Cái không là trạng thái niết bàn do người tự lập ra. Còn pháp niệm Phật theo tôi là dùng để hoàn nguyên (nếu Tâm bị tổn thương hoặc từ sai đường). Nếu dùng niệm Phật như ĐH nói cũng được. DH nói đúng, tôi cần phải coi lại chỗ vô sở đắc.
Nhân đây tôi muốn nói thêm :
Theo vô lượng nghĩa, nếu nói "cái không" là điên đảo là không đúng. Vì người có được vô lượng nghĩa, vượt qua bờ bên kia dễ hơn người không có. Nếu không có vô lượng nghĩa phải lượm thêm đá sỏi như ĐH khuclunglinh nói.
Mà ĐH có biết tại sao ĐH khuclunglinh nói những bài ca thuộc một nữa thánh nhân ?
Vì những bài ca đó nó không có đau khổ(tức nó thuộc cõi trời). Tại sao con người lại cứ cả những bài ca đó ?
Cõi Trời qua cõi Phật rất dễ phải không ? Một ngày có bao nhiêu cõi xuất hiện ?
Phải có được vô lượng nghĩa mới vào cõi Trời được.
Nếu ai có tu tập Kinh Nikaya họ vào cõi Trời rất dễ.
Nếu vào cõi Trời hưởng thụ mà không bị gục ngã, phải chứng được "Vô Sanh" quả vị Alahan.
