Xưa nay không một vật
Lục Tổ Huệ Năng

Thế giới mà chúng ta cảm nhận hằng ngày đầy rẫy những hiện tượng biến chuyển mà chúng ta không thể phân biệt được với nhau bằng những tưởng tượng trong não bộ chúng ta.
Một thế giới không có sự vật. Làm sao chúng ta có thể vươn ra và tiếp xúc với thế giới bên ngoài nếu không có vật gì để chạm vào và nhìn thấy?

Nhận thức luận (Tri thức luận):
Là một khuynh hướng triết khoa học nghiên cứu về bản chất, nguồn gốc, và phạm vi của tri thức và quá trình nhận thức.
Nó xem xét câu hỏi "làm thế nào chúng ta biết được mọi thứ và những gì chúng ta có thể biết?"

vienquang2 nói:

Duyên khởi là lẽ thật chỉ rõ thực tính Duyên sinh (hay Duyên hợp) nơi mọi sự mọi vật – vật lý hay tâm lý, trong vũ trụ. Sự thật này luôn tồn tại cho dù Như Lai có xuất hiện hay không xuất hiện nơi thế gian này …”.

Nhấn để mở rộng...

Thực tế không được tạo thành từ các vật thể
Thế giới vạn vật hàng ngày của chúng ta là một ảo ảnh vĩ mô được xây dựng trên một thực tại lượng tử không thể phân chia.
Quantum mechanic Cơ học lượng tử không chỉ thách thức trực giác của chúng ta; nó còn định hình lại những gì được coi là vật thể.
Triết gia khoa học Dennis Dieks giải thích tại sao ở cấp độ cơ bản, không có các hạt rời rạc. Thay vào đó, các vật thể như electron hay photon chỉ xuất hiện trong những điều kiện đặc biệt,
Dennis Dieks: Giáo sư danh dự về Lịch sử và Triết học Khoa học tại Đại học Utrecht, nổi tiếng với công trình nghiên cứu về triết học không-thời gian và cách diễn giải mô thức của cơ học lượng tử.

Theo khoa học Quantum Mechanic:
Thế giới hàng ngày ở đây ngay bây giờ những gì được coi là vạn vật chỉ là electron hay photon xuất hiện trong những điều kiện đặc biệt.
Theo Lý Duyên Khởi mà đức Phật tuyên thuyết:
Thế giới huyễn hàng ở đây ngay bây giờ những gì được coi là vạn vật chỉ là hiện tượng biến hiện theo Lý Duyên Khởi lên những điều kiện đặc biệt .

tâm tịnh nói:

Những gì bạn nhìn thấy không bao giờ là hiện thực. Bạn chỉ có thế nhìn thấy qua tưởng tượng.
Bạn có nhìn thấy tôi đâu? Tại sao phải tưởng tượng là tôi có thật?
Tôi có nhìn thấy bạn đâu? Tại sao phải tưởng tượng là bạn có thật?
Bạn không thể nào nhìn thấy biết được ngay cả chính bạn. Bạn chỉ là danh tính.

Nhấn để mở rộng...

Con người không tự tạo ra mình nên không thể thấy biết mình là gì?
Xe trâu không tự tạo ra xe trâu nên không thể thấy biết mình là xe?
Vàng được ví như là thực thể, nhưng vàng không thể thấy thực thể vàng là vàng.
Con người cũng như thế không thể thấy thực thể, bản thể, tự tánh, chân tâm.

tâm tịnh nói:

Theo Duy Thức Tông, khi nói thấy vật thì vật đó không tồn tại độc lập bên ngoài tâm thức, mà nó là hiện tượng được tâm thức của bạn "biến" ra, hay biểu hiện thành, không có thực thể riêng biệt ngoài tâm.

vienquang2 nói:

Duy Thức học, có nghĩa là toàn bộ vạn pháp đều không có tự ngã (bản chất cố định)

Nhấn để mở rộng...

Nhấn để mở rộng...

An Long nói:

@= TOÀN GIÁC = Là Cái Gì GIÁC ??? ... !
@2= THÁNH TRI + THÁNH KIẾN+ THÁNH HUỆ NHÃN = ...TRI ... Bằng Gì !...KIẾN ...Bằng Gì ?...HUỆ NHÃN ... Là Như Thế Nào !
#= Ở Đâu Nói = MẮT CÓ THỂ NHÌN ... TOÀN THÂN LÀ MẮT ?... MẮT CÓ THỂ NGHE...TOÀN THÂN LÀ TAI !...
....TƯỚNG LƯỠI RỘNG DÀI = TRÙM KHẮP TAM THIÊN ĐẠI THIÊN THẾ GIỚI ?...V.V...& ...V.V...
...???...! .

Nhấn để mở rộng...

Toàn Giác đang ở mọi người trong mọi sinh hoạt hàng ngày. Nếu không nhờ toàn giác này bạn sẽ không biết thở, không biết thức dậy, không biết đói, không biết khát.. bạn tuyệt đối hoàn toàn không biết sống.
Nhờ toàn giác này vận hành bộ não đậu hủ bạn mới làm chủ các chức năng điều khiển mọi cơ cấu hoạt động từ vật chất với tinh thần trên cơ thể bạn.
Toàn Giác tên gọi khác là toàn năng.

Một thưở nọ tại Kỳ Viên Tịnh Xá của trưởng lão Cấp Cô Độc gần thành Xá Vệ. Trong thời gian cư trú ở đây, Đức Phật thuyết pháp cho đại chúng vào lúc bốn giờ chiều mỗi ngày. Có một chàng thanh niên mỗi chiều đều đến đây để nghe chánh pháp.

Sau một thời gian, chàng có một thắc mắc muốn hỏi Đức Phật nên một buổi chiều nọ, người thanh niên quyết định đến Kỳ Viên Tịnh Xá trước giờ thuyết pháp để có thể gặp riêng Đức Phật và nêu thắc mắc của mình.
Người thanh niên đỉnh lễ Đức Phật và nói, : “Bạch Đức Thế Tôn, con có điều hoài nghi, thắc mắc, mong Đức Thế Tôn mở lòng từ bi giảng giải cho con được rõ.”

“Bạch Đức Thế Tôn, từ khi Ngài đến thành Savathi này để thuyết pháp độ sanh, trong số những người đến nghe pháp, có một số người đã chứng đắc đạo quả giải thoát, một số người khác tuy chưa chứng đắc được đạo quả giải thoát, nhưng gia đình họ trong sinh hoạt hàng ngày đã được sự an vui , một số người còn lại không những chưa chứng đắc được đạo quả giải thoát mà vẫn còn ở trong phiền não, khổ đau và trong số những người đó có con!

Bạch Đức Thế Tôn, do nhân chi, xin Ngài mở lòng từ bi giảng giải cho chúng con được rõ.”

Đức Phật hỏi, “Này người thanh niên, ngươi chớ nên hoài nghi chánh pháp của Như Lai. Ngươi từ đâu đến?”

- “Dạ, con là người của Savathi này.”

Đức Phật lại hỏi, “Như Lai trông ngươi không phải là người của Savathi này, vậy ngươi từ đâu đến?”

- “Bạch Đức Thế Tôn, con là người của Vương Xá Thành, con đến Savathi này để lập nghiệp, con sống bằng nghề buôn bán.”

Đức Phật hỏi tiếp, “Này người thanh niên, tổ phụ của ngươi có còn ở Vương Xá thành không?”

- “Dạ còn.”

- “Người có thường tới lui thăm tổ phụ hay không?”

- "Dạ có.”

Đức Phật hỏi, “Vậy người có biết con đường đi từ đây đến nhà tổ phụ ngươi ở Vương Xá thành không?”

- “Bạch Đức Thế Tôn, con biết.”

- "Nếu như có một người ở Savathi này muốn đến nhà tổ phụ ngươi ở Vương Xá thành, liệu người có thể chỉ đường cho họ hay hướng dẩn cho họ đi hay không?”

- “Dạ được. Ở đây mà muốn về Vương Xá thành thì phải đi qua thành Ba La Nại, khi đến đó thì rẽ trái đi về hướng cây da, từ đây bắt đầu đi về hướng Vương Xá thành, nhà tổ phụ con ở cách Vương Xá thành vài dặm, muốn đi thì con chỉ cho mà đi. ”

Đức Phật hỏi tiếp, “Này người thanh niên, nếu ngươi biết đường chỉ cho họ mà họ không đi thì họ có tới được nhà tổ phụ ngươi hay không?”

Người thanh niên nhìn Đức Phật, tỏ vẻ ngạc nhiên và hỏi lại, “Bạch Đức Thế Tôn, sao lạ vậy, con biết đường chỉ cho họ nhưng mà họ phải tự đi thì mới tới được, chứ không đi thì làm sao tới, con đâu có cầm tay ai mà dắt đi được đâu?”

Đức Phật trả lời, “ Này người thanh niên, giáo pháp của Như Lai cũng như vậy. Con đường đi đến Niết Bàn, Như Lai đã từng đi qua, đi lại, đi tới, đi lui, Như Lai biết và chỉ cho chúng sinh, nhưng muốn đến thì chúng sinh phải tự đi, Như Lai là bậc toàn tri, toàn giác chứ không toàn năng nên Như Lai không thể đưa một người đến nơi mà họ muốn tới nhưng họ lại không muốn tự đi.

Cũng tương tự như vậy, nếu ngươi muốn gia đình của mình được an vui thì hãy áp dụng lời dạy của Như Lai vào trong cuộc sống hàng ngày chứ Như Lai không thể ban hạnh phúc, an vui cho bất kỳ một ai được .”