- Trí Từ cũng xin thẳng thắn nói ra hết nha, đừng có nỗi sân lên nữa đấy, cứ chạy xa bàn phím cười đùa, lên cơn rồi vào phản bác nhé.... Đối với Trí Từ đang là trò chuyện cùng nhau, trong cả 1 lời thoại dài thì nếu như có lời đúng, lời sai ta đều bỏ qua để nhìn cái chung thì đừng nên diễn tả, dùng phương tiện quá nhiều để tránh người nghe thấy cái sai trong đó lại không cho người ta lên tiếng phản đối rồi cho rằng chấp vào từng câu từng chữ thì tốt nhất không nên nói làm gì.
- Vì Trí Từ rất tôn trọng bài viết của các vị mới đọc từng câu, từng từ để lắng nghe và cảm nhận, còn nếu làm vậy mà cho rằng chấp thì có lẻ Trí Từ nín luôn cho rồi.
- Cho nên Trí Từ vẫn cứ dùng cách giao tiếp này cùng các vị, cho nên các vị hãy cẩn trọng lời nói của mình vì không phải muốn nói gì thì nói. Như Quy định của diễn đàn yêu cầu chỉ nói về Phật pháp, có nhiều vị chen cả ngoại pháp vào trong lời văn thì lẻ nào không được chỉ ra để nhắc nhở ?
Trí Từ thân mến! tôi thực lòng không có suy nghĩ chống trái việc ăn chay của Trí Từ. nhưng thực trạng bạn chưa hiểu về thế nào là chay. cho nên bạn đã bị luẩn quản trong cái gọi là chay hay không , sát sinh hay không sát sinh. và nói thẳng hôm nay cho bạn biết. bạn không hiểu Phật Pháp, nhất là giáo liễu nghĩa. chỉ bám chặt vào giáo bất liễu nghĩa, là dành cho người hạ căn ( lời trong giáo pháp ).
- Liễu nghĩa có phải là Hiểu Rõ Nghĩa đúng không? dốt hán văn khổ thế đấy, cái gì Trí Từ không tin chắc hiểu đúng nghĩa sẽ nói ra luôn, có sai xin nhắc giùm nhé.
- Sau nhiều bài của Trí Từ nói về ăn chay, hoailinh cho rằng Trí Từ không hiểu ăn chay là gì, vậy xin hoailinh nói cái hiểu của hoailinh về ăn chay cho Trí Từ biết đi, được không ?
tôi đã cố gắng rât nhiều và là đã quá đủ, cũng như các đạo hữu đã chia sẻ. nhưng bạn chẳng nhận biết được điều gì hơn ngoài quan điểm ăn chay theo cách nghĩ của bạn.
- Chắc cố gắng chưa đủ lắm đâu, cho nên muốn "độ" Trí Từ thì có lòng thì thêm chút nữa đi hoailinh, mỗi người có 1 quan điểm nhận thức riêng, nếu đã cho rằng Trí Từ hiểu vậy không đúng thì dùng cái đúng của mình để phản bác cái đúng của Trí Từ đi, làm được điều này không ?
thực tế thấy bạn nói nhiều câu mà tôi phải chạy đi nơi khác ( ra khỏi máy tinh) cười cho chán rồi mới trở lại.
Từ nay tôi sẽ thẳng thừng với quan điểm về việc thảo luận cùng bạn. sẽ không cần biết có chịu được hay không chịu được. vì lợi ích chung cho người tu học. tôi sẽ nói đúng những điều mà Phật Pháp vốn đã hiện hành mấy ngàn năm nay.
nếu không đồng ý thì cứ kiện như tôi kiện bạn đó. đã kiện thì phải kiện cho tận cùng, mà phải chịu trách nhiệm về việc mình kiện.
- Trao đổi với nhau là tốt mà, nhưng đừng có dùng "ngôn ngữ chợ búa" nhe thì mọi lời chia sẽ Trí Từ đều nhận được cả.
- Sẽ kiện hoailinh chứ, nhưng sẽ làm điều đó nếu hoailinh dùng cơn sân si của mình để thả ra trên diễn đàn này.
- Trí Từ nói câu nào, làm gì ở đây đều có trách nhiệm với chính nó, cho nên các vị cũng phải vậy vì chúng ta không phải nói cho chính ta nghe mà cho người khác nghe.
Cái kiểu trả lời mà phân tích , bẻ gãy văn cú chia ra làm phần đoạn là tâm của người chấp nhặt, ích kỷ, chạy theo câu chữ mà bỏ rơi cái nghĩa bất khả nói ở đằng sau ngôn từ thì lấy gì là sáng suốt...
Bạn còn may mắn hơn nhiều khi được đọc những bản dich ra tiếng Việt. còn muốn hiểu thuần Việt về Phật Pháp thì tự mình chứng ngộ đi
- Nói 1 loạt vấn đề từ trên xuống dưới, dùng nhiều ví dụ, phương tiện để nói cho người khác nghe, người nghe đâu phải không có não suy nghĩ đâu mà không cho người ta phản ứng với những câu từ mà người ta cho rằng điều đó chưa hợp lý.
- Ích kỷ dùng sai chổ rồi, nói không có trách nhiệm với những gì mình nói để rồi người ta phản bác lại thì bảo rằng bẻ câu từ ra chỉ trích. Ích kỷ là gì vậy, là không cần biết mình nói cái gì, muốn nói gì thì nói, nói cho đã miệng rồi mặc kệ tất cả thì gọi là ích kỷ trong cách tiếp nhận ý kiến cũng như cách nói đấy.
- "Chạy theo câu chữ, bỏ rơi cái nghĩa bất khả" nói hay thiệt, nếu vậy thì chỉ nên nói cái nghĩa bất khả gì đó đừng nói quá nhiều rồi phạm sai lầm để người ta thấy không hợp lý phản bác thì cho rằng chấp câu từ.
Tôi hỏi bạn : Ăn chay mà làm gì, khi vẫn còn thực hành ái dục.
Ăn chay mà làm gì khi đầu óc còn u mê không hiểu đúng sai chánh tà
Ăn chay mà làm gì khi vẫn còn thích nằm giường êm gối ấm...
Ăn chay mà làm gì.... ôi nhiều lắm.
Với cách nói này về ăn chay của hoailinh thì cho phép Trí Từ nhận định về hoailinh như sau:
1. Chưa ăn chay trường thậm chí chưa ăn chay kỳ hoặc ăn chay 1 bữa.
2. Không hiểu gì về ăn chay mà lại cho rằng Trí Từ không hiểu ăn chay là gì
Với lập luận chống đối trên thì hoailinh chỉ làm Trí Từ nhớ lại rất nhiều người không ăn chay trường, hoặc ăn chay vài ngày cho qua ngày đó để tiếp tục ra chợ mua thịt chúng sanh thọ dụng.
Nghe phản bác nè:
- Ăn chay thì liên quan gì đến thực hành Ái Dục ? Câu này giống như người chẳng biết gì về ăn chay hay nói: "Ăn Chay Sao Còn Ngũ Mặn" Hoailinh chính thuộc hạng này.
- Ăn chay thì liên quan gì đến Đầu Óc U Mê Hiểu Đúng Sai gì ở đây ? Lẻ nào cho rằng ăn chay là được Trí Tuệ gì đó hả ? Nói câu này chỉ làm cho Trí Từ thấy rõ hoailinh thực sự chưa biết ăn chay là gì cả.
- Ăn chay thì liên quan gì đến việc ngũ nghĩ, sử dụng vật chất thế gian ?
- Không nhớ các chỉ trích về ăn chay thì Trí Từ nói thêm cho nè, vì nghe nhiều lắm như: ăn chay sao còn chửi thể, ăn chay mà bụng có chay không, ăn chay gì mà hở ra chút là sân vậy, ăn chay mà sao kén chọn vậy, ăn chay gì mà mặt thấy ghê vậy... Những người nói các điều này thì Trí Từ tin chắc họ chưa biết gì về ăn chay và bản thân cũng chưa thực hành trường chay bao giờ.
- Trí Từ còn biết được nhiều vị ăn chay 55 năm rồi mà chỉ cần 1 câu nói của bác sĩ thôi là bỏ ngay ăn chay và ăn thịt chúng sanh, câu chuyện đó ngắn gọn như sau:
" Có một phụ nữ bệnh quá, đi khám bác sĩ bảo rằng: bà mà ăn chay nữa là chết đó, ăn thịt đi cho cơ thể khoẻ mạnh. Thế là bà ta không còn tha thiết gì ăn chay như 55 năm qua đã làm."
Trí Từ nhận xét bà này như sau: bà ta không biết ăn chay là do nguyên nhân gì, không biết có phải do từ sự phát nguyện nào đó hay không cho nên khi nghe đến chết là bỏ ngay. Vậy rõ ràng bà ta không ăn theo sự hiểu của Phật dạy. Thử hỏi ăn lại thịt chúng sanh thì sống được thêm bao lâu? rồi có chết không, chết cũng phải chết thôi nhưng chết lại mang theo cái nghiệp hại mạng chúng sanh.
Và ăn để bệnh vậy thì rõ ràng bà ta tuy là ăn chay nhưng không chịu nghiên cứu về cái ăn của mình như khi nghiên cứu món này món nọ từ thịt chúng sanh.
Và bà ta cũng quên rằng: Được Cái Này Phải Chấp Nhận Mất Cái Khác.
Và hoailinh này, xin hãy giải thích các điều về ăn chay mà hoailinh cho rằng liên quan đi, nói được như trên vậy giải thích được không?
Vì đối với Trí Từ ĂN ĐỂ SỐNG chứ chẳng liên quan gì để các yếu tố khác.
Hiện tại thì có cách gì hơn đâu. đến những học giả Phật giáo còn phải để nguyên những câu bất khả dịch.
Còn học Phật Pháp mà kêu không hiểu bởi ngôn ngữ là do mình kém , không chịu học hỏi, nghiên cứu , sưu tầm.. chứ đừng cho người khác là thế này thế nọ...
- Xin thưa rằng ai thích dùng hán văn cứ dùng, Trí Từ là người Việt Nam muốn thoát khỏi sự nô lệ 1000 năm đã qua của ông bà ta bị TQ đô hộ. Kể câu chuyện ngắn: bữa đi đến chùa Đại Tòng Lâm, thấy ở giữa chánh điện có 4 chữ Trung Quốc, hỏi mấy người Phật tử xung quanh chẳng ai dịch nỗi, ra gặp 1 vị sư thì vị này nhìn 1 lúc mới trả lời là Đại Tòng Lâm Tự. Trí Từ nghi nghi liền: ở giữa chánh điện ngay trên chổ thờ các vị Phật lại để 4 chữ này e rằng không hợp... mà thôi, cũng không liên quan gì lắm, chỉ để cho các vị biết Không Phải Tăng Ni nào cũng biết các chữ ấy, ở Việt nam sao cứ phải dùng tiếng Trung làm gì. Trí Từ có biết hiện nay trong Giáo hội Phật giáo sắp tới sẽ chuyển thể hết về văn từ tiếng Việt, nhưng nghe các vị trong Giáo hội nói điều này làm lâu lắm.
Ta quay về cái chính nhé, đừng đi lang man ra ngoài lại sinh mâu thuẩn cái phụ trong khi đang nói về cái chính...
