Diễn đàn phật pháp online
-
- NỘI QUY - QUY TẮC ỨNG XỬ TẠI DIỄN ĐÀN PHẬT PHÁP
- Hỗ trợ kỹ thuật, đăng ký tài khoản, hoặc báo lỗi diễn đàn Tại đây
- Nếu không đăng nhập được Bấm vào đây để lấy lại mật khẩu
- Danh sách thành viên Donate cho Forum
chát linh tinh
- Người khởi tạo Vạn Vấn
- Ngày bắt đầu
GÓP PHẦN LAN TỎA GIÁ TRỊ ĐẠO PHẬT
Ủng hộ Diễn Đàn Phật Pháp không chỉ là đóng góp vào việc duy trì sự tồn tại của Diễn Đàn Phật Pháp Online mà còn giúp cho việc gìn giữ, phát huy, lưu truyền và lan tỏa những giá trị nhân văn, nhân bản cao đẹp của đạo Phật.
Ngân hàng Vietcombank
DUONG THANH THAI
0541 000 1985 52
Nội dung: Tên tài khoản tại diễn đàn - Donate DDPP (Ví dụ: thaidt - Donate DDPP)
- Tham gia
- 23/8/10
- Bài viết
- 3,948
- Điểm tương tác
- 782
- Điểm
- 113
Ồ, vậy tại sao "ôi thật thảnh thơi" mà bảo không có gì?
Sẵn đang đợi mấy mod ở đây Hóa Độ, cũng ráng vào đây Chào cố nhân Vạn Vấn một tiếng "hello!".
Cái thấy của cố nhân vẫn còn dính mắc như người còn ngủ mê.
Nếu thật sự cố nhân thấy không có gì thì nói ra không có gì giống như thấy là có cái gì không rõ rồi nói lại là không có gì.
Không có gì trong đạo Phật chỉ là cái thấy (Chánh Kiến, Phật Tri Kiến).
Bất Kiến Nhất Pháp tức Như Lai.
Trong cái thấy! Chỉ là thấy.
Cố nhân Vạn Vấn vẫn chưa thật thảnh thơi đâu, vì vẫn còn lấn cấn "không có gì thì tìm gì? đã chẳng có, đã chẳng tìm?"
Tìm ngài Viên Quang được chưa?
6. 7. KINH SUBHŪTI
tamtangpaliviet.net/VHoc/28/Kh_05.htm#08
1. Tôi đã nghe như vầy: Một thời đức Thế Tôn ngự tại thành Sāvatthi, Jetavana, tu viện của ông Anāthapiṇḍika. Vào lúc bấy giờ, đại đức Subhūti ngồi ở nơi không xa đức Thế Tôn, xếp chân thế kiết già, giữ thân thẳng, thể nhập định vô tầm. Đức Thế Tôn đã nhìn thấy đại đức Subhūti ngồi ở nơi không xa, xếp chân thế kiết già, giữ thân thẳng, đang thể nhập định vô tầm.
2. Sau đó, khi hiểu ra sự việc này, đức Thế Tôn vào thời điểm ấy đã thốt lên lời cảm hứng này:
“Đối với vị nào, các tầm đã được tiêu tan, khéo được xếp đặt ở nội tâm, không còn dư sót,
sau khi vượt lên sự dính mắc ấy, có sự nhận biết về vô sắc,
(vị ấy) vượt qua bốn sự gắn bó, chắc chắn không trở lại.”
tamtangpaliviet.net/VHoc/28/Kh_05.htm#08
1. Tôi đã nghe như vầy: Một thời đức Thế Tôn ngự tại thành Sāvatthi, Jetavana, tu viện của ông Anāthapiṇḍika. Vào lúc bấy giờ, đại đức Subhūti ngồi ở nơi không xa đức Thế Tôn, xếp chân thế kiết già, giữ thân thẳng, thể nhập định vô tầm. Đức Thế Tôn đã nhìn thấy đại đức Subhūti ngồi ở nơi không xa, xếp chân thế kiết già, giữ thân thẳng, đang thể nhập định vô tầm.
2. Sau đó, khi hiểu ra sự việc này, đức Thế Tôn vào thời điểm ấy đã thốt lên lời cảm hứng này:
“Đối với vị nào, các tầm đã được tiêu tan, khéo được xếp đặt ở nội tâm, không còn dư sót,
sau khi vượt lên sự dính mắc ấy, có sự nhận biết về vô sắc,
(vị ấy) vượt qua bốn sự gắn bó, chắc chắn không trở lại.”
Thấy "không có gì" cũng nghĩa là Thấy "vạn vật Bình Đẳng"
Thấy "không có gì" cũng nghĩa là Thấy "vạn vật Bất Nhị"
Thấy "không có gì" cũng nghĩa là Thấy "vạn vật Tịch Diệt"
Thấy "không có gì" cũng nghĩa là Thấy "Thật Tướng vạn vật"
Thấy "không có gì" cũng nghĩa là Thấy "Trung Đạo"
Thấy "không có gì" cũng nghĩa là Thấy "Tự Tánh"
Thấy "không có gì" cũng nghĩa là Thấy "Pháp trong Pháp, Cảnh giới trong cảnh giới (parallel universal, multiples universal of black holes)"
Thấy "không có gì" cũng nghĩa là Thấy vô biên, vô tận, vô lượng, vô thượng.
Tới đây chắc mấy mod ở đây nói như trên mà không trích nguồn là nói dóc. Có ngon Hóa Độ đi. Nói mà không làm là nói lịch sự à?
Làm sao trích nguồn cái Thấy cá nhân như vị Vạn Vấn thấy gì mà lại đi nói ra:
Nói mà trích nguồn như quí vị, và mấy mod trong đây không phải là cái thấy của mỗi người.
Suy xét, suy luận, suy tư, suy tưởng, suy nghĩ lời đức Phật nói chỉ suy nhược tánh giác của quí vị, và mấy mod trong đây thôi.
Thấy "không có gì" cũng nghĩa là Thấy "vạn vật Bất Nhị"
Thấy "không có gì" cũng nghĩa là Thấy "vạn vật Tịch Diệt"
Thấy "không có gì" cũng nghĩa là Thấy "Thật Tướng vạn vật"
Thấy "không có gì" cũng nghĩa là Thấy "Trung Đạo"
Thấy "không có gì" cũng nghĩa là Thấy "Tự Tánh"
Thấy "không có gì" cũng nghĩa là Thấy "Pháp trong Pháp, Cảnh giới trong cảnh giới (parallel universal, multiples universal of black holes)"
Thấy "không có gì" cũng nghĩa là Thấy vô biên, vô tận, vô lượng, vô thượng.
Tới đây chắc mấy mod ở đây nói như trên mà không trích nguồn là nói dóc. Có ngon Hóa Độ đi. Nói mà không làm là nói lịch sự à?
Làm sao trích nguồn cái Thấy cá nhân như vị Vạn Vấn thấy gì mà lại đi nói ra:
Nói mà trích nguồn như quí vị, và mấy mod trong đây có HIỆN THỰC không?
Nói mà trích nguồn như quí vị, và mấy mod trong đây không phải là cái thấy của mỗi người.
Suy xét, suy luận, suy tư, suy tưởng, suy nghĩ lời đức Phật nói chỉ suy nhược tánh giác của quí vị, và mấy mod trong đây thôi.
Qua đây chat linh tinh với cố nhân Vạn Vấn thấy gì mà đi nói:
Không có gì thì có cái gì là cố nhân Vạn Vấn?
Có phải cố nhân Vạn Vấn thấy có cái gì là cố nhân Vạn Vấn thấy có gì là "Không có gì?"
Xin mời quí vị đại chúng đặt câu hỏi hay nói ra cái thấy của quí vị đại chúng về "Không có gì?".
Xin quí vị đại chúng đừng đánh giá người thấy SAI?
Bởi vì cái Thấy của một cá nhân không thể nào khẳng định được gì cho chính cá nhân đó.
Cũng như cái Thấy "Không có gì?" không khẳng định được cho chính người Thấy là Thấy gì?
Chắc chắn cố nhân Vạn Vấn không thể giải thích cái Thấy của mình là Thấy gì?
Nói như vậy nếu quí vị đại chúng muốn Thấy cái Thấy hay Phật Tri Kiến của Đức Phật là điều không thể được.
Đức Phật cũng không ở HIỆN THỰC thì cái Thấy của Đức Phật trong quá khứ cũng không ở HIỆN THỰC thì:
Tại sao quí vị đại chúng lại dính mắc, cố chấp vào cái quá khứ với những "Suy xét, suy luận, suy tư, suy tưởng, suy nghĩ của quí vị đại chúng về lời đức Phật nói có THỰC HIỆN được đâu?"
Cũng tức cười những dính mắc, cố chấp vào:"Suy xét, suy luận, suy tư, suy tưởng, suy nghĩ về cái gọi là minh tuệ"
Có cái gì đáng để dính mắc, cố chấp vào: VỌNG TƯỞNG ...aka...."Suy xét, suy luận, suy tư, suy tưởng, suy nghĩ"
Trân Trọng.
Thử lên đại mấy câu hỏi cho cố nhân Vạn Vấn đọc thử.
Không có gì thì có cái gì là cố nhân Vạn Vấn?
Có phải cố nhân Vạn Vấn thấy có cái gì là cố nhân Vạn Vấn thấy có gì là "Không có gì?"
Xin mời quí vị đại chúng đặt câu hỏi hay nói ra cái thấy của quí vị đại chúng về "Không có gì?".
Xin quí vị đại chúng đừng đánh giá người thấy SAI?
Bởi vì cái Thấy của một cá nhân không thể nào khẳng định được gì cho chính cá nhân đó.
Cũng như cái Thấy "Không có gì?" không khẳng định được cho chính người Thấy là Thấy gì?
Chắc chắn cố nhân Vạn Vấn không thể giải thích cái Thấy của mình là Thấy gì?
Nói như vậy nếu quí vị đại chúng muốn Thấy cái Thấy hay Phật Tri Kiến của Đức Phật là điều không thể được.
Đức Phật cũng không ở HIỆN THỰC thì cái Thấy của Đức Phật trong quá khứ cũng không ở HIỆN THỰC thì:
Tại sao quí vị đại chúng lại dính mắc, cố chấp vào cái quá khứ với những "Suy xét, suy luận, suy tư, suy tưởng, suy nghĩ của quí vị đại chúng về lời đức Phật nói có THỰC HIỆN được đâu?"
Cũng tức cười những dính mắc, cố chấp vào:"Suy xét, suy luận, suy tư, suy tưởng, suy nghĩ về cái gọi là minh tuệ"
Có cái gì đáng để dính mắc, cố chấp vào: VỌNG TƯỞNG ...aka...."Suy xét, suy luận, suy tư, suy tưởng, suy nghĩ"
Trân Trọng.
Indeed! Such is Such.
"Such is such" essentially means "that's just how it is" or "it is what it is," indicating acceptance of a situation as it is,
No need to specify details:
"Such is such" doesn't require explaining the specifics of the situation, as the focus is on the acceptance of its current state.
Here is your favorite a Zen master.
HUYỀN GIÁC VĨNH GIA
CHỨNG ĐẠO CA
Cố nhân thấy CHĂNG!!?
Người đắc Đạo thì Tuyệt Học, Vô Vi, An Nhàn Vô Sự
Họ chẳng cần trừ vọng tưởng cũng chẳng cầu chân
Thầy Viên Minh
phatgiao.org.vn/phat-thuyet-phap-49-nam-nhung-chang-noi-loi-nao-ca-d84982.html#google_vignette
Hỏi: Thưa Thầy, tại sao trong Kinh Đại Niết Bàn của Phật giáo phát triển nói rằng:
Phật thuyết pháp bốn mươi chín năm nhưng chẳng nói lời nào cả?
Đáp: Câu này không nên hiểu theo nghĩa đen, đó chỉ là nói Ý thôi. Nhưng Ý này rất hay.
Đức Phật nói ra, chỉ ứng vào căn cơ trình độ người đối diện, chủ yếu để người đó nhận ra “SỰ THẬT” mà ngài muốn,
Ngôn từ hoàn toàn không quan trọng. Cho nên, nói cũng như KHÔNG,
“THẤY ra” mới là chính yếu.
Đức Phật cũng chỉ TÙY DUYÊN mà nói, NÓI đâu BỎ đó.
vì người khác có NGHE cũng chẳng hiểu gì, GIỮ lại làm chi.
Chân lý (tất cả Pháp là Phật Pháp) vốn HIỂN HIỆN khắp mọi nơi,
Cho dù đức Phật nói hay không thì ai cũng THẤY, chỉ vì “nhiều bụi trong mắt” nên không nhận ra thôi.
Người sau, không ngay đó mà TỰ THẤY SỰ THẬT, cứ CHẤP vào ngôn từ kinh điển, hiểu theo Ý mình, rồi gán cho đó là lời Phật dạy.
Nếu hỏi lại, Phật có nói "LỜI đó?" không?, CHẮC Ngài cũng sẽ trả lời:
phatgiao.org.vn/phat-thuyet-phap-49-nam-nhung-chang-noi-loi-nao-ca-d84982.html#google_vignette
Hỏi: Thưa Thầy, tại sao trong Kinh Đại Niết Bàn của Phật giáo phát triển nói rằng:
Phật thuyết pháp bốn mươi chín năm nhưng chẳng nói lời nào cả?
Đáp: Câu này không nên hiểu theo nghĩa đen, đó chỉ là nói Ý thôi. Nhưng Ý này rất hay.
Đức Phật nói ra, chỉ ứng vào căn cơ trình độ người đối diện, chủ yếu để người đó nhận ra “SỰ THẬT” mà ngài muốn,
Ngôn từ hoàn toàn không quan trọng. Cho nên, nói cũng như KHÔNG,
“THẤY ra” mới là chính yếu.
Đức Phật cũng chỉ TÙY DUYÊN mà nói, NÓI đâu BỎ đó.
vì người khác có NGHE cũng chẳng hiểu gì, GIỮ lại làm chi.
Chân lý (tất cả Pháp là Phật Pháp) vốn HIỂN HIỆN khắp mọi nơi,
Cho dù đức Phật nói hay không thì ai cũng THẤY, chỉ vì “nhiều bụi trong mắt” nên không nhận ra thôi.
Người sau, không ngay đó mà TỰ THẤY SỰ THẬT, cứ CHẤP vào ngôn từ kinh điển, hiểu theo Ý mình, rồi gán cho đó là lời Phật dạy.
Nếu hỏi lại, Phật có nói "LỜI đó?" không?, CHẮC Ngài cũng sẽ trả lời:
Như Lai nói HỒI nào, đâu có NHỚ? Sư Thầy HT. Viên Minh nói....
GÓP PHẦN LAN TỎA GIÁ TRỊ ĐẠO PHẬT
Ủng hộ Diễn Đàn Phật Pháp không chỉ là đóng góp vào việc duy trì sự tồn tại của Diễn Đàn Phật Pháp Online mà còn giúp cho việc gìn giữ, phát huy, lưu truyền và lan tỏa những giá trị nhân văn, nhân bản cao đẹp của đạo Phật.
Ngân hàng Vietcombank
DUONG THANH THAI
0541 000 1985 52
Nội dung: Tên tài khoản tại diễn đàn - Donate DDPP (Ví dụ: thaidt - Donate DDPP)
|
Đề nghị đổi tên "Phòng chat linh tinh" thành "Hỏi nhanh- Đáp gọn"
|
|
Tâm tánh phàm phu linh tinh luận - tapchoi82
|
| C |
Kính Đại Ca Khuclunglinh
|
| A |
HIỆN TƯỢNG TÂM LINH KỲ LẠ
|
| M |
Đề nghị xử lý nghiêm các tổ chức, cá nhân đang dung túng các hoạt động tâm linh thức tỉnh trá hình
|
