- Tham gia
- 26 Thg 6 2015
- Bài viết
- 221
- Điểm tương tác
- 160
- Điểm
- 43
TRÍ TUỆ TRONG VIỆC ỨNG DỤNG.
Nếu không có điều kiện này, lời nói chúng ta nói không đúng với cụ thể, rất khó để thực hành, đó là đối với việc truyền đạt thông tin. Còn riêng cá nhân mình cũng dễ bị lầm hoặc thường bất an.
Muốn có trí tuệ ta phải thiền định việc này Quý Vị biết từ khuya {cười} rồi đúng không? nghe lại rất tốt, bởi Phật Pháp không bao giờ thừa cả.
Nếu có người hỏi, sao gọi cõi này là giả?
Ta không có thiền, không trí tuệ sẽ trả lới theo hiểu của việc học
- Do cuộc đời là vô thường, không có gì bền vững nên gọi lại giả. Riêng người có tu,trí tuệ thì không nói thế, có thể biết được trình độ {LÝ} và duyên {CƠ} để đón đúng đối phương chuyển khai Pháp vừa khoa học {thực tế}, vừa mang tính nhân quả cao {Phật học}. Với điều kiện khế lý và khế cơ đều rút ra từ ứng dụng mà bản thân đã hành trì.
Khi đáp về vấn đề giả, riêng trò sẽ lấy cái thật trò có và Vị ấy cũng có để chỉ cho Vị đó biết được cái giả. Nếu trò chưa đạt được cái thực mà cứ nói bừa như thế sẽ tự đi vào trong mê. Thí dụ như ta nói thân là giả tức ta có cái thật là tâm. Nếu ta không thực hành thiền định để biết tâm vốn như nhiên không sanh cũng chẳng hoại, thì người kia bảo : - Vậy cô cho trò thân của cô đi, bởi cô có cái thật, đâu cần đến cái giả làm gì? Hi...Hi...tiêu luôn!
Trò vừa học tò 1 câu Phật ngôn rất hay:
Hôm qua, tôi thông minh nên tôi đã muốn thay đổi thế giới.
Hôm nay, vì có trí tuệ nên tôi đang thay đổi chính mình.
Thông minh có thể do chăm chỉ học, hay tư duy mà có. Vậy căn bản thông minh được sanh ra trong động hay tĩnh vậy Quý Vị? Khi ta sử dụng trí thông minh ta có 1 chút chưa thấu đáo nghĩ sẽ thay đổi thế giới này theo ta. Đó là việc rất khó làm, khó làm mà ao ước thì ngoài khả năng, nếu không nói là vô lí. Biết bao nhiêu nhà khoa học nghiên cứu, hy sinh làm việc ngày đêm còn không được. Phật Tổ ngày xưa cũng đã thị hiện ở nước có nhiều giai cấp, phân biệt đối xử nhiều nhất trên thế giới đó là Ấn Độ. Nhưng khi Ngài nhập Niết Bàn cho đến nay đạo Phật không còn là quốc giáo ở nước ấy. Chỉ riêng Ấn Độ thôi đấng toàn giác đã cho ta thấy rằng chúng sanh nếu không tự cứu lấy mình thì không ai có thể làm điều đó cho ta.
Hôm nay, là chỉ thời gian hiện tại, ta có ứng dụng tu hành có trí tuệ nhìn rõ thật tướng nên đang thay đổi chính mình. Tự mình thấp đuốc lên đó mới chính là trí tuệ. Vì mỗi người tự thay đổi mình là điều dễ làm, dễ thực hiện hơn. Nếu được toàn giác, toàn thiện chơn và mỹ ta ban rãi giáo lý ấy người người, nhà nhà như thế dần dần sẽ tiếp cận thế giới hơn. Ngoài ra "thắng" được mình mới là chiến công oanh liệt nhất.
Hiện giờ cuộc sống nhiều áp lực, bởi tất cả đi theo xu hướng kinh tế. Nếu không có trí tuệ ta dễ phạm phải những sai lầm không đáng có.
Cho nên dù ở phương diện nào, chúng ta cũng để tâm thanh tịnh, hay tham thoại đầu để bừng vỡ trí tuệ vô sư.
Nếu không có điều kiện này, lời nói chúng ta nói không đúng với cụ thể, rất khó để thực hành, đó là đối với việc truyền đạt thông tin. Còn riêng cá nhân mình cũng dễ bị lầm hoặc thường bất an.
Muốn có trí tuệ ta phải thiền định việc này Quý Vị biết từ khuya {cười} rồi đúng không? nghe lại rất tốt, bởi Phật Pháp không bao giờ thừa cả.
Nếu có người hỏi, sao gọi cõi này là giả?
Ta không có thiền, không trí tuệ sẽ trả lới theo hiểu của việc học
- Do cuộc đời là vô thường, không có gì bền vững nên gọi lại giả. Riêng người có tu,trí tuệ thì không nói thế, có thể biết được trình độ {LÝ} và duyên {CƠ} để đón đúng đối phương chuyển khai Pháp vừa khoa học {thực tế}, vừa mang tính nhân quả cao {Phật học}. Với điều kiện khế lý và khế cơ đều rút ra từ ứng dụng mà bản thân đã hành trì.
Khi đáp về vấn đề giả, riêng trò sẽ lấy cái thật trò có và Vị ấy cũng có để chỉ cho Vị đó biết được cái giả. Nếu trò chưa đạt được cái thực mà cứ nói bừa như thế sẽ tự đi vào trong mê. Thí dụ như ta nói thân là giả tức ta có cái thật là tâm. Nếu ta không thực hành thiền định để biết tâm vốn như nhiên không sanh cũng chẳng hoại, thì người kia bảo : - Vậy cô cho trò thân của cô đi, bởi cô có cái thật, đâu cần đến cái giả làm gì? Hi...Hi...tiêu luôn!
Trò vừa học tò 1 câu Phật ngôn rất hay:
Hôm qua, tôi thông minh nên tôi đã muốn thay đổi thế giới.
Hôm nay, vì có trí tuệ nên tôi đang thay đổi chính mình.
Thông minh có thể do chăm chỉ học, hay tư duy mà có. Vậy căn bản thông minh được sanh ra trong động hay tĩnh vậy Quý Vị? Khi ta sử dụng trí thông minh ta có 1 chút chưa thấu đáo nghĩ sẽ thay đổi thế giới này theo ta. Đó là việc rất khó làm, khó làm mà ao ước thì ngoài khả năng, nếu không nói là vô lí. Biết bao nhiêu nhà khoa học nghiên cứu, hy sinh làm việc ngày đêm còn không được. Phật Tổ ngày xưa cũng đã thị hiện ở nước có nhiều giai cấp, phân biệt đối xử nhiều nhất trên thế giới đó là Ấn Độ. Nhưng khi Ngài nhập Niết Bàn cho đến nay đạo Phật không còn là quốc giáo ở nước ấy. Chỉ riêng Ấn Độ thôi đấng toàn giác đã cho ta thấy rằng chúng sanh nếu không tự cứu lấy mình thì không ai có thể làm điều đó cho ta.
Hôm nay, là chỉ thời gian hiện tại, ta có ứng dụng tu hành có trí tuệ nhìn rõ thật tướng nên đang thay đổi chính mình. Tự mình thấp đuốc lên đó mới chính là trí tuệ. Vì mỗi người tự thay đổi mình là điều dễ làm, dễ thực hiện hơn. Nếu được toàn giác, toàn thiện chơn và mỹ ta ban rãi giáo lý ấy người người, nhà nhà như thế dần dần sẽ tiếp cận thế giới hơn. Ngoài ra "thắng" được mình mới là chiến công oanh liệt nhất.
Hiện giờ cuộc sống nhiều áp lực, bởi tất cả đi theo xu hướng kinh tế. Nếu không có trí tuệ ta dễ phạm phải những sai lầm không đáng có.
Cho nên dù ở phương diện nào, chúng ta cũng để tâm thanh tịnh, hay tham thoại đầu để bừng vỡ trí tuệ vô sư.
chánh pháp 
