*** (Thiền Minh Sát) giúp chúng ta phá bỏ rào cản giữa ý thức và tâm thức. Xuyên qua quá trình quan sát, không phản ứng lại, tâm thức được tẩy rửa bớt những gì tiêu cực.
*** là một môn khoa học vĩ đại, môn khoa học về tâm thức hiểu biết và hiện tượng vật chất. Đây là một quá trình thanh tịnh tâm thức, không bị bó buộc bởi môn phái, giai cấp hay niềm tín ngưỡng. Hơn nữa, *** hoạt động dựa theo mức độ kinh nghiệm, và xuyên qua quá trình thanh tịnh hoá tâm thức một cách bền bĩ sẽ mang lại một cuộc sống hạnh phúc.
Biết rằng phần lớn tâm thần là tiềm thức hoặc tâm thức không tự giác. Thông thường thật là khó khăn để tiếp xúc với phần nầy, tiềm thức luôn phản ứng theo những điều kiện của quá khứ. Phần tâm thức có tính chất phản ứng nầy là một nhà kho chứa những ấn tượng (samkhaaraa) ham muốn và chán ghét, và làm cho sự phản ứng của chúng ta về những sự việc xảy ra bên ngoài bị chệch đi, và như vậy thiếu tính khách quan.
*** (Thiền Minh Sát) giúp chúng ta phá bỏ rào cản giữa ý thức và tâm thức. Xuyên qua quá trình quan sát, không phản ứng lại, tâm thức được tẩy rửa bớt những gì tiêu cực. Với phương thức ***, một người đi đến tận cùng sâu thẳm của tâm thức, và kinh nghiệm rõ những cảm thọ của thân thể mà không cần phải phản ứng lại. Luật thiên nhiên là bất cứ hành động nào của chúng ta cũng gây nên một ấn tượng của nó và được thu thập vào trong tâm thức. Sự thu lượm những ấn tượng nầy (saizkhari – 7) không phải chỉ trong đời sống nầy, mà cả những đời sống trước kia nữa . Phòng lưu trữ nầy là sách chỉ dẫn cho những phản ứng của chúng ta đối với sự việc bên ngoài .
Ở mức độ kinh nghiệm, phần lớn những lợi ích là :
1. Khi tâm thức ngày càng tỉnh táo, một người trở nên bén nhạy, có khả năng hiểu rõ những tình trạng ở nhiều mức độ khác nhau. Trong kinh nghiệm cá nhân, tôi giải quyết được nhiều việc khó khăn xuyên qua việc thực hành vipassanan (thiền minh sát).
2. Nhờ giảm bớt được sự chán ghét và tham đắm, một người có khả năng đối diện với những tình huống trong cuộc sống một cách khách quan hơn, và như vậy cải thiện được quá trình giải quyết các vấn đề. *** (thiền minh sát) làm giảm đi tình trạng bị chọc tức và thất vọng.
3. Những nhà làm thương mại, tuỳ vào mức độ rắc rối của công việc, thường phải đối diện với khá nhiều căng thẳng và làm việc quá sức. Những căng thẳng như vậy sẽ có sức tác động rất lớn về mặt sức khoẻ, và như đã nói có hơn năm mươi phần trăm căn bệnh liên quan về mặt sức khoẻ và tinh thần. Một tác dụng thứ yếu của thiền định là sức khoẻ có thể được cải thiện xuyên qua quá trình thanh tịnh hoá tâm thức.
4. Một người thường tìm kiếm quyền lực và địa vị trong thương trường, nhưng lại không có khả năng hưởng thụ những thứ họ kiếm được, vì những tác dụng tiêu cực mà họ đã tạo nên qua việc thổi phồng tự ngã. Tự ngã chận đứng chúng ta không cho chúng ta phát triển những phẩm chất của con người như tình thương yêu, lòng từ bi, sự an lạc và thanh thản. Thiền *** thật sự hữu ích cho thương mại, nhưng quan trọng nhất là *** giúp chúng ta kinh nghiệm được sự an lạc chân thật của tinh thần, và cảm nhận được hạnh phúc xuyên qua việc giảm bớt tự ngã. An lạc và hạnh phúc chỉ xuất hiện khi chúng ta hiểu rõ về tính chất vô thường của thân và tâm.
5. Thực hành liên tục Vipassan sẽ gia tăng sự thanh thản và như vậy một người có khả năng sống một cách hài hoà, và không bị ảnh hưởng bởi những áp lực của cuộc sống hàng ngày.
6. Những nhà thương mại có quyền lực ghê gớm trong vấn đề chỉ huy tài chính, quản lý và kỹ thuật. Xuyên qua việc phát triển một hệ thống giá trị tốt hơn, *** xui khiến chúng ta làm việc với mục đích phụng sự nhân loại. Trong thương trường, *** giúp chúng ta cải thiện phẩm chất của sản phẩm, và cách phục vụ cho xã hội, khuyến khích một định hướng phục vụ quy mô hơn hầu đáp ứng các nhu cầu của xã hội. Một người bất thần « được » thúc đẩy để bắt đầu Lupin Rural Support Programme (Chương Trình Lupin Ủng Hộ Nông Thôn) sau khi học thiền. Chương trình nầy mang đến sự phồn vinh và hạnh phúc cho khoảng 200.000 người, nơi chúng tôi làm việc, và lần lượt việc nầy cũng mang đến hạnh phúc cho chúng tôi. Chúng tôi được thúc đẩy để phát triển thêm nhiều cuộc thực nghiệm phục vụ nhân loại như trên, vài cuộc thực nghiệm đang được chúng tôi tiến hành. *** là môn thanh tịnh hoá tinh thần, và một tinh thần sáng suốt sẽ tìm kiếm hạnh phúc xuyên qua việc cải thiện cách thức phụng sự xã hội.
Nghe nói rằng *** là một môn khoa học lâu đời của Ấn Độ. Đức phật Gotama là người đã phát hiện lại *** và nhờ vào *** mà đức Phật đã tìm ra chân lý tột đỉnh, và Ngài đã truyền dạy phương pháp nầy vì lợi ích của nhân loại. Sau đó, quốc vương Ashoka đã khuyến khích việc truyền bá, giảng dạy phương pháp nầy cho thần dân của mình, theo sắc lệnh được ghi lại trên cột đá. Chúng tôi rất biết ơn ngài Goenkaji đã mang kiến thức xa xưa nầy đến xứ sở của chúng tôi.
Bởi vì *** vượt xa rào cản của giai cấp, giáo phái, chủ nghĩa cộng đồng, và chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, *** mang đến sự cải thiện về mặt đạo đức, như vậy song song với sự ích lợi về mặt vật chất, còn có niềm hạnh phúc chân thật. Hơn nữa, *** có thể là một công cụ hiệu lực cho việc củng cố một hệ thống quốc gia hợp nhất, và tăng cường những nhân tố hiểu biết có tính cách quốc tế ; những điều nầy rất thích hợp với thời đại hiện nay.
*** là một môn khoa học vĩ đại, môn khoa học về tâm thức hiểu biết và hiện tượng vật chất. Đây là một quá trình thanh tịnh tâm thức, không bị bó buộc bởi môn phái, giai cấp hay niềm tín ngưỡng. Hơn nữa, *** hoạt động dựa theo mức độ kinh nghiệm, và xuyên qua quá trình thanh tịnh hoá tâm thức một cách bền bĩ sẽ mang lại một cuộc sống hạnh phúc.
Biết rằng phần lớn tâm thần là tiềm thức hoặc tâm thức không tự giác. Thông thường thật là khó khăn để tiếp xúc với phần nầy, tiềm thức luôn phản ứng theo những điều kiện của quá khứ. Phần tâm thức có tính chất phản ứng nầy là một nhà kho chứa những ấn tượng (samkhaaraa) ham muốn và chán ghét, và làm cho sự phản ứng của chúng ta về những sự việc xảy ra bên ngoài bị chệch đi, và như vậy thiếu tính khách quan.
*** (Thiền Minh Sát) giúp chúng ta phá bỏ rào cản giữa ý thức và tâm thức. Xuyên qua quá trình quan sát, không phản ứng lại, tâm thức được tẩy rửa bớt những gì tiêu cực. Với phương thức ***, một người đi đến tận cùng sâu thẳm của tâm thức, và kinh nghiệm rõ những cảm thọ của thân thể mà không cần phải phản ứng lại. Luật thiên nhiên là bất cứ hành động nào của chúng ta cũng gây nên một ấn tượng của nó và được thu thập vào trong tâm thức. Sự thu lượm những ấn tượng nầy (saizkhari – 7) không phải chỉ trong đời sống nầy, mà cả những đời sống trước kia nữa . Phòng lưu trữ nầy là sách chỉ dẫn cho những phản ứng của chúng ta đối với sự việc bên ngoài .
Ở mức độ kinh nghiệm, phần lớn những lợi ích là :
1. Khi tâm thức ngày càng tỉnh táo, một người trở nên bén nhạy, có khả năng hiểu rõ những tình trạng ở nhiều mức độ khác nhau. Trong kinh nghiệm cá nhân, tôi giải quyết được nhiều việc khó khăn xuyên qua việc thực hành vipassanan (thiền minh sát).
2. Nhờ giảm bớt được sự chán ghét và tham đắm, một người có khả năng đối diện với những tình huống trong cuộc sống một cách khách quan hơn, và như vậy cải thiện được quá trình giải quyết các vấn đề. *** (thiền minh sát) làm giảm đi tình trạng bị chọc tức và thất vọng.
3. Những nhà làm thương mại, tuỳ vào mức độ rắc rối của công việc, thường phải đối diện với khá nhiều căng thẳng và làm việc quá sức. Những căng thẳng như vậy sẽ có sức tác động rất lớn về mặt sức khoẻ, và như đã nói có hơn năm mươi phần trăm căn bệnh liên quan về mặt sức khoẻ và tinh thần. Một tác dụng thứ yếu của thiền định là sức khoẻ có thể được cải thiện xuyên qua quá trình thanh tịnh hoá tâm thức.
4. Một người thường tìm kiếm quyền lực và địa vị trong thương trường, nhưng lại không có khả năng hưởng thụ những thứ họ kiếm được, vì những tác dụng tiêu cực mà họ đã tạo nên qua việc thổi phồng tự ngã. Tự ngã chận đứng chúng ta không cho chúng ta phát triển những phẩm chất của con người như tình thương yêu, lòng từ bi, sự an lạc và thanh thản. Thiền *** thật sự hữu ích cho thương mại, nhưng quan trọng nhất là *** giúp chúng ta kinh nghiệm được sự an lạc chân thật của tinh thần, và cảm nhận được hạnh phúc xuyên qua việc giảm bớt tự ngã. An lạc và hạnh phúc chỉ xuất hiện khi chúng ta hiểu rõ về tính chất vô thường của thân và tâm.
5. Thực hành liên tục Vipassan sẽ gia tăng sự thanh thản và như vậy một người có khả năng sống một cách hài hoà, và không bị ảnh hưởng bởi những áp lực của cuộc sống hàng ngày.
6. Những nhà thương mại có quyền lực ghê gớm trong vấn đề chỉ huy tài chính, quản lý và kỹ thuật. Xuyên qua việc phát triển một hệ thống giá trị tốt hơn, *** xui khiến chúng ta làm việc với mục đích phụng sự nhân loại. Trong thương trường, *** giúp chúng ta cải thiện phẩm chất của sản phẩm, và cách phục vụ cho xã hội, khuyến khích một định hướng phục vụ quy mô hơn hầu đáp ứng các nhu cầu của xã hội. Một người bất thần « được » thúc đẩy để bắt đầu Lupin Rural Support Programme (Chương Trình Lupin Ủng Hộ Nông Thôn) sau khi học thiền. Chương trình nầy mang đến sự phồn vinh và hạnh phúc cho khoảng 200.000 người, nơi chúng tôi làm việc, và lần lượt việc nầy cũng mang đến hạnh phúc cho chúng tôi. Chúng tôi được thúc đẩy để phát triển thêm nhiều cuộc thực nghiệm phục vụ nhân loại như trên, vài cuộc thực nghiệm đang được chúng tôi tiến hành. *** là môn thanh tịnh hoá tinh thần, và một tinh thần sáng suốt sẽ tìm kiếm hạnh phúc xuyên qua việc cải thiện cách thức phụng sự xã hội.
Nghe nói rằng *** là một môn khoa học lâu đời của Ấn Độ. Đức phật Gotama là người đã phát hiện lại *** và nhờ vào *** mà đức Phật đã tìm ra chân lý tột đỉnh, và Ngài đã truyền dạy phương pháp nầy vì lợi ích của nhân loại. Sau đó, quốc vương Ashoka đã khuyến khích việc truyền bá, giảng dạy phương pháp nầy cho thần dân của mình, theo sắc lệnh được ghi lại trên cột đá. Chúng tôi rất biết ơn ngài Goenkaji đã mang kiến thức xa xưa nầy đến xứ sở của chúng tôi.
Bởi vì *** vượt xa rào cản của giai cấp, giáo phái, chủ nghĩa cộng đồng, và chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, *** mang đến sự cải thiện về mặt đạo đức, như vậy song song với sự ích lợi về mặt vật chất, còn có niềm hạnh phúc chân thật. Hơn nữa, *** có thể là một công cụ hiệu lực cho việc củng cố một hệ thống quốc gia hợp nhất, và tăng cường những nhân tố hiểu biết có tính cách quốc tế ; những điều nầy rất thích hợp với thời đại hiện nay.
***
Chân thành cảm ơn Phramaha Witoon Thacha đã chép lại bài giảng nầy.
