Tứ đại – ngũ uẩn

nhukhong · 24 Thg 11 2013

I / TỨ ĐẠI : Gồm có 4 thành phần cấu tạo nên thân thể con người :
1/ ĐỊA ĐẠI ( ĐẤT ) : Là những phần rắn chắccủa cơ thể người , như : thịt ,da, gân , xương, bộ óc , mạch máu , thần kinh v…v .
2/ THUỶ ĐẠI ( NƯỚC ) : Là những chất lỏng như: máu , mũi , mồ hôi , nước tiểu , nước phân , đờm dãi , nước bọt v…v.
3/ HOẢ ĐẠI ( LỬA ) : Là nhiệt độ bên trong hay bên ngoài của cơ thể , nói chung là thân nhiệt .
4/ PHONG ĐẠI ( GIÓ ): Là không khí khi hít vào hay thở ra hay khoảng không bên trong lòng ruột khi có thức ăn lưu thông .
Nếu có sự rối loạn một trong bốn đại này hoặc mất đi một đại thì con người sẽ chết ngay !. Hãy xem ví dụ sau :
VÍ DỤ :
- Sự phát triển bất thường của các tế bào , mô cơ thể ( thuộc đất ). Đó là những trường hợp bệnh lý ung thư !.
- Tiêu chảy cấp hay ói mữa gây mất nước hoặc những trường hợp chấn thương mất máu cấp tính ( thuộc thuỷ ) , nếu không bù đắp lượng nước mất hay máu thì có thể chết ngay !.
- Hạ thân nhiệt (<36độ c) hoặc tăng thân nhiệt ( > 42độ c ) ( thuộc hoả )do một nguyên nhân bệnh lý nào đó là chết ngay ! .
- Khó thở hay không thở được do một bệnh lý đường hô hấp nào đó gây tắc nghẽn ( thuộc phong = gió ) thì cũng chết ngay ! .
Đây là những ví dụ cho thấy trong y học quá rõ ràng , mà không ai có thể chối cải được !.
II / NGŨ UẨN : ( còn gọi là NGŨ ẤM THÂN )
Gồm có : SẮC UẨN , THỌ UẨN , TƯỞNG UẨN , HÀNH UẨN , THỨC UẨN .
Đặc biệt THỌ và HÀNH UẨN lại có mặt trong SẮC UẨN , TƯỞNG UẨN và THỨC UẨN . Vấn để này sẽ nói rõ trong từng uẩn .
1/ SẮC UẨN : Gồm có LỤC CĂN : NHÃN CĂN( MẮT ) ; NHĨ CĂN (TAI ) ; TỶ CĂN ( MŨI ) ; THIỆT CĂN ( LƯỠI ) ;THÂN CĂN ( NỘI THÂN : trong cơ thể ( nội tạng ); NGOẠI THÂN : bên ngoài cơ thể ( da) ) ; Ý CĂN ( BỘ ÓC hay BỘ NÃO ).
Khi sáu căn tiếp xúc sáu trần thì sanh SÁU THỨC . SẮC THỨC hoạt động , trong đó Ý THỨC làm chủ trong năm thức còn lại , sự hoạt động của SẮC UẨN luôn có mặt của HÀNH UẨN và THỌ UẨN ( xem bài LỤC CĂN – LỤC THỨC ).
2/ THỌ UẨN : Là những CẢM THỌ khi SẮC THỨC hay TƯỞNG THỨC hoạt động . SẮC THỨC gồm có 3 loại là :
- THỌ LẠC : Là những cảm thọ như : mừng vui , hoan hỷ , thích thú , lạc thú hiện khởi trên THÂN –TÂM .
- THỌ KHỔ : Là những cảm thọ như : Đau khổ , giận hờn , sân hận , chán ghét , tức lói biểu hiện trên THÂN – TÂM .
- THỌ BẤT LẠC BẤT KHỔ ( còn gọi là NIỆM THANH TỊNH ) : Tức là không có buồn vui hay đau khổ gì hiện khởi trên THÂN – TÂM .Nhưng trạng thái này không thể kéo dài , thường hằng ; Bởi vì , THÂN – TÂM luôn luôn chịu sự biến đổi theo quy luật VÔ THƯỜNG của NHÂN QUẢ nên Đức Phật không chấp nhận !.
3/ TƯỞNG UẨN : Là sự hoạt động không cần thong qua LỤC CĂN ( 6 giác quan , hay sáu căn nói trên ) . Sự hoạt động của TƯỞNG UẨN biểu hiện qua TƯỞNG THỨC . Nó xảy ra trong lúc ta ngủ hoặc khi ta đang thức khi đó Ý THỨC bị chìm lắng .
Ví dụ : - Khi ta ngủ , ta vẫn có thể thấy trong giấc mơ các cảnh giới DUYÊN HỢP giống như thật như khi chúng ta thức , cũng biểu lộ các CẢM THỌ ( vui buồn , mừng giận , xót thương ,sợ sệt hay đau đớn trên THÂN – TÂM )và cũng có sự hoạt của HÀNH UẨN ( các sự hoạt động như đi , đứng , nằm , ngồi , nói , nín , hay tranh luận ) như thật !.
- Trường hợp thứ hai là khi ta chạy xe hay làm bất cứ việc gì nếu Ý THỨC ( thuộc SẮC THỨC ) không làm chủ ( không TĨNH THỨC ) trong hành động đang làm thì TƯỞNG UẨN hoạt động sanh TƯỞNG THỨC xen vào hoạt động ngay . Đây là trường hợp tại sao có những người khi đang thức mà thấy bóng người , mặc dù sự thật không có ai thấy mặc dù họ cũng có mặt nơi đó .
- Trường hợp khác cũng thường gặp , chẳng hạn những người sắp lâm chung (chết ) thường hay thấy những người thân đã chết đến với mình , hoặc những người giao cảm với người âm cũng không ngoại lệ là có sự tham gia hoạt động của TƯỞNG UẨN ->TƯỞNG THỨC v…v.
4/ HÀNH UẨN : Là sự hoạt động trong SẮC UẨN để sanh SẮC THỨC ; hoạt động trong TƯỞNG UẨN để sanh TƯỞNG THỨC .
5/ THỨC UẨN : Chỉ hoạt động khi nào SẮC UẨN ( đúng hơn là SẮC THỨC ) và TƯỞNG UẨN ( đúng hơn là TƯỞNG THỨC ) không hoạt động , trường hợp này chỉ có được khi nào người tu tập ( HÀNH GIẢ ) nhập được TỨ THIỀN HỬU SẮC , lúc này THỨC UẨN hoạt động khai mở TÂM THỨC ( còn gọi là THỨC THỨC ) hành giả triển khai TUỆ TAM MINH ( gồm THIÊN NHÃN MINH , TÚC MẠNG MINH , LẬU TẬN MINH ) ( sẽ nói sau ) .
Sự hoạt động của TÂM THỨC không còn giới hạn bởi KHÔNG GIAN và THỜI GIAN .HÀNH GIẢ đã chứng THÁNH QUẢ ALAHAN như PHẬT Thích Ca Mâu Ni ( Gotama ) .Khi đó hành giả không còn tu tập một pháp nào nữa cả !.

Tóm lại :
è SẮC UẨN hoạt động sanh ra SẮC THỨC ( LỤC THỨC thông qua LỤC CĂN )
è TƯỞNG UẨN hoạt động sanh ra TƯỞNG THỨC ( không cần thông qua LỤC CĂN )
è THỨC UẨN hoạt động ( khi SẮC THỨC , TƯỞNG THỨC ngưng nghỉ ) sanh ra TÂM THỨC hay THỨC THỨC .
è THỌ và HÀNH UẨN có mặt trong ba thức kia .
Nói thêm , sự tái sanh luân hồi của con người hay muôn thú là nhờ vào TƯỞNG UẨN hoạt động trước tiên , vì vậy ngày nay khoa học thường đề cập đến việc nói chuyện với thai nhi từ khi còn trong bào thai và thai nhi biết nghe , biết cảm nhận mà không cần thông qua LỤC CĂN !. Tại sao vậy ? Là vì lúc sống con người tạo NGHIỆP NHÂN QUẢ và chính NGHIỆPLỰC NHÂN QUẢ do con người khi còn sống sống trong thế giới TƯỞNG TRI mà huân tập nên .
Ngoài ra ; Trong kinh Nguyên Thủy Đức Phật có nói và Thầy NKdạy : Sự hoạt động của TÂM THỨC không phải là “ nằm mơ “ mà là hành giả sống trong không gian và thời gian mà hành giả muốn biết , muốn thấy ( dù là một hay nhiều ngàn kiếp đời ) , tức là cũng thấy , nghe bằng MẮT , TAI của LỤC CĂN hiện tại ; Giống như khi SẮC THỨC hoạt động vậy .Nhưng sự hoạt động của TUỆ TAM MINH là phải ở ĐỊNH nào mới được , chứ không phải đang sinh hoạt có sự hoạt động của SẮC THỨC hay TƯỞNG THỨC được !.
Đối với những hành giả tu tập “ ỨC CHẾ TÂM “ làm cho TƯỞNG THỨC hoạt động thì cũng có được khả năng như trên đã nói , nhưng sự hoạt động của TƯỞNG THỨC vẫn còn bị hạn cuộc bởi KHÔNG GIAN và THỜI GIAN ( vẫn có NGŨ THÔNG ) và điều quan trọng nhất là vẫn còn bị TÁI SANH LUÂN HỒI do không triển khai được TUỆ TAM MINH ( vì còn LẬU HOẶC ) nhất là không thể nào có được LẬU TẬN THÔNG ( diệt tận các lậu hoặc ) CHẤM DỨT TÁI SANH LUÂN HỒI !.Tại sao vậy ?Vì không “ DIỆT NGÃ , XẢ TÂM , LY DỤC , LY ÁC PHÁP “ nên LẬU HOẶC ( DỤC LẬU =THAM ; HỮU LẬU=SÂN ; VÔ MINH LẬU = SI ) vẫn còn ,nên TỪ TRƯỜNG TƯƠNG ƯNG TÁI SANH vẫn còn .
Còn đối với những hành giả tu tập pháp “ DIỆT NGÃ , XẢ TÂM , LY DỤC , LY ÁC PHÁP , SANH THIỆN , TĂNG TRƯỞNG THIỆN PHÁP “ Tâm họ VÔ LẬU nên họ không còn TỪ TRƯỜNG TƯƠNG ƯNG TÁI SANH với THIỆN hay ÁC PHÁP HỮU LẬU nữa .TÂM họ TƯƠNG ƯNG VỚI TỪ TRƯỜNG VÔ LẬU của các bậc Thánh và chư Phật mười phương ! .Mà chư Phật mười phương là ở đâu? Đó là ở trạng thái “ LỰC BỒ ĐỀ GIẢI THOÁT hay LỰC THẤT GIÁC CHI “ .
è TÂM VÔ LẬU là gì? TÂM VÔ LẬU là tâm không còn đau khổ , nói khác đi là tâm không còn bị NGĂN CHE bởi “ NGŨ TRIỀN CÁI “ và bị TRÓI BUỘC bởi “ THẤT KIẾT SỬ “ hay “ TÂM DIỆT ĐẾ “ hay “ TÂM NIẾT BÀN “ . Hoặc cũng có thể nói : TÂM VÔ LẬU là tâm không còn vướng víu “ NGŨ DỤC LẠC “ của các pháp thế gian hoặc là “ TÂM BẤT ĐỘNG , THANH THẢN , AN LẠC , VÔ SỰ “ .

TAM GIỚI hay BA CỎI

Gồm có : - DỤC GIỚI : Là chỉ cho trạng thái của tâm HAM MUỐN chạy theo NGŨ DỤC LẠC .
- SẮC GIỚI : Là chỉ cho trạng thái của tâm đã được Ý THỨC làm chủ , viễn ly , xa rời và đoạn tận các NGŨ DỤC LẠC . Cho nên Đức Phật và các bậc Alahán từ CỎI SẮC hay SẮC GIỚI tu tập mà chứng đạt TÂM VÔ LẬU !.
- VÔ SẮC GIỚI : Là chỉ cho trạng thái của tâm sống trong TƯỞNG THỨC , do TƯỞNG UẨN hoạt động , đó là những siêu hình , ảo tưởng , không có thật ./.

~*~

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

Tứ đại – ngũ uẩn

nhukhong

Registered

Chủ đề tương tự

TOP 5 Tài Thí

Bài mới nhất

Chia sẻ trang này