Biệt đãi ngài NamoNamo!

[NamoNamo]

Như đã nói tôi không yêu cầu bạn bỏ những bài tập của mình. Tôi cũng có nói sơ qua về thiên hướng pháp hành của bạn có ý vị của pháp tu tiên. Bỏ qua điều đó luôn.
Trích dẫn Gửi bởi rickpham Xem bài viết
tùy theo phước báu của bạn mà trạng thái thiền đó giữ được bao lâu. Khi tâm bạn đã nhàm chán nó, thì nó sẽ biến mất thôi. Bạn muốn tìm lại cũng không được, nếu bạn được bậc thiện tri thức khai ngộ. Hoặc học được tin vào chánh pháp. Thì sẽ qua bậc thiền thứ 3, nơi đây bạn sẽ lúc nào cũng an lạc. Không phải vì có nguyên nhân nào cả. Bạn nhìn cái gì, hay thấy cái gì cũng an lạc. RẤt nhiều người dừng ở đây vì không bỏ được cảm giác an lạc đó

Trích dẫn Gửi bởi rickpham Xem bài viết
Tùy theo phước báu của bạn mà trạng thái thiền đó giữ được bao lâu. Khi tâm bạn đã nhàm chán nó, thì nó sẽ biến mất thôi. Bạn muốn tìm lại cũng không được, nếu bạn được bậc thiện tri thức khai ngộ. Hoặc học được tin vào chánh pháp. Thì sẽ qua bậc thiền thứ 3, nơi đây bạn sẽ lúc nào cũng an lạc. Không phải vì có nguyên nhân nào cả. Bạn nhìn cái gì, hay thấy cái gì cũng an lạc. RẤt nhiều người dừng ở đây vì không bỏ được cảm giác an lạc đó

Đính chính câu từ một chút cho nó ra dáng Phật học là tôi không dùng từ phước báu mà dùng từ tùy vào định lực mà bạn sẽ giữ trạng thái hỷ lạc đó được lâu hay mau, tôi cũng không quan trọng ở tầng bậc nào cả. Chỉ có thể góp ý với bạn rằng trụ ở pháp hỷ lạc của thiền định quá lâu không phải là một điều tôt.
Với yêu cầu của bạn đặt ra về việc dự đoán. Tôi không là người dự đoán thời gian để bạn trở lại trạng thái bình thường, tôi chỉ là người chia sẻ với bạn về việc tu học (nếu có thể). Chỉ thế thôi!
Bạn không cần bỏ điều gì cả nếu bạn muốn giữ lấy, bạn chỉ việc trả lời thành thật với tôi về những câu hỏi, xong rồi bạn tự biết sẽ làm gì? Tôi sẽ không chỉ hay buộc bạn phải thế này, thế kia hay làm một điều gì cả. Bạn cứ làm những việc bạn yêu thích và thế thôi.
Bắt đầu với những câu hỏi:
Vì sao bạn tìm về đạo?
Bạn có từng nghĩ đến đích đến của bạn là gì không?
Trước mắt chỉ hai câu hỏi ấy, bạn cứ thong thả trả lời! Trân trọng!

Trả lời tại trạng thái hiện tại, hay là phải lôi lại cả quá trình?
Cả quá trình thì thôi nhé, mình không muốn trả lời dài dòng vụ này
Hiện tại thì: Mình đang ở trong đạo. Ở trong rồi thì dù vì lý do gì cũng không còn quan trọng với mình. Vì mình không thấy quan trọng nên mình cũng không có một lý do thuyết phục nào để trả lời bạn cả. Mình không thể tự đẻ ra 1 lý do nào đó cho nó hợp lý với câu hỏi này khi trong lòng mình thấy mình đã sống trong nó. Mình không thực sự cần lý do nào để tìm về đạo nữa cả, vì vậy mình tìm mãi không ra câu trả lời nào cho câu hỏi này.
Đích đến của mình, theo pháp tu của mình, khi chưa giác ngộ thì kiểu gì cũng nhận thức sai lầm. Mình không ngĩ về đích đến, mà cảm về đích đến. Cái cảm đó vì nó tồn tại ở trạng thái nửa là cảm xúc, nửa là động lực, nên rất khó mô tả bằng lời. Mình cảm thấy rằng vẫn có 1 thứ gì đó vượt ngoài bất kỳ cảnh giới nào, không thể mô tả, không thể nghĩ bàn, có sẵn trong mình, chỉ cần mình thanh lọc sạch cái tâm này và cộng với một chút may mắn cơ duyên thích hợp, mình sẽ chạm vào nó.

 

[NamoNamo]

Nếu bạn thật không còn ô nhiễm thì học thiền ấy để làm gì? Vì nếu thật sự không còn ô nhiễm thì có làm mọi cách bạn cũng không thể nảy sinh ô nhiễm, không còn phiền não nào nữa.

Vì mình tin vào lời Đức phật nói lúc đó thôi, nó giống bạn tin vào Phật pháp vậy. Đức phật đạt tứ thiền xong và bảo vẫn chưa giải thoát, vậy thì là chưa giải thoát
Đức Phật đưa ra *** và bảo tu cái này sẽ giải thoát, vậy thì mình tu cái đó sau khi đạt tứ thiền.
Tư duy mình đơn giản lắm và rất trần tục, không trừu tượng như bạn nghĩ đâu!

 

[rickpham]

Vì mình tin vào lời Đức phật nói lúc đó thôi, nó giống bạn tin vào Phật pháp vậy. Đức phật đạt tứ thiền xong và bảo vẫn chưa giải thoát, vậy thì là chưa giải thoát
Đức Phật đưa ra *** và bảo tu cái này sẽ giải thoát, vậy thì mình tu cái đó sau khi đạt tứ thiền.
Tư duy mình đơn giản lắm và rất trần tục, không trừu tượng như bạn nghĩ đâu!

làm những gì tâm trí mách bảo, đừng nghe con lừa đó, nó chưa có cỏ để ăn nên đói mà chạy lung tung lừa bạn đó

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Vì mình tin vào lời Đức phật nói lúc đó thôi, nó giống bạn tin vào Phật pháp vậy. Đức phật đạt tứ thiền xong và bảo vẫn chưa giải thoát, vậy thì là chưa giải thoát
Đức Phật đưa ra *** và bảo tu cái này sẽ giải thoát, vậy thì mình tu cái đó sau khi đạt tứ thiền.
Tư duy mình đơn giản lắm và rất trần tục, không trừu tượng như bạn nghĩ đâu!

Phật bảo cái đó không giải thoát, là sai lầm là để người ta tránh ra, trong khi đó bạn nhào vô. Chính Đức Phật bảo các đệ tử hãy tránh các lối tu sai lầm mà tu các pháp Ngài dạy bảo. Vất vả như vậy là để cho người khác chớ nên dẫm lại con đường sai lầm của Ngài.

Đức Phật cũng từng dạy, không gì cúng dường cao quí hơn là tu theo pháp Ngài đã dạy và được giải thoát.

 

[NamoNamo]

làm những gì tâm trí mách bảo, đừng nghe con lừa đó, nó chưa có cỏ để ăn nên đói mà chạy lung tung lừa bạn đó

Cá nhân mình thì dù có ở trạng thái nào cũng nên đặt ra một vài nguyên tắc trong việc nói về người thầy của mình, nhất là Đức Phật. Nó giống như giới luật vậy.
Ngôn ngữ là tài sản của bạn. Khi bạn đã được toàn quyền sử dụng nó, thì luôn có nhiều phương pháp giúp người nghe giác ngộ nếu bạn đã giác ngộ.
Dù bạn có giác ngộ, nhưng khi bạn dùng những ngôn từ như "con lừa" để nói về một người thầy đáng kính, thì mình cũng sẽ không nghe thêm những gì khác, hoặc không cần hiểu thêm điều gì khác
Mình tu tập đạo Phật, ít nhất với niềm tin là không được cái này thì được cái thiện
Mất cả thiện nữa thì mình sẽ bỏ luôn không tu đạo Phật luôn.
Cho nên, với câu này của bạn, mình áp đặt luôn là bạn không phải là người để mình lắng nghe và học hỏi. Dù bạn có là một nhân vật cỡ nào, giác ngộ gì, thì mình cũng nhất quyết không học.

 

[rickpham]

Phật bảo cái đó không giải thoát, là sai lầm là để người ta tránh ra, trong khi đó bạn nhào vô. Chính Đức Phật bảo các đệ tử hãy tránh các lối tu sai lầm mà tu các pháp Ngài dạy bảo. Vất vả như vậy là để cho người khác chớ nên dẫm lại con đường sai lầm của Ngài.

Đức Phật cũng từng dạy, không gì cúng dường cao quí hơn là tu theo pháp Ngài đã dạy và được giải thoát.

vậy con lừa có cỏ để ăn chưa nếu chưa thì chưa nghe phật dạy, nếu có thì sao còn nói cái đó để làm gì

 

[NamoNamo]

Phật bảo cái đó không giải thoát, là sai lầm là để người ta tránh ra, trong khi đó bạn nhào vô. Chính Đức Phật bảo các đệ tử hãy tránh các lối tu sai lầm mà tu các pháp Ngài dạy bảo. Vất vả như vậy là để cho người khác chớ nên dẫm lại con đường sai lầm của Ngài.

Đức Phật cũng từng dạy, không gì cúng dường cao quí hơn là tu theo pháp Ngài đã dạy và được giải thoát.

Mình không thấy con đường đó là sai lầm
Nếu nó là sai lầm thì đã không sinh ra đức Phật, vì chính ngài đã đi con đường đó và giác ngộ thành Phật.
Điều bạn nói không sai
Nhưng không gì đau lòng cho đức Phật hơn là dùng giáo pháp của ngài rồi luẩn quẩn trong đó, chưa giác ngộ mà nói những câu rất nguy hiểm, hoặc không chịu tu tập chỉ ngồi đó lý luận
Hoặc tu và hiểu sai pháp
Hoặc tìm nhầm thầy, thành ra hiểu sai pháp
Hoặc tin vào kinh sách đã bị người đời sau thêm thắt
Quá nhiều thứ giăng bẫy mê hồn trận trong đống giáo lý Phật pháp hiện tại mọi người đang cầm.
Mình thấy tránh đi là tốt nhất! Để tâm lắng lại đó rồi đọc chả muộn, sợ nhất là do tự tin hoặc do nóng vội nhảy vào đọc rồi đọc nhầm
Thì tai hại hơn cả không tu!