TRI KIẾN Phật

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A ha a hahahahhaha ... đang CƯỜI VM nữa đấy [smile]

A hahahahahahahahhahahaha .... người DỄ VUI ... gặp cả VM đang HẰM HÈ vậy mà vẫn vui [smile]


Còn VM thì đúng là TRI KIẾN PHẬT --> mà vẫn còn HAY NỔI GIẬN [smile]

--> TỨC NỮA .đi ... ĐẾCH là ĐẾCH thôi chứ gì [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Tròn]

Ờ mà cũng lạ!
Trong diễn đàn này chỉ có còn mỗi con chien cải đạo chạy ra vào mà vẫn KHÔNG CÓ một người NHÀM CHÁN sao ta???


Do NHÀM CHÁN, vị ấy ly tham.

Do ly tham, vị ấy giải thoát.

Trong sự giải thoát, TRÍ KHỞI lên: “Ta đã giải thoát”.

Vị ấy biết:

“Sanh đã tận, Phạm hạnh đã thành; những gì nên làm đã làm; không còn trở lui trạng thái này nữa”

Tiền bối ơi, xin tiền bối gõ em mấy gậy nào.

 

[Vo Minh]

PHÁP do DUYÊN mà sinh (Duyên sinh pháp)

DUYÊN sanh ra HIỆN TƯỢNG HỢP TƯỚNG VẬT CHẤT!

Thế giới vũ trụ là "Do HIỆN TƯỢNG mà xuất hiện HỢP CHẤT thế giới vũ trụ!
Chúng sanh HỮU TÌNH là:
"Do HIỆN TƯỢNG mà xuất hiện HỢP CHẤT chúng sanh!"

Khi đầy đủ DUYÊN thì xuất hiện HIỆN TƯỢNG. KHÔNG ĐỦ DUYÊN thì KHÔNG.
Vạn vật, Chúng sanh xuất hiện trên thế gian này như BONG BÓNG nước xuất hiện.

HIỆN TƯỢNG đó TUYỆT ĐỐI KHÔNG CÓ THẬT TƯỚNG HIỆN HỮU.
Do KHÔNG CÓ THẬT TƯỚNG nên:

HIỆN TƯỢNG đó!
Không có sắc, không thọ tưởng hành thức.

Không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân ý.

Không có sắc, thanh, hương vị, xúc pháp.

Không có nhãn giới cho đến không có ý thức giới.

Không có vô minh,mà cũng không có hết vô minh.

Không có già chết, mà cũng không có hết già chết.

Không có khổ, tập, diệt, đạo.

Không có trí cũng không có đắc, vì không có sở đắc.
Bát Nhã.

Bất kiến nhất pháp tức Như Lai
Phương đắc danh vi Quán Tự Tại

Không thấy một pháp tức Như Lai
Nên được gọi là Quán Tự Tại
Chứng Đạo Ca​

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

(1) Chuyện Xảy Ra Trong Cùng 1 Lúc [smile]

hỏng thấy 1 PHÁP --> tức kiến NHƯ LAI [smile]

--> vậy thì ĐANG THẤY PHÁP GÌ ra ĐẾCH đấy [smile] ... thì cũng là ĐANG THẤY NHƯ LAI không ? [smile]


cho nên .. trong cùng 1 lúc .. hỏng thể thấy cả hai nhỉ [smile]

ờ mà đúng hông ?[smile]

 

[Vo Minh]

Tiền bối ơi, xin tiền bối gõ em mấy gậy nào.

BỎ cái gì! ĐƯỢC cái đó.

 

[Vo Minh]

BỎ cái gì! ĐƯỢC cái đó.

Chư Phật nhiều VÔ cùng!

NHÀM CHÁN quá!
BỎ mỗi một Thích-Ca! ĐƯỢC Chư Phật.

Từ đây HẰNG SA DIỆU DỤNG.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha[ smile]

ha hahahahahhaha... chỉ có mỗi THÍCH CA .. là thật thôi [smile]

còn CHƯ PHẬT [smile]... thì là VM có vẻ ... hơi thiếu thật thà [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Vo Minh]

ha ha ha[ smile]

ha hahahahahhaha... chỉ có mỗi THÍCH CA .. là thật thôi [smile]

còn CHƯ PHẬT [smile]... thì là VM có vẻ ... hơi thiếu thật thà [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

Do You Know What You Don’t Know?​

This cognitive barrier the illusion of explanatory depth.
It means you think you fully understand something that you actually don’t.

 

[Vo Minh]

ha ha ha[ smile]

ha hahahahahhaha... chỉ có mỗi THÍCH CA .. là thật thôi [smile]

Từ hôm nay!
ông chính là TÀ MA NGOẠI ĐẠO!
ông KHÔNG ĐÁNG để trao đổi Phật Pháp.

Get the hell out of here.

 

[Vo Minh]

HƯ HƯ LỤC - Thích Nữ Như Thủy; Thiền viện VIÊN CHIẾU; 6-8 Nhâm Tuất, 1982

Con Chó Vô Ơn


Thầy kể chuyện:

"Tu viện có nuôi một con chó tên là Tiểu Bạch, nó bị xà mâu ăn lỡ loét cùng mình.
Sư khám bệnh thấy vậy động lòng trắc ẩn, chế thuốc bôi cho nó, thuốc thật công hiệu nên chỉ mới xức có một lần mà ghẻ đã khô mặt.

Nhưng cũng từ dạo đó,
Mỗi lần thấy bóng “ÂN NHÂN ” Tiểu Bạch bèn hậm hực bỏ đi nơi khác.”


Xong, thầy kết luận:

"Mấy đứa tụi con, khi có lỗi được huynh đệ nhắc nhở, đâm ra tức tối, tìm cách trả đũa lại... thì coi chừng giống con Tiểu Bạch."

PC: Chúng sanh trong cõi này dù là nhân đạo hay súc sanh đạo cũng giống nhau chỗ này.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha[smile]

A hahahahhaha ... đang CƯỜI VM nữa đấy [smile]

"SỰ NỔI GIẬN " ... là do "CÓ SỞ HỮU" đấy [smile] ... vậy mà VM nói KHÔNG PHÁP [smile]

--> ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[An Long]

Có Những Ứng Sử " Thiếu Đầy Đủ " Do LẦM CHẤP NGÃ-> Tưởng Rằng "THIỆN"... Nhưng Sẽ Tạo Thành Những Vết " SẸO "Năng Lượng Làm Đối Tượng Khó Mà Trải Qua.Nếu Truy Xét : KHÔNG THỂ BIỀN BIỆN THIỆN & ÁC & ĐÚNG & SAI...Đối Với PHÁP HỮU VI.
Trong Phật Học Cũng Có Câu Truyện Về Đề Mục : TRƯỚC KHI LÀM VIỆC GÌ ?...NÊN NGHĨ ĐẾN HẬU QUẢ CỦA NÓ .? ( Chuyện Câu Nói Đáng Giá Ngàn Vàng )

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Từ hôm nay!
ông chính là TÀ MA NGOẠI ĐẠO!
ông KHÔNG ĐÁNG để trao đổi Phật Pháp.

Get the hell out of here.

Cái này bạn nói vậy thì thiếu khách quan.
Chính bạn nói: BỎ mỗi một Thích-Ca! ĐƯỢC Chư Phật.
Vì thế người ta mới cãi lại: chỉ có mỗi THÍCH CA .. là thật thôi

Chư Phật bình đẳng, mà ở đây các ông kẻ lấy người bỏ, đúng là diễn hài! kakakaka
Bạn nói Pháp mà nói duyên sanh thì đó là thế gian gian pháp chứ không phải đệ nhất nghĩa. Đệ nhất nghĩa lý thì Pháp vốn vô sanh. Cho nên trong cái thấy của VM vẫn chưa liễu nghĩa.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A hahahahahah .. đang CƯỜI VNBN nữa đấy [smile]


1. VNBN --> 1 ĐỜI PHẬT ĐẠO SƠ CƠ [smile] x x x x x x mile]

VM đau thì thấy đau ... còn VNBN ĐAU thì ĐÍA là HỎNG ĐAU [smile]

--> thực chất là VM tâm tánh ngay thẳng hơn VNBN rất là nhiều ... vì vậy ... cái bình bông VNBN sẽ hỏng gói được lửa ...

còn VM chắc chắn sẽ DỤC HỎA TRÙNG SINH [smile] .... chắc chắn sẽ giói hơn VNBN rất là nhiều [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Tròn]

BỎ cái gì! ĐƯỢC cái đó.

Dạ thưa,
Còn bỏ và được ạ?
Kính tròn

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

BÀN TAY đã khép lại [smile]

người ta đã "KHOANH TAY LẠI" ...

--> đã không còn gì để nói [smile]


- phần bên trong ... thì vẫn CỨ LÀ --> TỰ GIÁC TỰ NGỘ [smile] ... nhưng "ĐÓNG Ở NGOÀI" cũng là ĐÓNG Ở TRONG [smile]

TÂM CHẲNG CHUYỂN [smile]

ờ mà đúng hông ?[sile]

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

ha ha ha [smile]

A hahahahahah .. đang CƯỜI VNBN nữa đấy [smile]


1. VNBN --> 1 ĐỜI PHẬT ĐẠO SƠ CƠ [smile] x x x x x x mile]

VM đau thì thấy đau ... còn VNBN ĐAU thì ĐÍA là HỎNG ĐAU [smile]

--> thực chất là VM tâm tánh ngay thẳng hơn VNBN rất là nhiều ... vì vậy ... cái bình bông VNBN sẽ hỏng gói được lửa ...

còn VM chắc chắn sẽ DỤC HỎA TRÙNG SINH [smile] .... chắc chắn sẽ giói hơn VNBN rất là nhiều [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

Hi vọng là vậy.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

Ahahahahhahahaahh ... đang CƯỜI VNBN nữa đấy [smile]

hãy nói đi .. hãy ĐÍA ĐI .. đừng ngại ngùng gì ... CỨ PHẢI NÓI ... CỨ PHẢI NÓI .. để VNBN từ từ CẢM NHẬN ĐƯỢC

TÀM ... và QUÝ [smile] x x x x x x x

ờ mà đúng hông ? [smile] x x x x x

 

[Vo Minh]

Tu Phật Pháp, học Phật Pháp KHÔNG PHẢI để THẤY những GIẢ LẬP DANH TỰ như là CÓ cái gì gọi: "CHÂN TÂM, CHÂN NHƯ, PHẬT TÁNH???"

Tu Phật Pháp, học Phật Pháp là để THẤY Phật Pháp.
THẤY Phật Pháp là THẤY nguồn GỐC vạn PHÁP trong VŨ TRỤ.

THẤY nguồn GỐC vạn PHÁP trong VŨ TRỤ KHÔNG PHẢI chỉ là THẤY:
Do CÓ cái gì thì mới CÓ vạn PHÁP.
Do CÓ vạn PHÁP thì mới CÓ vũ trụ.
THẤY Duyên Khởi như trên vẫn chỉ là THẤY cái NGỌN.

Bởi vì: "Do CÓ cái gì mà CÓ đều là NGỌN!"

Chưa THẤY nguồn GỐC vạn PHÁP trong VŨ TRỤ là chưa THẤY Phật Pháp.

NẮM LÁ trong tay Đức-Phật KHÔNG PHẢI là NGỌN phải không ta???

Vậy mà CÓ cái gì người KHÔNG PHẢI người vẫn CẢ ĐỜI chỉ LẨN QUẨN, MẦY MÒ với:
"NẮM LÁ trong tay như là….TÂM VƯƠNG, TÂM SỞ….CHÂN TÂM, CHÂN NHƯ, PHẬT TÁNH???

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A hahahahahaha ... đang CƯỜI VM nữa đấy [smile]

KHỔ cho VM ghê [smile] ... hôm nọ nói VẠN PHÁP mà chẳng biết PHÁP nghĩa là gì [smile]

tới hôm nay lại nói NẮM LÁ RỪNG là "NGỌN" [smile]

- biết có NGỌN có GỐC là tốt ... rất là tốt [smle]

nhưng NẮM LÁ TRÊN TAY của PHẬT ... mà NẮM LÁ TRI KIẾN PHẬT [smile]

TRI huyễn --> thì huyễn diệt

BIẾT vọng --> thì vọng tan


vì vậy .. VM đánh đồng cái VÔ TRI của VM với TRI KIẾN PHẬT .. thì hơi quá khổ cho người ta --> mặc dầu người ta đã là PHẬT rùi [smile] x x x x x x x x x

--> mà những gì ông PHẬT giảng dạy đầy khắp 4 KHOA 7 ĐẠI .. hỏng phải là "CÁI NẮM LÁ" VM tưởng tượng ra đâu [smile]

- CHÂN LÝ phải là CỤ THỂ [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]