LUYỆN TÂM THA THIẾT - PHẦN CUỐI!

[Kim Cang Thoi Luan]

QUÁN VÔ LƯỢNG THỌ PHẬT KINH CỦA NGÀI CƯƠNG LƯƠNG DA XÁ DỊCH :

Thượng phẩm thượng sinh:
Nếu có chúng sinh nguyện sinh về nước đó cần phát ba thứ tâm liền được vãng sinh.
Những gì là ba?

Một là tâm chí thành,
Hai là tâm sâu xa,
Ba là tâm phát nguyện hồi hướng.

Người đầy đủ ba tâm chắc chắn sinh vào cõi ấy.

*1. THA THIẾT THUẬN CẢNH:

MỖI PHUƠNG PHÁP ĐỨC PHẬT ĐƯA RA CÓ KHUYẾT ĐIỂM VÀ ƯU ĐIỂM RIÊNG, TUY NHIÊN DÙ TỊNH ĐỘ CŨNG KHÔNG THỂ ÁP DỤNG MỘT PHUƠNG PHÁP ÁP DỤNG HẾT MỌI NGƯỜI.


Ví dụ: Phuơng pháp trì danh niệm Phật, tuy dễ dàng thông dụng, nhưng không dễ nhiếp tâm nếu người trì danh hiệu tự không áp đặt những công đức vào danh hiệu . Như công đức của tín tâm, mỗi lời nguyện, cõi nước, ý nghĩa Vô Lượng Quang, đức Phật chiếu ánh sáng khắp mười phuơng cả ngày lẫn đêm, đức Phật ánh sáng vượt qua mặt trời mặt trăng v.v...




-DỄ DÀNG VÃNG SINH MÀ KHÔNG CẦN MỞ MIỆNG XƯNG DANH HIỆU, CẢ NGÀY LẪN ĐÊM ĐỀU DÍNH VỚI PHẬT.


*Khuyết điểm của việc LUYỆN TÂM là căn cơ yếu kém không dùng được.


-Người ít sử dụng vấn đề tư duy thì hơi khó, tuy nhiên đa phần tất cả chúng ta là con người, không ai chẳng có đối tượng để tha thiết,

VẬY THÌ ĐỔI ĐỐI TƯỢNG LÀ ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ LÀ: A DI ĐÀ PHẬT LÀ NGƯỜI YÊU TÔI, A DI ĐÀ PHÂT LÀ BẠN TÌNH TÔI, A DI ĐÀ PHẬT LÀ CHÁU TRAI TÔI, HOẶC A DI ĐÀ PHẬT LÀ CHA LÀ MẸ TÔI.


-Do nghiệp và phiền não mỗi người có khác nhau NÊN HÃY TỰ SUY XÉT, ai là đối tượng tôi dính mắt nhất, mà áp đặt vào.


*VÍ DỤ NHƯ: Một đứa rất am mê về âm nhạc HÃY ÁP ĐẶT, A DI ĐÀ PHẬT LÀ CA SĨ CỦA TÔI, NGÀI HÁT RẤT HAY.


-Người đam mê toán học, vật lý thì nên ÁP ĐẶT, A DI ĐÀ PHẬT LÀ THẦN ĐỒNG TOÁN HỌC CỦA TÔI.


-Người đang yêu da diết ,mãnh liệt thì ÁP ĐẶT , A DI ĐÀ PHẬT LÀ BẠN TÌNH CỦA TÔI.


-Người đam mê Mật tông thì ÁP ĐẶT , A DI ĐÀ PHẬT LÀ TẤT CẢ BỔN TÔN TÔI HỢP LẠI.


-Người thất tình thì ÁP ĐẶT A DI ĐÀ PHẬT LÀ CHỒNG CỦA TÔI, LÀ VỢ CỦA TÔI.


*Người thích thiền thì ÁP ĐẶT, A DI ĐÀ PHẬT LÀ BẬC THẦY VĨ ĐẠI LÀ NGƯỜI ĐÃ KIẾN TÁNH, vì thế dù có vạn dặm xa xôi tôi cũng phải muốn tới tha bái, gặp gỡ.


*Tóm lại đối tượng áp đặt ở đây không cố định, vì đức Phật nói rằng: tất cả các pháp không tự tánh, vì thế mỗi người có thể tùy theo nghiệp, TÙY SỞ THÍCH A DI ĐÀ PHẬT LÀ AI CỦA MÌNH, CHỈ CẦN MỖI PHÚT ,M ỖI DÂY NHỚ TỚI NGƯỜI ẤY.


2. THA THIẾT NGHỊCH CẢNH.


Ví dụ: như ai đó chửi mắng tôi, thậm chí nhục mạ đánh đập THÌ BẠN NÊN NGHĨ NGƯỢC LẠI CÕI ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ KHÔNG CÓ ÁC ĐẠO, không có điều ác, tùy theo bạn thích gì mà áp đặt vào đó.

MIỄN SAO THÔNG QUA HÀNH ĐỘNG NÀO, DÙ ÁC HAY LÀ THIỆN ,BUỘC PHẢI SUY LUẬN Ở CÕI CỰC LẠC KHÔNG CÓ ĐIỀU ĐÓ, HAY CÓ ĐIỀU AN LẠC HƠN.



3. THA THIẾT TRONG PHIỀN NÃO.


Khi đang ở trong những mối yêu đuơng, lúc này NÊN NGHĨ NHƯ SAU, Ở CÕI CỰC LẠC CÂY LÁ, HOA RƠI ĐỀU CHẠM SINH ĐẠI AN LẠC GẤP TRĂM VẠN LẦN. SUNG SƯỚNG VÀ HẠNH PHÚC GẤP TRĂM NGÀN VẠN LẦN V.V... KHÔNG CÓ MỘT HẠNH PHÚC, NÀO BẰNG SINH CỰC LẠC.


Chúng sinh có PHIỀN NÃO BẢN NĂNG RIÊNG (câu sinh phiền não): DÙ CÁC BẠN ĐANG YÊU HAY ĐANG LÀM VIỆC THÌ HÃY TỰ ÁP ĐẶT VÀO LÀ CÕI CỰC LẠC, NGƯỜI YÊU A DI ĐÀ PHẬT, CON BẠN THÂN MÌNH LÀ A DI ĐÀ PHẬT, ĐỨA CON, ĐỨA CHÁU CỦA MÌNH LÀ A DI ĐÀ PHẬT.



3. GIẢI THÍCH VỀ 3 LOẠI TÂM.


BA LOẠI TÂM NHƯ: Tâm chí thành, thực ra tâm chí thành LÀ BIỂU HIỆN CỦA TÂM THA THIẾT.

TÂM THA THIẾT tột cùng BIỂU HIỆN TRẠNG THÁI là tâm chí thành.

Tâm sâu sắc (tâm thâm sâu) cũng là BIỂU HIỆN TRẠNG THÁI của tâm tha thiết.

Tâm phát nguyện - hồi hướng cũng là BIỂU HIỆN TRẠNG THÁI CỦA TÂM THA THIẾT.




Vậy thì dù là TÂM CHÍ THÀNH, TÂM SÂU SẮC, TÂM PHÁT NGUYỆN HỒI HƯỚNG CŨNG LÀ BIỂU HIỆN - CỦA TRẠNG THÁI TÂM THA THIẾT.

-Nhưng biểu hiện của TRẠNG THÁI TÂM THA THIẾT LÀ TRẠNG THÁI chí thành, trạng thái sâu sắc, trạng thái phát nguyện hồi hướng.

*TÓM LẠI BA TÂM ĐỀU LÀ BIỂU HIỆN CỦA MỘT CÁI TÂM THẬT LÀ THA THIẾT.


4. Phát nguyện là biểu hiện của tâm tha thiết.


TẤT CẢ TRONG QUÁN KINH ĐỨC PHẬT NHẮC MỖI CẤP BẬC VÃNG SINH ĐỀU PHẢI PHÁT NGUYỆN, TRONG MỖI GIAI BẬC ĐỀU KHÔNG CHÚ TRỌNG LÀ PHẢI HÀNH NÀY HÀNH KIA, HAY PHẢI NIỆM PHẬT :

mà là Nguyện sinh cõi ấy, không biết bao nhiêu lần.



5. LÀM SAO ĐỂ THA THIẾT MỘT ĐỐI TƯỢNG?

A. Sùng mộ đức Phật như thần tượng.
B. Hạng nhất về mọi thứ.
C. Nếu là lúc đang niệm Phật thì nhớ hết các điều tuyệt vời đức Phật.


6. ĐIỀU KHÔNG MONG MUỐN CỦA PHÁP MÔN LUYỆN TÂM.

-Nếu bạn luyện liên tục và thành thục thời gian dài THA THIẾT TỘT CÙNG SẼ CHÁN CUỘC SỐNG NÀY, VÀ KHÔNG CÒN THA THIẾT GÌ VỚI CÕI LUÂN HỒI, tuy nhiên cách khắc phục là bạn tạm thời xả trong một thời gian dài để tâm về trạng thái bình thường, RỒI SAU KHI ỔN ĐỊNH TRỞ LẠI LẠI LUYỆN TÂM THA THIẾT.


-Ví dụ như ngài Thiện Đạo đã leo lên cây liễu, trước đó liền nói: Xin đúc Phật tiếp dẫn con về cõi Cực Lạc.

-Ví dụ khác là: Ngày xưa đức Phật dạy Quán Bất tịnh, nhiều vị tỳ kheo quán thành tựu pháp quán này, nên tự mình kết liễu và không muốn sống với thân ô uế ở thế giới này. Đây là nhược điểm của MỖI PHÁP MÔN.

*TÓM LẠI , MỖI NGƯỜI SINH RA KHÔNG AI LÀ KHÔNG THA THIẾT, VÌ VẬY MỖI NGƯỜI TỰ MÌNH COI THÍCH AI, THÌ ÁP ĐẶT ĐỨC PHẬT A DI ĐÀ LÀ ĐỐI TƯỢNG ĐÓ.



7. THA THIẾT TỘT ĐỘ NHÌN CÂY, NHÌN LÁ, LÚC ĂN , KHI NGỦ, KỂ CẢ KHI ĐI VỆ SINH CŨNG NHỚ ĐỐI TƯỢNG ĐÓ - ĐÂY LÀ TÂM THA THIẾT TỘT CÙNG CỦA TỊNH ĐỘ,

-Nếu như nhìn mỗi sự vật đều nhớ đức Phật A Di Đà thì tin chắc mọi người, ai nấy đều được vãng sinh, không sót một ai.




*ĐÂY LÀ PHÉP LUYỆN TÂM BẬC THƯỢNG - HẾT.


NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT


MẸ A DI ĐÀ PHẬT CỨU ĐỘ CON VỀ CÕI CỰC LẠC.

A Di Đà Như Lai đại bi luôn thương xót tất cả chúng sinh
Chúng tá quyết một lòng cầu sinh về Cực Lạc Tịnh Độ ngay cả khi phá vỡ thân hình
Đó là lòng nhân từ rông lớn của chư Phật 10 phuơng đồng giảng dạy
Chúng ta phải cố gắng để trả ơn, thậm chí khi xuơng trở thành cát bụi.