Hồng Minh - dị ký (Q3)

[Linhthoai]

Trả lời ĐH bangtam

bangtam:ngây [tại đây] là một sự rổng lặng, chẳng phải thấy , chẳng phải nghe. Thì có thể nào để ví như câu trên là: " Vốn không có gì". Và bangtam gọi cái rỗng lặng nhưng "một sợi tơ cũng không sót trong ấy" là "tính Bồ-Đề" có được không?

Kính ĐH :

Đến chỗ thậm thâm vi diệu thì tụyệt ngôn ngữ bặt suy lường. Tính Bồ Đề là SẮC KHÔNG TUYỆT ĐẢI.(vượt khỏi tam giới )

Cái chỗ mà bangtam nói ở trên là tương ưng với Không vô biên Xứ định.(thuộc Vô sắc giới; nên còn trong tam giới).

Cứ đại khái vầy nhé : Bồ Đề tức là Giác .-Giác sanh thì mê diệt. Nay nếu Giác đã sanh mà mê chưa diệt được thì đó chưa phải là Đại Giác Ngộ. Chỉ mới là Phần giác (nghĩa là mới chỉ là giác một một phần nhỏ thôi ,giống như đã sờ trúng cái đuôi của con voi ), còn phải cố gắng nhiều nữa .

Thân mến.

 

[bangtam]

Hic!hic! .nhưng mà hihi!
Chị Linh-Thoại kính! em xin tri ân chị đã từ bi chỉ dạy.

Kính
bangtam

 

[Linhthoai]

Chương 5

* Truyền tống quỉ: (tt)

+ Tâm lực :

Tất cả sự vận hành trong vũ trụ, đều phải có một lực làm động năng, và duy trì.- Lực đó là Tâm lực .

Vì Tâm trùm cả vũ trụ, nên cũng có thể nói lực đó là Vũ trụ lực. Nó chi phối từ cái lớn như mặt trời tỏa sáng,hay cái nhỏ như hạt vi trần xoay vần trong cõi giới hư minh .

Nguồn lực đó, đối với một phàm nhân như chúng ta, thì do " nghiệp" nên hấp thu để sử dụng rất là hạn chế.

Cơ thể con người do "nghiệp" nên có 6 giác quan rất yếu ớt và thô sơ : mắt, tai,mủi,lưỡi,thân,bộ não .

Vũ trụ lực ví như một nguồn điện cao áp 15.000 kva .

6 giác quan của chúng ta ví như những máy biến áp 220 v .chỉ nhận được nguồn năng lượng tương ứng với bản năng con người .- Đó là một con người bình thường .

Nhưng trong cuộc sống có nhiều bậc Siêu nhân, hoặc Tà Thần có thể dùng những phương cách khác nhau để khai thác nguồn lực Vũ Trụ . Đó là những phương Pháp Thiền Định của các Tôn giáo, pháp yoga , pháp thôi miên v.v...

Khi khai thác được nguồn lực Vũ Trụ đó ,thì phát sinh những năng lực siêu nhiên từ con người .

Với phương pháp Chánh Định thì đó là Thần Thông .

Với phương pháp Tà Định thì đó là những điều huyền bí Vu thuật .

Dùng Chánh Định phát sinh thần thông CHỈ CÓ LỢI MÀ KHÔNG CÓ HẠI. vì các Pháp Chánh định đó được bậc Đại Giác Ngộ khai mở và bảo vệ, ( CÓ ĐỊNH CÓ HUỆ ).

Dùng Pháp Tà Định để làm Vu thuật, thì vì pháp đó do kẻ còn Vô minh dẫn dắt nên " lợi bất cập hại", sẽ dẫn đến " Tẩu hỏa nhập ma" điên cuồng ,và đọa lạc vào đường dữ...( CÓ ĐỊNH KHÔNG CÓ HUỆ )

Phương Pháp "lên Đồng, nhập xác " là một trong những phép Thiền định của Ngoại Đạo ,họ dùng phép, thôi miên, ám thị, và tự kỷ ám thị làm nồng cốt ...

 

[Linhthoai]

Chương 5

* Truyền tống quỉ: (tt)

+ Tự ám Thị :

Khi người đệ tử khởi ý muốn giao tiếp quỷ thần thì họ đã gieo vào tâm thức chính mình một sự tự ám thị.
kế đến Ông Thầy chọn ngày lành, cốt ý nhấn mạnh niềm tin và Ám thị. Đến ngày làm lễ "thỉnh thần" thì người đệ tử phải trước bàn thờ nói lên lời thề, sẽ suốt đời không phản Thầy phản Đạo,phải cử thịt trâu thịt chó v.v...kế đến lẩm nhẩm đọc chú thỉnh thần .- đây là củng cố tự ám thị .

+ Ám thị thôi miên :

Đến lúc truyền thần .Ông Thầy bảo đệ tử nhắm lại, chấp cây nhang đang cháy, và vẻ bùa niệm chú râm râm trong miệng, thổi vào ly nước, và thư phù khắp thân thể, đây là dùng sức Tà Định để ám thị thôi miên người đệ tử .

+ Mở luân xa :

Giống như phép luyện yoga. người tập luyện phải khai mở một luân xa để tiếp nhận nguồn lực Vũ Trụ.

Ở phép này cách họ mở luân xa là dùng sức dược vật là rượu ngậm và phun mạnh ra ; để tức thời cơ thể người học trò bị choáng vì tiếp xúc quá nhanh độ cồn, trong ly nước uống để chiêu bông thọ hoặc có pha một ít lá và trái cà độc dược, tạo ảo giác .( phép khi phá mở luân xa này chỉ dùng một lần ,nếu thành công rồi, thì người đệ tử xem như đã bị hư hỏng hệ thống tự vệ với tà thuật).

 

[Linhthoai]

Chương 5

* Truyền tống quỉ: (tt)

+ Nhập cảnh giới:

Đến khi vào trạng thái "lên đồng" hay Thần nhập vào xác ! Nhưng thật ra không có cái gì là " nhập" cả . Mà chỉ là Ảo giác mê cuồng,. Tự mình làm tưởng mình là Thần thánh, tự mình u mê để tưởng tượng ra những điều kỳ hoặc, tự mình hưởng dụng nguồn Tâm lực lớn lao của mình một cách si mê .

KHÔNG CÓ THẦN THÁNH NÀO . KHÔNG CÓ LINH HỒN NÀO NHẬP VÀO TA CẢ. MÀ CHÍNH LÀ TA ĐÃ MÊ CUỒNG ; ĐEM TÂM THỨC NHẬP VÀO TRẠNG THÁI MÊ CUỒNG CỦA TRUYỀN TỐNG QUỶ ( ta nhập Thần, chứ không phải Thần nhập ta ). CHÍNH TA ĐÃ TRỞ THÀNH MỘT LOẠI QUỶ.

Vì thế Kinh lăng nghiêm dạy :

do cái nghiệp vọng-tưởng tự mình chuốc lấy; nếu ngộ được tính Bồ-đề, thì nơi tính Diệu-viên-minh, vốn không có gì.