỀ NHẮC HỌ PHẢI SÁM HỐI CHỖ NÀO???? NHỜ VÀO SỰ CỨU ĐỘ BÌNH ĐẲNG CỦA ĐỨC PHẬT, DÙ KẺ KHÔNG BIẾT TÀM QUÝ, HỔ THẸN ĐỨC PHẬT VẪN RƯỚC HỌ.
Hạ phẩm trung sinh:
Nếu có chúng sinh hủy phạm năm giới, tám giới, giới cụ túc, và trộm vật Tăng kỳ, trộm vật của Tăng hiện tiền, chẳng thanh tịnh thuyết pháp, không có hổ thẹn, dùng các nghiệp ác để tự trang nghiêm.
*KHÔNG CÓ HỔ THẸN TỨC LÀ KHÔNG BIẾT SÁM HỐI, DÙ HỌ KHÔNG BIẾT SÁM HỐI ĐỨC PHẬT CŨNG CỨU ĐỘ HỌ.
LẠI NÓI, QUÁN VÔ LƯỢNG THỌ PHẬT - HẠ PHẨM TRUNG SINH NÓI:
Người ấy nghe rồi, sinh tâm vui mừng nên diệt trừ được tội sinh tử trong tám mươi ức kiếp.
KINH VÔ LƯỢNG THỌ CỦA NGÀI KHANG TĂNG KHẢI DỊCH NÓI:
“Người nào được nghe danh hiệu của Đức Phật kia (tức A Di Đà Phật), hoan hỷ vui mừng cho đến một niệm, thì nên biết người này đạt được lợi lớn, tức là đầy đủ công đức vô thượng”.
1, CÓ TÂM HOAN HỶ , TỨC LÀ AN LẠC TỘT ĐỘ.
2. VUI MỪNG TỨC LÀ TÂM HÂN HOANG KHÓ TẢ.
*NGƯỜI NÀO HOAN HỶ VÀ VUI MỪNG LÀ ĐỦ 2 TÂM NÀY.
-TỨC LÀ ĐẠT ĐƯỢC LỢI LỚN: ĐẦY ĐỦ CÔNG ĐỨC VÔ THƯỢNG.
(佛語彌勒。其有得聞彼佛名號。歡喜踊躍 乃至一念。當知此人爲得大利。則是具足 無上功徳。TRANG 279)
CĂN CƠ ĐỘ THOÁT CỦA PHÁP MÔN TỊNH ĐỘ LÀ ÁC PHÀM PHU CHÚNG SINH, CHÚNG SINH LÀM ÁC, CHÚNG SINH BỊ CÁC THỨ KHỔ DÀY VÒ, VÌ THẾ GIỚI ÁC TRƯỢC (THẾ GIỚI ÁC TRƯỢC CỦA ĐỨC THÍCH CA NHƯ LAI)
Quán Vô Lượng Thọ Phật kinh:
Khi ấy, Vi-đề-hy thưa Phật:
-Bạch Thế Tôn! Hôm nay con nhờ năng lực của Phật nên thấy được cõi Cực lạc.
Nếu sau khi Như Lai diệt độ, chúng sinh ở cõi ác trược, làm ác bị năm thứ khổ giày vò thì làm thế nào thấy được thế giới Cực lạc của Phật A-di-đà?
-VÌ ÁC PHÀM PHU CHÚNG SINH, VÌ CHÚNG SINH BỊ CÁC THỨ KHỔ DÀY VÒ LÀM CHÍNH, VÌ CÕI ÁC TRƯỢC LÀM CHÍNH.
-LÀM ÁC: TỨC LÀ ĐỐI TƯỢNG ÁC CHÚNG SINH.
-ĐÂY LÀ CHỨNG MINH PHÁP MÔN TỊNH ĐỘ, LẤY ĐỐI TƯỢNG CHÚNG SINH ÁC KHỔ LÀM CHÁNH ĐỂ CỨU ĐỘ.
Đức Phật bảo Vi-đề-hy:
-Ngươi và chúng sinh nên chuyên tâm, buộc niệm lại một chỗ, nhớ tưởng thế giới phương Tây.
(nguyên Hán văn:
時韋提希白佛言：『世尊！如我今者，以佛力故，見彼國土；若佛滅後，諸眾生等，濁惡不善，五苦所逼，云何當見阿彌陀佛極樂世界？』
佛告韋提希：『汝及眾生，應當專心繫念一處，想於西方).
-Vì Bà Vy Đề Hy muốn tu phép Quán nên Phật dạy như vậy.
Kinh Vô Lượng Thọ của ngài Khang Tăng Khải dịch:
"Đời vị lai, lúc kinh pháp diệt tận, bằng tâm từ bi thương xót đặc biệt, Ta lưu lại kinh này một trăm năm. Chúng sinh nào gặp được kinh này thì tùy ý họ mong ước gì đều được tất cả".
( Nguyên Hán văn: 當來之世經道滅盡。我以慈悲 哀愍。特留此經止住百歳。其有衆生値 斯經者。隨意所願皆可得度)
Kinh Pháp Diệt chính là giai đoạn chúng sinh cùng cực cái ác trong họ 10 người hết 10 người ác, trăm người hết trăm người ác.
Dù vậy đức Như Lai vẫn đặc biệt thương xót nhóm chúng sinh này, nên để lại pháp tịnh độ A Di Đà cứu độ họ.
Tịnh Độ pháp môn vì chúng sinh ở thế giới Ác Trược chánh thuyết, vì thế nên trân trọng pháp bảo châu vô giá này.
VẢ LẠI ĐƯỢC VÃNG SINH HAY KHÔNG, KHÔNG CÓ LIÊN QUAN TỚI VIỆC SÁM HỐI, HAY HỔ THẸN.
QUÁN VÔ LƯỢNG THỌ PHẬT - HẠ PHẨM HẠ SINH:
Nhờ xưng danh hiệu Phật mà trong mỗi niệm diệt trừ tội sinh tử trong tám mươi ức kiếp.
Tha lực cứu độ chủ trương "tín tâm cứu độ là gốc", hễ có tín tâm đối với tha lực bổn nguyện Di Đà cứu độ chắc chắn quyết định vãng sinh thành Phật, bất luận là người có tín tâm này là người thiện hay kẻ ác
*VẢ LẠI, ĐƯỢC VÃNG SINH HAY KHÔNG, KHÔNG LIÊN QUAN TỚI TÂM HỔ THẸN, HAY TÂM SÁM HỐI.
MÀ ĐƯỢC VÃNG SINH HAY KHÔNG ĐỀU DO CÓ TÍN TÂM- NGUYỆN TÂM HAY KHÔNG.
*TÓM LẠI, NGƯỜI ÁC NIỆM PHẬT DÙ KHÔNG SÁM HỐI PHẬT VẪN ĐƯA HỌ VỀ TỊNH ĐỘ, VẬY THÌ NGƯỜI VÀNG SINH ÁC NÀY: ĐỦ TÍN TÂM -NGUYỆN LỰC CỨU ĐỘ TỪ NƠI ĐỨC PHẬT.
CUỐI CÙNG XIN TRÍCH CÂU CHUYỆN TRONG VÃNG SINH TẬP - SỐ 2072:
Duy Cung: Duy Cung đời Đường, trú tại chùa Pháp Tánh, khinh trên hiếp dưới, làm bạn với đám côn đồ rượu chè bài bạc giao tiếp đầy cửa. Rảnh rang thì niệm Phật. Tăng trong chùa là Linh Khuy cũng đồng bọn ác giúp nhau.
Người trong làng nói Linh Khuy làm ác, Duy Cung noi dấu, Địa ngục ngàn lớp, chẳng chán cùng vào.
Cung nghe được, bảo rằng: Ta tuy làm nghiệp ác không thể trốn tránh, nhưng nhờ có Giáo Chủ Tịnh độ thương ta tội nặng mà cứu ta khỏi hầm lửa há lại đọa đường ác ư? Niên hiệu Càn Ninh năm thứ hai, Cung bị chết.
Linh Khuy từ ngoài trở về thấy có mấy người thiếu niên ăn mặc đẹp đẽ, hỏi từ đâu đến, đáp từ phía Tây đến đón rước Cung Thượng Nhân. Một người lấy từ bụng ra một bình vàng có cắm hoa sen búp bằng nắm tay bỗng nhiên nở to bằng cái mâm sáng rực rỡ, hướng về chùa mà đi, bỗng biến mất. Khi Linh Khuy về đến chùa thì nghe tiếng chuông, Duy Cung đã mất rồi.
Người trong làng nói Linh Khuy làm ác, Duy Cung noi dấu, Địa ngục ngàn lớp, chẳng chán cùng vào.
Cung nghe được, bảo rằng: Ta tuy làm nghiệp ác không thể trốn tránh, nhưng nhờ có Giáo Chủ Tịnh độ thương ta tội nặng mà cứu ta khỏi hầm lửa há lại đọa đường ác ư? Niên hiệu Càn Ninh năm thứ hai, Cung bị chết.
Linh Khuy từ ngoài trở về thấy có mấy người thiếu niên ăn mặc đẹp đẽ, hỏi từ đâu đến, đáp từ phía Tây đến đón rước Cung Thượng Nhân. Một người lấy từ bụng ra một bình vàng có cắm hoa sen búp bằng nắm tay bỗng nhiên nở to bằng cái mâm sáng rực rỡ, hướng về chùa mà đi, bỗng biến mất. Khi Linh Khuy về đến chùa thì nghe tiếng chuông, Duy Cung đã mất rồi.
Tôi đã tìm thấy niềm an ủi ở Thế giới Ác Trược
Vì đã có Đại Bi Nguyện của đức A Mi Đà Phật rồi!
Mặc dù sự hiểu biết của tôi còn nông cạn
Và rằng việc thực hành Pháp của tôi còn yếu kém.
Đơn giản là không có gì thay thế
Đối với sự cứu hộ tuyệt vời từ đức A Mi Đà Phật
Ngài nắm chặt tay tôi, dìu tôi ra khỏi khổ đau sinh tử như người mẹ
Đến được Cõi Cực Lạc an vui vĩnh hằng của đức Phật.
Dù tất cả chúng ta là kẻ ác, tội chướng sâu nặng
Chỉ có một điều duy nhất đúng như thật:
Đó là lòng thương xót của đức A Mi Đà Phật
Cứu chúng ta ra khỏi vòng lẩn quẩn sinh tử.
Không thể lường được nghiệp chướng của tôi sâu nặng,
Một tảng đá mà tôi đã mang trong vô thủy kiếp:
Lòng từ bi vĩ đại của Mẹ A Mi Đà còn lớn hơn nhiều
Quảng đại vô biên tế của Ngài vượt qua suy lường trí phàm phu.
Mười kiếp trước Ngài đã thành Phật.
Hoàn thành đầy đủ viên mãn công hạnh cho tất cả chúng ta
Điều vĩ đại nhất trong số đó là Lời thề rộng lớn:
“Độ hết mọi đau thương của tất cả chúng sinh ở mười phương”.
Do vậy, đối trước Ngài, con đáp lại Lời kêu gọi vĩ đại này.
Sự cứu độ của đức A Mi Đà Phật
Ban cho mọi chúng sinh không điều kiện
Qua sự tái sinh trong cõi Niết bàn của Ngài
Trong Bồ Đề Tâm thanh tịnh của một vị Phật toàn giác.
Nam mô A Mi Đà Phật
