Những hiện tượng trong Phàm Phu Thiền

[vienquang6]

V/Q xin tùy hỷ công đức với cô Diệu Đức.Kính chúc cô sức khỏe.
Sẳn đây V/Q kính xin lạm bàn về v/đ Minh tâm -kiến tánh....
Thưa các Bạn.-Theo V/Q thì minh tâm và kiến tánh có sự tương quan với nhau.
*Vì cảm nhận giống như bác Học đã nói.

nguyenvanhoc2006:thấy một hiện tượng mà còn có mình thấy và kia là vật bị thấy thì dẫu là cỏ cú đi nữa cũng vẫn bộc lộ bản chất Vô Minh. Vô minh mới có riêng Ta và Tánh _ phân hai.

Nghĩa là do chưa Minh Tâm nên còn có Ngã Chấp,vì có Ngã Chấp nên có đối tượng của Ngã là Tánh để thấy (kiến Tánh).Như vậy "cái gọi là kiến Tánh" dựa trên Ngã chấp chỉ là biến tướng của Vô minh.

*Sau khi hành giả có công đức tu trì,đã chiếu kiến Ngủ uẩn giai không.không còn Ngã Chấp. không còn ngã chấp thì thấy ra "Tâm"là một thể sáng suốt tròn đồng thái hư vốn tự nhiên bất sanh bất diệt,và vạn pháp cũng tròn đồng thái hư bất sanh bất diệt.
Thấy được Cái Tánh Bất sanh bất diệt của chân tâm(Tánh chân như bất biến,) và vạn pháp không hai không khác (chỉ là.-Tùy duyên thủy thượng âu,)thì gọi là minh tâm kiến tánh.

Tánh chân như bất biến,

Như nước vốn lặng trong,

Bất biến tùy duyên là tánh ấy,

Tùy duyên bất biến chính tâm này,

Minh tâm nhận rõ lao xao sóng,

Kiến tánh nhìn sâu mặt nước bằng.
(Luận Hiển Dương Chánh Giáo )

 

[nguyenvanhoc2006]

Gửi bởi nguyenviettri
...
ĐẠI ĐẠO Ở ĐÂY VÀ TẠI ĐÂY VÀ NGAY BÂY GIỜ NÈ

Câu nầy nghe như Tổ nói nhưng....

Ở TRƯỚC MÀN HÌNH VI TÍNH KÌA.......

câu này thì :



V/Q phải khóa chủ đề nầy lại thôi.

Kính lễ Thầy Viên Quang !

Nếu câu "ĐẠI ĐẠO Ở ĐÂY VÀ TẠI ĐÂY VÀ NGAY BÂY GIỜ NÈ" được nói ra từ Làng Mai là một "Triết thuyết suông", thì khi câu nầy được nói bởi bạn viettri lại là một "hiện thực LẦM LẪN".
Với bạn Việt Trí câu nầy không còn là lý thuyết, mà là một HIỆN THỰC.
Bạn ấy ngở rằng mình Thấy Tánh, nhưng bạn ấy chưa hề biết trong Giáo lý Phật pháp chẳng những "QUÁ KHỨ BẤT KHẢ ĐẮC, VỊ LAI BẤT KHẢ ĐẮC" mà "HIỆN TẠI (CŨNG) BẤT KHẢ ĐẮC (LUÔN).
Cái mà hành giả thấy chỉ là một hiện tượng "xí gạt" của Phàm phu Thiền, tất cả mọi hiện tượng trong Phàm Phu Thiền đều là Giả Cảnh, lầm cho nó là Thật thì TỰ ĐI VÀO NGỎ CỤT.

Cái nầy là mình tự chọn lấy con đường tưởng chừng như là minh triết (với sự học nữa vời của hành giả) nhưng thật ra là "cái bẩy, cái thòng lọng của Ma Vương".

Lời đã cạn phân, tin hay không tùy hành giả.
​

 

[dieuduc]

Thưa thầy Viên Quang,
d/đ muốn xin Thầy cho biết xuất xứ của bài kệ đó để ghi khi dẫn chứng. Kính chúc Thầy thân tâm thường an lạc.
Kính

 

[vienquang6]

dieuduc:d/đ muốn xin Thầy cho biết xuất xứ của bài kệ đó

Kính thưa cô Diệu Đức.
Bài kệ đó là v/q thấy ở bài giảng kinh Pháp Hoa của HT Thích Thiện Trí,phẩm trì thứ 13.Cô có thể vào đường link này để xem:

www.thichthientri.com

Kính chúc cô vô lượng an lạc.

 

[dieuduc]

Kính thưa thầy Viên Quang,
d/đ chân thành cảm ơn Thầy. d/đ có vào đường link Thầy cho và đọc thấy bài giảng của HT Thích Thiện Trí. Và được biết bài kệ đó HT trích trong “Luận Hiển Dương Chánh Giáo”.
Nhưng d/đ lại không biết tìm đọc quyển “Luận Hiển Dương Chánh Giáo” ở đâu. Nếu Thầy biết xin chỉ dùm d/đ. Kính chúc Thầy sức khỏe.

 

[vienquang6]

Kính cô Diệu Đức.
Cô vui lòng vào link này để tải Luận đó về nha:

www.tangthuphathoc.net
.
mã số 1602 & 1603

Chúc cô thành công.
Kính