Thắc mắc Tổ Quy Sơn

[Tự Độ]

Thiền sư Bổn Tịnh
(667 - 761)
Sư họ Trương, quê ở Ráng Châu, xuất gia từ thuở ấu thơ. Sau Sư đến tham học với Lục tổ Huệ Năng được Tổ truyền tâm.

Thiền sư Chơn hỏi:
- Đạo đã không tâm, Phật có tâm chăng?
Phật cùng với đạo là một, là khác?
Sư đáp:
- Chẳng một chẳng khác.

Chơn hỏi:
- Phật độ chúng sanh vì có tâm, đạo không độ chúng sanh vì không tâm. Một độ một không độ đâu được không khác?
Sư đáp:
- Nếu nói Phật độ chúng sanh, đạo không độ, đây là đại đức VỌNG (tâm sanh diệt) sanh thấy hai.
Theo sơn tăng tức chẳng phải vậy.
Phật là TÊN SUÔNG, Đạo cũng DỐI LẬP, cả hai đều KHÔNG THẬT, toàn là GIẢ DANH.
Trong một cái GIẢ sao lại PHÂN làm hai?

 

[Tự Độ]

Tự Độ nói:
Đức Phật nói "Tất cả Pháp đều là Phật Pháp.
Nghĩa là chúng ta KHÔNG THỂ phân biệt:
Pháp nào là Phật?? Phật nào là Pháp??

Cùng với nghĩa như thế:
Đức Phật là Pháp, chúng ta cũng là Pháp BẤT PHÂN, BẤT KHẢ TƯ NGHÌ

-------

CÁI MÀ TA NÓI HẾT THẨY PHÁP ĐÓ TỨC KHÔNG PHẢI LÀ HẾT THẨY PHÁP, VÌ THẾ CHO NÊN GỌI LÀ HẾT THẨY PHÁP ."...
...( Hết Trích )....

----- ----

...Trước Kiến Rằng :

...Do Si ? ...Thêm Vỹ ...Cấu Đầu !
Mà Cưỡi Lừa Ngược Đi Câu Lông Rùa ...
Hay Là Lươn Trạch Đẩy Đưa...
Tính Lừa ...Đá Ngựa ...." Tà Lưa " Chính Mình !

Thất học dốt nát đến độ KHÔNG BIẾT cái câu hỏi là:

Ông KHÔNG PHẢI ông???? thì ông??? là??? là???:
"TỪ đâu mà CÓ cái gì là An??? Lòng Vòng???
thì CÁI MÀ ông gì là An??? Lòng Vòng??? Thất học dốt nát đến độ NÓI là Tà Lưa " Chính Mình tào lao bí đao.

Đức Phật KHÔNG PHẢI đức Phật thì "CÁI MÀ (TA? who's, what's????????) NÓI HẾT THẨY PHÁP ĐÓ TỨC KHÔNG PHẢI LÀ HẾT THẨY PHÁP, VÌ THẾ CHO NÊN GỌI LÀ HẾT THẨY PHÁP ."...?
Ông KHÔNG PHẢI ông???? thì ông??? là??? là???:
"TỪ đâu mà CÓ cái gì là An??? Lòng Vòng???thì CÁI MÀ ông gì là An??? Lòng Vòng??? NÓI là Tà Lưa " Chính Mình tào lao bí đao.

 

[Tự Độ]

Trong kinh Hoa Nghiêm đức Phật dạy:
“Trong 49 năm Ta chưa hề nói 1 câu, 1 chữ, 1 lời nào”.
Vậy sao những đệ tử lớn của đức Phật lại kết tập được những lời của đức Phật dạy, rồi viết ra thành những bộ kinh điển đồ sộ như hiện nay?

Thầy Viên Minh

Hỏi: Thưa Thầy, tại sao trong Kinh Đại Niết Bàn của Phật giáo phát triển nói rằng:
Phật thuyết pháp bốn mươi chín năm nhưng chẳng nói lời nào cả?

Đáp: Câu này không nên hiểu theo nghĩa đen, đó chỉ là nói ý thôi. Nhưng ý này rất hay.

Đức Phật nói ra, chỉ ứng vào căn cơ trình độ người đối diện, chủ yếu để người đó nhận ra “SỰ THẬT” mà ngài muốn,
Ngôn từ hoàn toàn không quan trọng. Cho nên, nói cũng như KHÔNG,

“THẤY ra” mới là chính yếu.

Đức Phật cũng chỉ TÙY DUYÊN mà nói, NÓI đâu BỎ đó, vì người khác có nghe cũng chẳng hiểu gì, giữ lại làm chi.

Chân lý (tất cả Pháp là Phật Pháp)vốn HIỂN HIỆN khắp mọi nơi, dù đức Phật nói hay không thì ai cũng THẤY, chỉ vì “nhiều bụi trong mắt” nên không nhận ra thôi.

Người sau, không ngay đó mà TỰ THẤY SỰ THẬT, cứ CHẤP vào ngôn từ kinh điển, hiểu theo Ý mình, rồi gán cho đó là lời Phật dạy.

Nếu hỏi lại, Phật có nói lời đó không?, chắc Ngài cũng sẽ trả lời:

Như Lai nói HỒI nào, đâu có NHỚ? Thầy Viên Minh nói....​

Vô Ngã làm sao Thấy Pháp??​

 

[Tự Độ]

Có người hỏi: Pháp là Tánh KHÔNG???
Nếu nói Pháp là gì gì đó đó???? thì là TRÁI LẠI lời:
Đức Phật nói "Tất cả Pháp đều là Phật Pháp.

"Tất cả Pháp đều là Phật Pháp.
nên Phật Pháp là Pháp VÔ NGÔN, VÔ TÌNH thuyết.


VÔ TÌNH THUYẾT PHÁP
Kinh nói rằng
"đất thuyết pháp, chúng sanh thuyết pháp, mọi vật trong ba thời quá khứ hiện tại tương lai thuyết pháp.”

Sau khi Động Sơn kể lại câu chuyện:
"Nam Dương Trung Quốc Sư có cuộc pháp thoại về VÔ TÌNH thuyết pháp."

Qui Sơn nói:
“Ta trong đó (Pháp trong Pháp bất phân biệt) cũng có, chỉ khó gặp người thích hợp.”
Động Sơn nói: “Con chưa hiểu, xin Sư chỉ dạy.”

Ngài Qui Sơn đưa phất trần lên và hỏi: (Pháp VÔ NGÔN, VÔ TÌNH thuyết)
“Hiểu không?”
Động Sơn nói: “Không hiểu, xin Hòa thượng dạy.”

Qui Sơn nói: “Miệng cha mẹ (lý duyên khởi) sinh ta rốt cuộc KHÔNG THỂ nói được.”

Động Sơn hỏi: “Có vị nào có thể giúp chăng?”

Qui Sơn gởi ngài đến Thiền sư Vân Nham.

 

[An Long]

Có người hỏi: Pháp là Tánh KHÔNG???
Nếu nói Pháp là gì gì đó đó???? thì là TRÁI LẠI lời:
Đức Phật nói "Tất cả Pháp đều là Phật Pháp.

"Tất cả Pháp đều là Phật Pháp.
nên Phật Pháp là Pháp VÔ NGÔN, VÔ TÌNH thuyết.


VÔ TÌNH THUYẾT PHÁP
Kinh nói rằng
"đất thuyết pháp, chúng sanh thuyết pháp, mọi vật trong ba thời quá khứ hiện tại tương lai thuyết pháp.”

Sau khi Động Sơn kể lại câu chuyện:
"Nam Dương Trung Quốc Sư có cuộc pháp thoại về VÔ TÌNH thuyết pháp."

Qui Sơn nói:
“Ta trong đó (Pháp trong Pháp bất phân biệt) cũng có, chỉ khó gặp người thích hợp.”
Động Sơn nói: “Con chưa hiểu, xin Sư chỉ dạy.”

Ngài Qui Sơn đưa phất trần lên và hỏi: (Pháp VÔ NGÔN, VÔ TÌNH thuyết)
“Hiểu không?”
Động Sơn nói: “Không hiểu, xin Hòa thượng dạy.”

Qui Sơn nói: “Miệng cha mẹ (lý duyên khởi) sinh ta rốt cuộc KHÔNG THỂ nói được.”

Động Sơn hỏi: “Có vị nào có thể giúp chăng?”

Qui Sơn gởi ngài đến Thiền sư Vân Nham.

Hì Hì .....
...Cho Bảo Kiếm...Mà Chẳng Dậy Múa ???....Vác Nặng Thấy Bà Luôn !

 

[Tự Độ]

Hì Hì .....
...Cho Bảo Kiếm...Mà Chẳng Dậy Múa ???....Vác Nặng Thấy Bà Luôn !

Người sau, không ngay đó mà TỰ THẤY SỰ THẬT, cứ CHẤP vào ngôn từ kinh điển, hiểu theo Ý mình, rồi gán cho đó là lời Phật dạy.

Nếu hỏi lại, Phật có nói lời đó không?, chắc Ngài cũng sẽ trả lời:

Như Lai nói HỒI nào, đâu có NHỚ? Thầy Viên Minh nói....đó...đó nghen.​

ờ mà đúng hông? [smile] An Lòng mà chẳng An nói xanh xanh, đỏ hồng từng cục,...từng cục. ......

 

[An Long]

ờ mà đúng hông? [smile] An Lòng mà chẳng An nói xanh xanh, đỏ hồng từng cục,...từng cục. ......

...An Long : Chân Thực Họ Đoàn ...Nên Gia Truyền : Vô Chiêu -Chỉ Mỗi "Thế " Lăng Ba Vi Bộ Thôi. ( Như Đoàn Dự Trong Lục Mạch Thần Kiến Ý....Hí Hí ...)

 

[An Long]

ờ mà đúng hông? [smile] An Lòng mà chẳng An nói xanh xanh, đỏ hồng từng cục,...từng cục. ......

Ha Ha... [smile]
Hãy Vào Rờ Tuốt ...Có An Đấy...Có Khi Tan Cục Ta..Cục Tác...Đấy !

Từ Khóa :
...ÔNG LÃO ĐÁNH CÁ VÀ CON CÁ VÀNG .

....Rồi Lần Thứ Ba ...X ...

 

[An Long]

Thất học dốt nát đến độ KHÔNG BIẾT cái câu hỏi là:

Ông KHÔNG PHẢI ông???? thì ông??? là??? là???:
"TỪ đâu mà CÓ cái gì là An??? Lòng Vòng???
thì CÁI MÀ ông gì là An??? Lòng Vòng??? Thất học dốt nát đến độ NÓI là Tà Lưa " Chính Mình tào lao bí đao

Hà Hà....

Dữ Phạm tế tửu xướng hoạ, kỳ nhị
Thơ » Việt Nam » Nguyễn » Hồ Xuân Hương » Thơ truyền tụng
- Bản khắc 1922

Chiêu hoạ

‡ Này ông tỉnh, này ông say,
‡ Này ông ghẹo nguyệt giữa ban ngày.
‡ Hang hùm ví bẵng không người mó,
Sao có hùm con bỗng ‡ trót tay.

" Nhái " Thơ Chiêu Hổ : ( ..Tìm Trong Rờ Tuốt Cùng Nhau )

Mấy Ông Đồ Tỉnh...Giả Say ...
"Tưởng" Mơ... Ghẹo Nguyệt...Giữa Ban Ngày .
Gầm Giường : Hồi Phục...;Vô Dụng Đấy ,
...Nhớ : Tát Bà Ha...Đế Dép Xoay ... ???

Cẩn Trọng .

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Tổ Quy Sơn trước đay có pháp danh là Linh Hựu.
Ngài là đệ tử tổ Bá Trượng. Lúc đó, ngài là người coi kho nhà bếp của chùa. Tuy nhiên, ngài được sư phụ giao đi làm trụ trì ở một ngôi chùa khác. Khi ấy, ngài Hoa Lâm là đệ nhất tòa nhưng không đươc đi, và ngài đến sư phụ để thưa hỏi nguyên nhân.
Tổ Bá Trươngháp danh là Linh Hựu.

Ngài là đệ tử tổ Bá Trượng. Lúc đó, ngài là người coi kho nhà bếp của chùa. Tuy nhiên, ngài được sư phụ giao đi làm trụ trì ở một ngôi chùa khác. Khi ấy, ngài Hoa Lâm là đệ nhất tòa nhưng không đươc đi, và ngài đến sư phụ để thưa hỏi nguyên nhân.

Tổ Bá Trượng ra yêu cầu, ai trong cúng nói được câu xuất cách thì cho đi trụ trì.
Tổ mới nhìn cái tịnh bình hỏi:
- Chẳng được gọi là tịnh bình, thì gọi là cái gì?
Ngài Hoa Lâm đáp:
-Không thể kêu là khúc cây lũng. (ngày xưa, dùng khúc gỗ đục thành tịnh bình đựng nước)
Tổ Bá Trượng hỏi ngài Linh Hựu,. Ngài tới đạp nhào cái tịnh bình rồi đi, không nói lời gì hết.
Tổ Bá Trượng và chọn Ngài Linh Hựu.
VÌ TÀI NĂNG CỦA " NƯỚC LỌC" KÉM CỎI NÊN KHÔNG HIỂU ĐOẠN VĂN TRÊN NÊN XIN GIÚP ĐỞ GIẢI NGHĨA GIÙM, VÀ RẤT CÁM ƠN.

Hi hi, bạn nhờ người "giải nghĩa" hộ cho bạn. kakakka Cũng giống như học sinh gặp bài tập khó liền nhờ người giải hộ, rồi bắt chước theo, như vậy muôn đời không giỏi được!

Đạt Ma Đạo Sư dạy: người đời sau nói đạo thì nhiều mà chứng đạo thì rất ít.

Người xưa, khi học Thiền đều tìm đến bậc "chứng đạo" chỉ cho phương pháp hoặc tự nghiên cứu rồi phải ra sức tham cứu miên mật ngày đêm một đề mục nào đó, sau đó được vị "chứng đạo" kiểm tra mà xác nhận cho.

Bởi vậy, tìm người giải hộ, rồi cuối cùng bạn cũng chỉ là người "nói đạo" mà chẳng bao giờ "chứng đạo" được cả.