NIỆM có lỗi gì ?

[bangtam]

Thiền Sư Viên Thông Nột quá bộ nghỉ tạm ở một ngôi chùa, Vị Sư trụ trì_Thiền Sư_ mời dùng trà. Hai Vị thiền sư _bậc Long Tượng Thiền môn_ đối ẫm không một lời, không cử chỉ hành động nào từ hai vị TS, cho đến gần nửa đêm thì mời nhau đi nghỉ. Trường hợp này thì gọi là trí gì?

Dạ, kính anh Chiếu Thanh !

Anh cho phép bangtam nói thi..ệt...........luôn nhá ! bangtam rất "théc méc" :

_ Hai vị sư già này hình như đang chơi trò "ai mở miệng trước thì thua" và không vị nào muốn thua đối thủ cả ?

Uống trà thì cứ uống trà, nếu trà ngon thì cứ "khà" một cái, chép miệng khen ngon thì được rồi !

Nếu trà dỡ thì cứ nhăn mặt, nhíu mày, thậm chí phun ra luôn cũng được. Chứ mắc gì 2 ông cứ ngồi như tượng gỗ đến nửa đêm như thế ?

Xin anh "cho một đao, hạ một trượng" ạh !

Kính !

bangtam

 

[Chiếu Thanh]

Dạ, kính anh Chiếu Thanh !

Anh cho phép bangtam nói thi..ệt...........luôn nhá ! bangtam rất "théc méc" :

_ Hai vị sư già này hình như đang chơi trò "ai mở miệng trước thì thua" và không vị nào muốn thua đối thủ cả ?

Uống trà thì cứ uống trà, nếu trà ngon thì cứ "khà" một cái, chép miệng khen ngon thì được rồi !

Nếu trà dỡ thì cứ nhăn mặt, nhíu mày, thậm chí phun ra luôn cũng được. Chứ mắc gì 2 ông cứ ngồi như tượng gỗ đến nửa đêm như thế ?

Xin anh "cho một đao, hạ một trượng" ạh !

Kính !

bangtam

Kính Băng Tâm !

Phàm phu thì luôn nghĩ tưởng, không một sát na nào không nghĩ tưởng, CT nhớ (cũng là nghĩ tưởng) là một sát na có tới 20 nghĩ tưởng (niệm) hay 90 niệm, hay hơn nửa , ... , ( cũng là nghĩ tưởng).

Dứt được nghĩ tưởng hay "Niệm" đấy là bậc Thánh!

Phàm phu chỉ là không nói ra chứ nói ra tất cả "niệm" tất cả nghĩ tưởng đang suy nghĩ thì ,,, không khác "người điên" chút nào ! (thử một lần xem coi)

Hai vị TS không có, không còn "niệm" nào hết, thì nói cái gì đây !

Kính !

 

[bangtam]

Kính Băng Tâm !

Phàm phu thì luôn nghĩ tưởng, không một sát na nào không nghĩ tưởng, CT nhớ (cũng là nghĩ tưởng) là một sát na có tới 20 nghĩ tưởng (niệm) hay 90 niệm, hay hơn nửa , ... , ( cũng là nghĩ tưởng).

Dứt được nghĩ tưởng hay "Niệm" đấy là bậc Thánh!

Phàm phu chỉ là không nói ra chứ nói ra tất cả "niệm" tất cả nghĩ tưởng đang suy nghĩ thì ,,, không khác "người điên" chút nào ! (thử một lần xem coi)

Hai vị TS không có, không còn "niệm" nào hết, thì nói cái gì đây !

Kính !

Kính anh Chiếu Thanh !

Anh nói : Dứt được nghĩ tưởng hay "Niệm" đấy là bậc Thánh!
làm cho bangtam "théc méc" :

1._ Cái "người thực vật" nằm trong bệnh viện, há chẳng phải đã dứt niệm, dứt nghĩ tưởng đấy sao ! Vậy chúng ta có thể gọi đó là Thánh hay không ?

2._ Nghĩ tưởng hay niệm có lỗi gì mà chúng ta phải dứt ?

Kính.
bangtam

 

[hoatihon]

Dạ, kính anh Chiếu Thanh !

Thiền Sư Viên Thông Nột quá bộ nghỉ tạm ở một ngôi chùa, Vị Sư trụ trì_Thiền Sư_ mời dùng trà. Hai Vị thiền sư _bậc Long Tượng Thiền môn_ đối ẫm không một lời, không cử chỉ hành động nào từ hai vị TS, cho đến gần nửa đêm thì mời nhau đi nghỉ. Trường hợp này thì gọi là trí gì?

Anh cho phép bangtam nói thi..ệt...........luôn nhá ! bangtam rất "théc méc" :

_ Hai vị sư già này hình như đang chơi trò "ai mở miệng trước thì thua" và không vị nào muốn thua đối thủ cả ?

Uống trà thì cứ uống trà, nếu trà ngon thì cứ "khà" một cái, chép miệng khen ngon thì được rồi !

Nếu trà dỡ thì cứ nhăn mặt, nhíu mày, thậm chí phun ra luôn cũng được. Chứ mắc gì 2 ông cứ ngồi như tượng gỗ đến nửa đêm như thế ?

Xin anh "cho một đao, hạ một trượng" ạh !

Kính !

bangtam

Kính Chú Chiếu Thanh, đồng kính "O" bangtam !

Thưa xin phép cho Hoatihon nói "thi...ệt" hết ruột gan : Trí của 2 vị Thiền sư này là "Trí cố chấp", 2 cái cố chấp gặp nhau thì gọi là "đồng thanh tương khắc":icon_irre2: (như 2 cực cùng tên của thanh nam châm, cực Bắc với cực Bắc thì kình chống nhau, cực Nam với cực Nam thì kình chống nhau).

Trong câu chuyện trên, 2 vị sư già, vị nào cũng cho rằng "diệt niệm tưởng là Đạo" nào dè đã lọt vào "hầm sâu vô minh", rồi lại đem những lời chấp nhất, hành vi chấp nhất ấy làm biến chất Phật giáo, làm cho Phật giáo giống như Thiên Đạo chứ không còn là Phật đạo.

Xin các bậc bề trên thứ lỗi cho hoatihon đã nói QUÁ THẲNG.

Kính !

 

[Chiếu Thanh]

Kính anh Chiếu Thanh !

Anh nói : Dứt được nghĩ tưởng hay "Niệm" đấy là bậc Thánh!
làm cho bangtam "théc méc" :

1._ Cái "người thực vật" nằm trong bệnh viện, há chẳng phải đã dứt niệm, dứt nghĩ tưởng đấy sao ! Vậy chúng ta có thể gọi đó là Thánh hay không ?

2._ Nghĩ tưởng hay niệm có lỗi gì mà chúng ta phải dứt ?

Kính.
bangtam

Kính Băng Tâm!
CT chỉ như con két học lóm được ít nhiều về Đạo, bản thân tu và hành chẳng đến đâu, bì bõm trong bài Chú Đại Bi, và để giải thích những câu của BT nêu là quá khó đối với CT, chỉ xin được trình bày "Sở tri" có phần hạn hẹp, kính xin Quý Thầy, Cô, Quý Thiện hửu tri thức đồng hổ trợ.

Về tựa "NIỆM có lổi gì?"

Không biết lổi gì hay không, nhưng phàm phu thường "Niệm" luôn "Niệm", hay thường nghĩ tưởng luôn nghĩ tưởng, và nếu để ý thì thấy "người nầy gian gian" thế nào ấy , hoặc "người nầy hiền hậu" hoặc "người này dâm loàn" hoặc "người này phúc đức", ... , tất cả những điều trên từ "Niệm" "Nghĩ tưởng" phàm phu mà ra.
Ngày nay Khoa Tâm Lý Học dạy có thể suy đoán trúng 90% mẫu người, từ ánh mắt, nụ cười, cách đi, đứng, nói năng và kể cả cách hành văn ...
Và cũng Khoa Tâm Lý dạy con người (phàm phu) cách giấu nhẹm hoặc đánh lạc hướng đối tượng về ý đồ của mình. Đây là nói chuyện phàm phu. Cách "Tha tâm thông" của phàm phu tục tử.

Về nhà Thiền thì sao? Có câu chuyện vị thiền sư đi nhậm trụ trì, cả năm mà Thổ Địa không gặp được mặt, chỉ đến khi vị TS ấy thấy cơm rơi vải mới khởi "niệm" tiếc công lao đàn na tín thí lúc ấy Thổ Địa mới hiện hình báy lạy vị TS.

Và cũng có câu chuyện, một thầy tu nọ được Thầy cho biết 3 ngày nửa Quỷ Vô Thường sẻ đến lấy mạng ông, trong ba hôm ấy thầy tu dứt niệm và Quỷ Vô Thường cũng không biết đâu mà lần. Dứt niệm thì Thánh cũng không biết, Thần củng không hay. Ma cũng "bó tay" Quỷ cũng "chắc lưởi".

Về chuyện người sống đời thực vật, cũng có niệm lăng xăng liên tục đấy. Những hoạt động của nảo bộ vẫn xãy ra, nhưng lạc lề lạc lối giống như xe vẫn nổ máy mà bốn bánh chỏng lên trời hay đứt dây cua roa hay bể banh hộp số ...thì thử hỏi làm sao chạy?

Về niệm thì có lổi vì "Có Ngã" thì "Có Niệm" còn Ngã thì còn Niệm, Niệm đi đôi với Ngã, đồng hành với Ngã, chúng ta tu và hành theo lời Phật dạy thì phát khởi Niệm nên phát khởi Niệm từ bi, phát khởi Niệm nên phát khởi Niệm hồi hướng cho tất cả chúng sanh đồng đắc A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề. Để như có ai nhìn mà "Đánh giá" thì phán một vài câu "người nây thấy hiền hậu" hoặc "người này có phúc hậu"
Kính!

 

[Trí Từ]

Trí Từ xin được góp ý: Niệm không có lỗi khi Niệm Lành, Niệm có lỗi khi Niệm Bất Lành.

Vậy Niệm cũng tồn tại 2 trạng thái Tốt và Không Tốt.
Như cô BangTam và chú ChieuThanh nói về vấn đề Người Thực Vật (NTV).

Cô BangTamg cho rằng: "NTV đã dứt niệm, dứt nghĩ tưởng"
Chú ChieuThanh chắc ý: "NTV cũng có niệm lăng xăng liên tục đấy"

Trí Từ xin hỏi thiệt sao 2 vị biết như vậy ? Có phải để biết chắc 1 việc như cái mình nói thì bản thân phải trải nghiệm qua mới thật sự rõ ràng nhất hay không ? Các vị chỉ là suy đoán cho nên có lẻ sẽ khắc nhau chổ này.

Còn nói về Niệm, Niệm lúc nào mà không khởi ở hạng phàm phu như Trí Từ đây, nhưng biết Niệm theo như ý mình điều phục nó thì lại khác. Cho nên mới học tu từ từ cho thay đổi tạo thành thói quen tốt để luôn phát sinh ý Niệm tốt thế thì không lỗi gì mà lợi ích nữa đó chứ.

Ý Trí Từ muốn cùng chia sẽ là vậy...

 

[bangtam]

Cô BangTamg cho rằng: "NTV đã dứt niệm, dứt nghĩ tưởng"
Chú ChieuThanh chắc ý: "NTV cũng có niệm lăng xăng liên tục đấy"

Trí Từ xin hỏi thiệt sao 2 vị biết như vậy ? Có phải để biết chắc 1 việc như cái mình nói thì bản thân phải trải nghiệm qua mới thật sự rõ ràng nhất hay không ? Các vị chỉ là suy đoán cho nên có lẻ sẽ khắc nhau chổ này.

.

Kính anh Chiếu Thanh và anh Trí Từ !

Về "người thực vật" là từ để chỉ người đã "chết não", điện não đồ của họ chỉ là một đường thẳng, điều này có nghĩa là họ không có suy nghĩ gì hết, nếu có khởi niệm gì thì nó sẽ dao động hình răng cưa.

Nhưng mà thôi, điều ấy không quan trọng. Quan trọng là người tu Phật chúng ta phải biết TẤT CẢ PHÁP ĐỀU HUYỄN HOÁ, Động cũng Huyễn mà Tịnh cũng Huyễn. Chính vì mê CHỈ TỊNH mà có các cảnh Trời VÔ TƯỞNG, PHI TƯỞNG PHI PHI TƯỞNG XỨ, .....

Chúng ta thì không phân biệt đã đành, là Thiền sư mà không phân biệt điểm này thì LẠC ĐƯỜNG TÀ rồi (về các cảnh Trời thì vẫn sanh tử luân hồi như thường).

Thiền sư thì dư biết bài kệ của Ngoạ Luân Thiền Sư mà bangtam chỉ còn nhớ :

Ngoạ Luân hữu kỹ lưởng
Năng đoạn bá tư tưởng
Đối cảnh tâm bất khởi
Bồ đề nhật nhật trưởng.

đã bị Lục Tổ quở :

Huệ Năng không tài chi, đối cảnh tâm luôn khởi, .....quên mất tiêu rùi ! huhu ...!

 

[hoatihon]

Thiền sư thì dư biết bài kệ của Ngoạ Luân Thiền Sư mà bangtam chỉ còn nhớ :

Ngoạ Luân hữu kỹ lưởng
Năng đoạn bá tư tưởng
Đối cảnh tâm bất khởi
Bồ đề nhật nhật trưởng.

đã bị Lục Tổ quở :

Huệ Năng không tài chi, đối cảnh tâm luôn khởi, .....quên mất tiêu rùi ! huhu ...!

Kính "O" bangtam !

Hoatihon xin trợ giúp "O" chỗ này :

[NEN="http://i1240.photobucket.com/albums/gg499/hoatihon/ngoaluan_zpsf5f430e5.jpg"].


































.[/NEN]


[NEN="http://i1240.photobucket.com/albums/gg499/hoatihon/battuyet2_zpsf5c17e5d.jpg"].


































.[/NEN]

http://www.diendanphatphap.com/diendan/showthread.php?24991-Trích-đăng-Truyền-Đăng...&p=88824

 

[Bình Đẳng Giác]

ngồi

2 ông ấy ngồi ko nói vì họ là thiền sư.2ông võ gặp nhau thì đấm nhau vì họ là võ sư,2ông văn gặp nhau thì làm thơ,2 bà gặp nhau thì buôn dưa lê đó là cái tuyệt của bọn họ.có chi mà suy lường
vô niệm bằng vô tình.vô tình sao thành đạo,niệm nếu phân thiện ác cũng chưa phải niệm chân
Niệm nếu nói niệm chân là niệm hành trực tâm,đến đi không tác ý tùy duyên chẳng phân biệt
Như người mê gái đẹp thấy phát liền dục tâm,muốn làm liều hiếp dâm thế thân tâm song mất rồi
Gặp phải em gái xấu a chẳng để trong tâm nhưng miệng vẫn lầm bầm sao em này xấu quá
Nếu biết hành trực tâm xấu đẹp ko phân biệt a chẳng để vào tâm,tâm ko còn dính mắc đại đạo tự nhiên thành