Có đôi lời thắc mắc mong được học hỏi? Cúng dường là chủ đề đang rầm rộ tại VN hiện nay? qua tìm hiểu thiển cận không chắc đã hiểu đúng? Cúng: đem một cái gi đó hiến tặng cho bề trên, trưởng thượng...? Dường: thì phải trả tự điển Pótay. cơm? Sơ lược qua chia sẻ kiến thức từ nhiều cao sư cho rằng: xuất phát từ ngôn từ CUNG dưỡng? ''Tự nghĩ ''có thể do âm giọng tùy vùng sai lệch ngôn từ? ví dụ: như có thuở xém tế ghế vì từ 'cuộc gọi nhỡ " từ nhỡ cũng không có trong tự điển'' chính thống'', tự lỡ thì có ví dụ: lỡ hẹn... Có thể xuất phát từ người miền ngoài không nói được chú L ( nàm nàm= làm). Hy vọng là vậy? quay lại: CÚNG dường: tôi không tin những bậc tu hành cái đơn giản nhất là cái tôi bản thế, không buông xuống được, dám thò tay nhân sự cung dưỡng từ những thành quả cực khổ ,của người ủng hộ mà tự ái,( tự cao?) không dám đối diện phải đổi từ cung thành Cúng?
Cung kính
À, có gì đâu bác
Thói thường, cho đi mà không đòi nhận lại, thì chỉ thấy ở cha mẹ đối với con cái.
Con cái trong nhà cũng có đứa hư, đứa ngoan, đứa giỏi, đứa dở v..v dù thương đứa ngoan giỏi nhưng cha mẹ chưa bao giờ ruồng bỏ đứa hư dốt, la mắng đánh đập thì có, chứ bỏ đói hay vứt bỏ thì ít khi nào thấy được, ấy là lẽ thật phổ thông.
Người xuất gia, bỏ cha mẹ riêng, nhận tất cả chúng sanh là cha mẹ mình, thì cái lẽ "Cung dưỡng" có thể nhìn ra ngay, ấy là vì tuổi nhỏ còn lệ thuộc, thọ nhận mà chưa biết cách thức để báo đền, chỉ cần thầm nhớ ân, chịu học hành lễ phép, thì cũng được coi là con ngoan trò giỏi rồi. Ngược lại, ngỗ ngược lười biếng, chẳng học chẳng tu, chằng Luật chẳng Nghi thì đó là con hư, trò dở.
Các cụ ta hay nói: con hư là lỗi tại cha mẹ, trò hư là lỗi tại thầy cô. Khổng Phu Tử nói: Giáo bất dưỡng, sư chi đoạ (Nuôi mà không dạy được, Thầy phải chịu hình phạt), như Ngài Tuyên Hoá, mỗi khi dạy đệ tử mà không nghe lời, Ngài chẳng quát mắng chỉ cúi đầu lễ bái, đệ tử ngạc nhiên bối rồi, thì Ngài vừa lễ vừa nói: Đức tôi không đủ, nói quý vị không nghe lời, là lỗi do tôi, tôi cần phải sám hối quý vị. Gương hạnh cao tột như vậy, xứng đáng làm mô phạm cho nhân Thiên.
Thế thì Tăng Ni hư đốn là do chúng sanh cha mẹ chỉ biết nuông chiều quá mức mà không biết tiết chế vừa đủ, Tăng trẻ hư đốn là vì Tăng già đi trước chỉ biết thu nhận mà không biết dạy dỗ bảo ban. Lỗi cả trong ngoài, chẳng riêng gì một phía.
Tất nhiên, xuất tục thoát trần là việc đại sự khó làm, làm được làm thành thì "Cung" đổi thành "Cúng" có gì là lầm đâu.
Không tin là khó ư ? Làm thử coi !
Người chưa làm được, phải kính nể tôn trọng người đã thành, ấy là lẽ thực ở đời, không có gì là quá đáng cả. Hàng Tăng Bảo trước đây, hiện tại và mai sau, sẽ luôn luôn xuất hiện những bậc như vậy cho tới ngày Chánh pháp tận diệt thì thôi. Mà khi ấy, chư vị Bồ Tát liền ứng hoá thân, đem thân giáo để hoá độ chúng sanh, dưới đủ hình thái sắc tướng, vì thế bất kính sai người, tội quả mai này biết gánh sao đây ?
Phàm tâm chẳng đo lường được Thánh ý, bậc xuất trần Diêm La Vương còn chẳng rõ được tung tích hình dung, thì ta nay kẻ phàm mắt thịt, Ngũ nhãn chưa khai, thời nếu biết Phật, tin Phật phải khéo hành trì HẠNH KHIÊM CUNG TẤT CẢ, bởi sớm hay muộn thì như Phật đã dạy:
"Vì nhân duyên trước sau, tất cả chúng sanh đều sẽ thành Phật"
A Di Đà Phật.
