đôi lời của người mê mờ.

[nguyenjobvn]

Kính đồng học nguyenjobvn,

Em không biết, thì tri cái gì vậy? Hành cái gì vậy?

Kính, vạn vấn.

Em biết bác "khều" tên em chỉ để làm trò mua vui cho bác và đại chúng, nhưng vì ăn cơm đàn na thì phải "nhẫn nhục" mà trả lại Pháp cho đàn na, nên em cũng đành vui vẻ làm mặc dù có hai cái hại lớn:

1. Thói cũ huân thêm, khó bỏ càng khó.
2. Trái lời bổn sư, đại nghịch vô đạo.

Vậy thì do bất chấp 2 cái hại lớn, nên lời em chắc chắn khó nghe, bác không tiêu được phải ói ra ngay, học cái hạnh "quên đi" như em trao đổi ở trên kia với bác đó.

Em xin phép bắt đầu:

MÀY ĐÚNG LÀ ĐỒ CON BÒ !

Ngu như lợn, mà não không khác gì cá vàng vậy.

Tâm quanh co giả tạo làm sao thọ nhận Phật pháp vô thượng.

Miệng nói "không biết" mà lời phun ra ầm ầm, nào tri chỗ nào ? Hành chỗ nào ? Nếu thật đã không biết thì cậy miệng cũng chẳng phun ra lời, còn hạng như mày là theo phường quỷ ma, ở nhà ngu si, đời đời tự trói, nằm trong phân uế phiền não mà cười nhe răng, ta nói như bò như lợn, ấy là còn phải sám hối tụi lợn tụi bò 3 lậy rồi.


Vậy á, bác hiểu chưa ? Không hiểu thì tự hỏi mình đừng có hỏi em, vì em nói được đấy là của nhà em, bác tha về cũng chỉ là rác rưởi, như vay tín dụng thì trả nợ mục xương, tiền mình đổ mồ hôi làm ra, xài gì cũng tự tin thoải mái.

Chớ có chạy theo bản ngã vô minh, mà buông tâm bố thí, Diễn Đàn ngập quảng cáo, em không gánh tội nổi đâu.

Em đi quỳ hương tiếp đây.

Hôn bác như hôn người yêu phương xa.

Chào thân ái và quyết thắng.

Hí hí.

Mô Phật,
Thiện tai, thiện tại.

 

[Vạn Vấn]

Kính đồng học nguyenjobvn,

Em có nên nhận hay không nên nhận nhỉ?

Kính, vạn vấn

 

[Ba Tuần]

Kính đồng học nguyenjobvn,

Em có nên nhận hay không nên nhận nhỉ?

Kính, vạn vấn

Có vẻ khúc mắc này làm đạo hữu Vạn Vấn, vấn vương vương vấn quá ha.

Để Ba Tuần "gỡ rối tơ lòng" cho một đoạn ngắn.

Giờ có hai lựa chọn: 1 làm Đất, 2 làm Hư không.

Làm Đất thì nặn lên vạn vật, nhưng phẩn uế thì phải nhận hết mà vẫn im re bất động.

Làm Hư không thì mọi thứ đều nương vào mình mà phát huy tác dụng, nhưng mình chẳng nhận chẳng cản bất cứ thứ gì hết, vô lạc vô ưu.

Giống như ngày xưa Khỉ đá thỉnh pháp Bồ Đề Tổ sư, có loại 36 là làm Đất, có loại 72 là làm Hư Không (nên Tổ mới đặt tên cho Khỉ đá là Ngộ Không), đạo hữu muốn học pháp nào ?

Mến kính,
Ba Tuần.

 

[trừng hải]

Kính đồng học nguyenjobvn,

Em có nên nhận hay không nên nhận nhỉ?

Kính, vạn vấn

Hề hề,

Lời của đạo hữu nguỵenobbvn là lời tự cảnh tỉnh cái ý thức tự ngã của bản thân thôi, không liên quan gì đến việc giao nhận gì cả, hề hề, đừng vướng bận

Trong các pháp trừ Kiết sử có Pháp tận diệt hay kham nhẫn. Với người hướng ngoại thì dùng pháp đối trị tân diệt ý thức tự ngã (tự kỷ phản tỉnh cũng là một cách đối trị he he) hay kham nhẫn thọ nhận thì như đạo hữu Ba tuần hề hề giới thiệu như đất như hư không đó.

Nguyenjobvn thì thiên biến vạn hóa còn Ba tuần thì tha hóa tự tại. Toàn là các bậc cựu trào của DĐPPOL cả, hề hề, trực tâm mà vị tha

Trừng Hải

 

[Vạn Vấn]

Kính chư vị đồng học,

Đủ duyên mới gặp, gặp mà cho đi, thì càng cần duyên, cho mà nhận, rồi cho mà không nhận thì cũng tốt thôi ạ.

Hì hì em nhận nhiều lắm ạ, nhưng mà không thấy có chỗ nào để để cả ạ.

Kính, vạn vấn

 

[Ba Tuần]

Kính chư vị đồng học,

Đủ duyên mới gặp, gặp mà cho đi, thì càng cần duyên, cho mà nhận, rồi cho mà không nhận thì cũng tốt thôi ạ.

Hì hì em nhận nhiều lắm ạ, nhưng mà không thấy có chỗ nào để để cả ạ.

Kính, vạn vấn

Không có chỗ nhận vì không có vật nhận thì được, chứ không có chỗ nhận mà vật nhận và kẻ nhận vẫn còn, thì đó là hang ổ từ đó nảy sanh phiền não, tham sân si v..v

Mến kính,
Ba Tuần.

 

[Vạn Vấn]

Kính chư vị đồng học,

Vì có thân này, nên tạm tự gọi là em vậy.

Kính, vạn vấn

 

[Ba Tuần]

Kính chư vị đồng học,

Vì có thân này, nên tạm tự gọi là em vậy.

Kính, vạn vấn

Kìa Vạn Vấn,

Có thân thì tự xưng "em", thế mất thân thì tự xưng là gì ? Mà mất thân thì cái gì biết mà tự xưng ?

Vậy mất thân thì khỏi xưng, còn thân thì còn xưng, vậy hóa ra Vạn Vấn là vật chạy theo thân này à ?

Thân Vô thường thì Vạn Vấn thành lông rùa sừng thỏ, còn ai Niết Bàn, ai thành Phật ? Sao học Phật lại ôm giữ tà kiến "đoạn diệt" của ngoại đạo vậy ?

Ba Tuần đã gợi ý, một Đất hai Không rồi, đất với không còn có tên gọi, Phật còn tự xưng là Như Lai, mà sao Vạn Vấn đến cái tên cũng đi mượn mõ như vậy thì tự chủ tự do làm sao mà mơ tới được, huống là thật chứng.

Mến kính,
Ba Tuần.

 

[Vạn Vấn]

Kính chư vị đồng học,

Hì hì, có với không có cũng tốt thôi ạ.

Kính, vạn vấn

 

[Ba Tuần]

Kính chư vị đồng học,

Hì hì, có với không có cũng tốt thôi ạ.

Kính, vạn vấn

Ấy chà,

Có với Không đều tốt ? Có chắc không Vạn Vấn ?

Có giới, có thiện thì gặt quả lành, sanh nhân Thiên.

Không giới, không thiện thì gặt quả dữ, đọa địa ngục, quỷ đói, súc sanh.

Như nay Vạn Vấn khổ nhọc đi làm, cốt là muốn được no ấm an vui, dành dụm chi tiêu phát tâm bố thí cúng dường là muốn nhận trái ngọt quả lành hiện tại và mai sau. Chứ giờ mà làm đủ thứ thiện hạnh lại chịu quả báo đói rách, què quặt, khổ đau, thì khi đó có còn "tốt" được như lời nữa hay không đây ?

Vậy mới biết phàm còn "có với không" thời ắt còn "tốt và xấu", chứ chẳng phải đều tốt cả như vậy đâu !

Nên hiểu Đất là đối xử bình đẳng - thương người như ta, Không là chẳng theo ý riêng - hỷ xả tất cả , huân tập hai hạnh này, y cứ Giới luật làm kim chỉ nam, ấy mới là Thiện nam tử Bạch y cư sĩ, đệ tử chúng tại gia của đức Từ Phụ.

Hãy nhớ, lấy Giới làm Thầy, lấy Thiện làm bạn !

Chớ làm các việc ác,
Siêng tu các hạnh lành,
Giữ tâm ý thanh tịnh,
Ấy lời chư Phật dạy.

Mến kính,
Ba Tuần.

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Kính chư vị đồng học,

Vì có thân này, nên tạm tự gọi là em vậy.

Kính, vạn vấn

E rằng khi mất thân thì đúng như ních "Vạn vấn" vì hoản loạn! Chẳng biết lấy gì làm nương tựa!
Bạn hãy mau tìm Vạn Vấn THẬT đi. Vạn Vấn THẬT khi không có thân thì vẫn có, khi có thân thì vẫn y vậy đó. Hắn không hề thêm hay sức mẻ một thứ gì cả.
Khổ nổi khi mù thì không biết nên sống trôi nổi, nếu may mắn hội duyên thì được sáng lên mà an nhiên tĩnh tại.

Kính chư vị đồng học,

Hì hì, có với không có cũng tốt thôi ạ.

Kính, vạn vấn

Vẫn là mê, chưa liễu tri vì còn trong vòng đối đãi tốt xấu, vô ký.

 

[Vạn Vấn]

Ấy chà,

Có với Không đều tốt ? Có chắc không Vạn Vấn ?

Có giới, có thiện thì gặt quả lành, sanh nhân Thiên.

Không giới, không thiện thì gặt quả dữ, đọa địa ngục, quỷ đói, súc sanh.

Như nay Vạn Vấn khổ nhọc đi làm, cốt là muốn được no ấm an vui, dành dụm chi tiêu phát tâm bố thí cúng dường là muốn nhận trái ngọt quả lành hiện tại và mai sau. Chứ giờ mà làm đủ thứ thiện hạnh lại chịu quả báo đói rách, què quặt, khổ đau, thì khi đó có còn "tốt" được như lời nữa hay không đây ?

Vậy mới biết phàm còn "có với không" thời ắt còn "tốt và xấu", chứ chẳng phải đều tốt cả như vậy đâu !

Nên hiểu Đất là đối xử bình đẳng - thương người như ta, Không là chẳng theo ý riêng - hỷ xả tất cả , huân tập hai hạnh này, y cứ Giới luật làm kim chỉ nam, ấy mới là Thiện nam tử Bạch y cư sĩ, đệ tử chúng tại gia của đức Từ Phụ.

Hãy nhớ, lấy Giới làm Thầy, lấy Thiện làm bạn !

Chớ làm các việc ác,
Siêng tu các hạnh lành,
Giữ tâm ý thanh tịnh,
Ấy lời chư Phật dạy.

Mến kính,
Ba Tuần.

Kính đồng học Ba tuần,

em vốn chẳng muốn nhiều lời làm gì cả, vì em còn mê ạ...

Nay cũng coi như TẠM đủ duyên đi ạ...

Hì hì.... ai vậy? ai MUỐN? ai trì giới ạ? ai lấy thiên làm bạn ạ? ... còn không thì ...cũng tốt thôi ạ.

Kính, vạn vấn

 

[Vạn Vấn]

E rằng khi mất thân thì đúng như ních "Vạn vấn" vì hoản loạn! Chẳng biết lấy gì làm nương tựa!
Bạn hãy mau tìm Vạn Vấn THẬT đi. Vạn Vấn THẬT khi không có thân thì vẫn có, khi có thân thì vẫn y vậy đó. Hắn không hề thêm hay sức mẻ một thứ gì cả.
Khổ nổi khi mù thì không biết nên sống trôi nổi, nếu may mắn hội duyên thì được sáng lên mà an nhiên tĩnh tại.

Vẫn là mê, chưa liễu tri vì còn trong vòng đối đãi tốt xấu, vô ký.

Kính Tiến Bối Vô Nhất Bất Nhị ạ,

em cứ ngỡ Tiến Bối, không muốn độ em nữa vì không đủ duyên rồi ạ.

hì hì... nhưng em cảm nhận được lòng từ của tiền bối ạ, em xin chân thành cảm ơn ạ.

Kính, vạn vấn

 

[Vạn Vấn]

Kính chư vị đồng học,

Bây giờ đang bàn về Tri và Hành, theo Thầy Viên Quang ạ. Con xin đãnh lễ Thầy Viên Quang ạ.

Không Biết Chư Vị Đồng Học có Thêm Bớt gì không ạ?

Kính, vạn vấn

 

[Ba Tuần]

Kính đồng học Ba tuần,

em vốn chẳng muốn nhiều lời làm gì cả, vì em còn mê ạ...

Nay cũng coi như TẠM đủ duyên đi ạ...

Hì hì.... ai vậy? ai MUỐN? ai trì giới ạ? ai lấy thiên làm bạn ạ? ... còn không thì ...cũng tốt thôi ạ.

Kính, vạn vấn

Thôi xong luôn rồi,

Bây giờ Vạn Vấn, sống tới đầu hai thứ tóc, lăn lộn dòng đời cũng kha khá thời gian rồi, ấy thế chẳng những tên mình là gì cũng không rõ, mà còn thân mình làm gì cũng không biết cái chi điều khiển nốt, hí hí. Thậm chí có xu hướng bị " rối loạn lưỡng cực đa nhân cách ", do trên thì "em không muốn nhiều lời vì em còn mê" dưới lại hỏi "ai muốn, ai vậy" , há há. Sau cùng thì "tự kỷ ám thị" là "cũng tốt thôi", hớ hớ.

Thế giờ vì là "bệnh đa nhân cách" nên phải phân vai kẻo "tẩu hỏa nhập ma" lại thành ra công cốc:

Vạn Vấn A: Em không biết em là cái chi chi nên vì thế em là "mê muội", hãy gọi em là "mê muội".

Vạn Vấn B: Này A "mê muội", anh biết chú là A "mê muội" - vì anh là B "giác ngộ" đây, nên anh "không muốn nhiều lời" với chú, vì có nhiều lời với chú thì cũng là nước đổ đầu vịt, nói bao nhiêu cũng không "thấm" vào đầu chút nào hết cả.

Vạn Vấn C: Cười lớn tiếng một cách khoái chí với màn đối đáp giữa A "mê muội" và B "giác ngộ", bèn từ từ vuốt râu gật gù, phe phẩy quạt đúng như phong thái của Gia Cát tự Khổng Minh, hiệu Ngọa Long, mới cất giọng lên rằng:

Hai đứa bay nói luyên thuyên cái gì đấy ?

Đứa nào "khôn" thì đi Trì giới,
Đứa nào "ngu" thì qua làm thân mà dựa dẫm, cầu cạnh với chư Thiên.
Còn không ngu chẳng khôn, thì đi theo anh đây, làm Gia Cát tự Khổng Minh, hiệu Ngọa Long, có ông bạn tài cao mặt xấu tên Phượng Xồ, mệnh yểu vì Ngã cao mà lại không trí lớn.

Hí hí, há há

Mến kính,
Ba Tuần.

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Kính Tiến Bối Vô Nhất Bất Nhị ạ,

em cứ ngỡ Tiến Bối, không muốn độ em nữa vì không đủ duyên rồi ạ.

hì hì... nhưng em cảm nhận được lòng từ của tiền bối ạ, em xin chân thành cảm ơn ạ.

Kính, vạn vấn

Hi, VNBN này chẳng độ ai cả, chỉ là chia sẽ thôi chuyển từ người này sang cho người khác.
Tất cả chúng sanh đều sẽ là Phật, Thế Tôn, chỉ có điều là ai đủ duyên hội trước thì thành Phật trước; còn chưa đủ duyên thì duyên duyên tương trợ, các vị tha nhân (trong cửu huyền thất tổ nhiều đời nhiều kiếp đó, họ thành Bồ Tát, trở lại độ lại thân quyến và oan gia trái chủ).

Vạn Vấn chỉ cần chuyên tâm tầm cho ra Vạn Vấn Thật thì mọi việc Vạn Vấn sẽ biết liệu thế nào cho phải.
Học đâu cho nhọc sức, cứ ngay chỗ Vạn Vấn Thật tìm cho ra thì mọi việc sáng tỏ.

 

[Vạn Vấn]

Thôi xong luôn rồi,

Bây giờ Vạn Vấn, sống tới đầu hai thứ tóc, lăn lộn dòng đời cũng kha khá thời gian rồi, ấy thế chẳng những tên mình là gì cũng không rõ, mà còn thân mình làm gì cũng không biết cái chi điều khiển nốt, hí hí. Thậm chí có xu hướng bị " rối loạn lưỡng cực đa nhân cách ", do trên thì "em không muốn nhiều lời vì em còn mê" dưới lại hỏi "ai muốn, ai vậy" , há há. Sau cùng thì "tự kỷ ám thị" là "cũng tốt thôi", hớ hớ.

Thế giờ vì là "bệnh đa nhân cách" nên phải phân vai kẻo "tẩu hỏa nhập ma" lại thành ra công cốc:

Vạn Vấn A: Em không biết em là cái chi chi nên vì thế em là "mê muội", hãy gọi em là "mê muội".

Vạn Vấn B: Này A "mê muội", anh biết chú là A "mê muội" - vì anh là B "giác ngộ" đây, nên anh "không muốn nhiều lời" với chú, vì có nhiều lời với chú thì cũng là nước đổ đầu vịt, nói bao nhiêu cũng không "thấm" vào đầu chút nào hết cả.

Vạn Vấn C: Cười lớn tiếng một cách khoái chí với màn đối đáp giữa A "mê muội" và B "giác ngộ", bèn từ từ vuốt râu gật gù, phe phẩy quạt đúng như phong thái của Gia Cát tự Khổng Minh, hiệu Ngọa Long, mới cất giọng lên rằng:

Hai đứa bay nói luyên thuyên cái gì đấy ?

Đứa nào "khôn" thì đi Trì giới,
Đứa nào "ngu" thì qua làm thân mà dựa dẫm, cầu cạnh với chư Thiên.
Còn không ngu chẳng khôn, thì đi theo anh đây, làm Gia Cát tự Khổng Minh, hiệu Ngọa Long, có ông bạn tài cao mặt xấu tên Phượng Xồ, mệnh yểu vì Ngã cao mà lại không trí lớn.

Hí hí, há há

Mến kính,
Ba Tuần.

Kính đồng học ba tuần ạ,

Cũng tốt thôi ạ

Kính, vạn vấn

 

[Vạn Vấn]

Hi, VNBN này chẳng độ ai cả, chỉ là chia sẽ thôi chuyển từ người này sang cho người khác.
Tất cả chúng sanh đều sẽ là Phật, Thế Tôn, chỉ có điều là ai đủ duyên hội trước thì thành Phật trước; còn chưa đủ duyên thì duyên duyên tương trợ, các vị tha nhân (trong cửu huyền thất tổ nhiều đời nhiều kiếp đó, họ thành Bồ Tát, trở lại độ lại thân quyến và oan gia trái chủ).

Vạn Vấn chỉ cần chuyên tâm tầm cho ra Vạn Vấn Thật thì mọi việc Vạn Vấn sẽ biết liệu thế nào cho phải.
Học đâu cho nhọc sức, cứ ngay chỗ Vạn Vấn Thật tìm cho ra thì mọi việc sáng tỏ.

Kính Tiến bối VNBN,

vấn đề về: CHUYÊN TÂM TẦM cho ra Vạn Vấn Thật....

Nay có Vị Tôn Túc nói : dứt Vọng thì đó chính là Chân, Vì cầu Chân nên đó lại thành Vọng.

Kính, vạn vấn

 

[Vạn Vấn]

Kính Thầy Viên Quang
Kính Chư Vị Đồng Học

em là một người còn mê mờ ạ.
mà cũng chẳng biết vì nghiệp=duyên gì, mà dạo này em hơi kiệm lời ạ, có lẽ vì em còn mê mờ ạ hì hì

em thấy chư vị đồng học thật sự rất giỏi ạ, em tự thẹn không bằng ạ, có lẽ vì em còn mê mờ ạ hì hì

nay em thấy thân, tâm này là tạm, nên tạm gọi là em vậy, không thân, không tâm thì em cũng giống như chư vị đồng học, đều là Phật sẽ thành ạ, có vị Tôn Túc nói: Phật, là do Ma tu mà thành Phật. hì hì

giờ theo xu thế thời đại, thì có nhiều thứ khá hay... hì hì vì không hay, thì em và chư vị đồng học chẳng thể đắm trìm trong đó, rồi đưa ra nhận định về đúng về sai,... và rồi có đúng có sai... nên có sống và có chết... rồi có luân hồi... cho nên chúng ta quên mất đường về.... vấn đề nằm ở đâu? có lẽ chúng ta Chẳng thấy cái tạm này...

ôi thôi em lại lắm mồm, lắm miệng rồi... cứ coi như em chửi đổng đi... mong chư vị đồng tu bỏ qua... em là một người mê mờ ạ.

Kính, vạn vấn

 

[Ba Tuần]

Kính đồng học ba tuần ạ,

Cũng tốt thôi ạ

Kính, vạn vấn

Khá hơn rồi,

Bệnh "đa nhân cách" đã trừ, nhưng còn bệnh "hai nhân cách" chưa đoạn.

"Cũng" là đồng ý rằng Có, tuy nhiên, Everything OK ! Vạn Vấn chắc không ? Địa ngục cũng ok, Thiên đàng cũng ok, nghèo cũng ok, giàu cũng ok, làm ăn thất bát cũng ok, mà tiền như tỷ phú cũng ok ?

Cho nên, cái gì thiên hạ cho là Tốt, Phật dạy là Tốt, thì ta cứ thế mà cho là Tốt. Cái gì thiên hạ ghét bỏ cho là xấu, là tệ, Phật dạy là xấu, là tệ, thì ta cứ thế mà cho là Tệ xấu. Vấn đề ta cho là không ảnh hưởng gì tới thiên hạ, nhưng sẽ ảnh hưởng tới ta !

Vì thế "cũng tốt thôi" thì đón nhận mà còn mong "như ý", cái ý này cũng nên bỏ đi. Đón nhận, rồi y đó mà chuyển hóa vì rõ tỏ đường đi lối về, biết tiến lui, có khả năng động tĩnh tùy ý, như vậy, tạm cho là "cũng tốt" rồi.

Mến kính,
Ba Tuần.