Hỏi về 1 sự lạ rất khó tin

[tiachop911]

Bạch thầy Tấn Hạnh

Cách đây 3 hôm con gặp 1 việc lạ lùng. Lúc đó là ~ 23h, thường con có thói quen nghe "Đường Xưa Mây Trắng" 1 lát rồi mới ngủ. Hôm đó sau khi nghe xong 1 đoạn, con nằm suy nghĩ về trí tuệ của Đức Phật Thích Ca, ko biết trí tuệ của ngài rộng lớn tới mức nào, ko biết h này ngài đang ở đâu và làm gì. Thì đúng lúc đó, bỗng nhiên con mất hết tri giác (giống như bất ngờ cắt đứt với 5 giác quan vậy), rồi con bị cuốn vào 1 vòng xoáy giống như hình này:

Thực sự lúc đó con rất sợ, sợ đến toát mồ hôi. Nhưng chỉ 1 lúc sau, mọi thứ tĩnh lặng trở lại, nhưng đến lúc này thì kí ức rất mơ hồ, con ko thể nhớ chính xác (hoặc cũng có thể là con ko thể diễn tả rõ ràng bằng lời đc). Con chỉ nhớ mang máng là gặp 1 người đứng, màu sắc sáng rõ, ko nói gì cả, rồi bỗng nhiên mọi thắc mắc về không gian, thời gian, pháp thân con đều thông suốt (chỉ gói gọn trong những điều con đang thắc mắc thôi), sự thông suốt này con ko thể diễn ta bằng lời, và hầu như chỉ lúc đó con mới thông suốt rõ ràng như vậy. Sau đó con tỉnh dậy, thì thấy thời gian đã trôi qua 2 tiếng mặc dù con nhớ chỉ mới vừa ngay lúc nãy thôi

Thật sự con biết sự lạ này rất hoang đường, nhưng con cam đoan hoàn toàn là sự thật. Mong thầy hoan hỉ giải đáp cho con sự lạ này là như thế nào, có phải con đc gặp 1 vị nào đó ko, hay chỉ là ảo giác do chính bản thân con sinh ra

 

[Tấn Hạnh]

Đạo Hữu mến!

Theo như Đạo Hữu mô tả thì hiện tượng này xảy ra ngay khi Đạo Hữu đang tỉnh ( vì đang nghe Đường Xưa Mây Trắng ). Hiện tượng kéo dài đến 2 giờ, nhưng khi nhận thức lại hoàn cảnh xung quanh một cách bình thường thì có cảm giác như chuyện mới xảy ra tức thì.

Với những gì xảy ra, TH xin có chút ý như sau:

- Đây có thể là hữu dụng của tâm sau một thời gian dài Đạo Hữu tu học. Khi một người tu học, tâm bắt đầu có sự tĩnh lặng phần nào, trí tuệ bắt đầu tăng trưởng. Người tu học sẽ bắt đầu quán xét, suy tư về các vần đề sâu hơn, rộng hơn mà hiện tại vẫn chưa hiểu thấu. Một điều quan trọng nữa là nhân duyên tu học có được nhiều đời đã tích lũy, họp với công phu tu học hiện tại sẽ xuất hiện nhiều cái thấy biết khác lạ mà bình thường không bao giờ ai biết được.

Đạo Phật tu học bao gồm trí tuệ và tín tâm. Trí tuệ cho người tu cái thấy biết rỏ ràng chân tướng của mọi hiện tượng không lầm lạc để bị đau khổ. Tín tâm cho người tu sức mạnh từ bản thân và ngoại lực gia hộ từ bên ngoài để tiến triển trên bước đường tu học.

Hiện tượng mà Đạo Hữu thấy, theo TH hiểu, một phần là công phu do tâm có phần an lạc, cộng với sự suy tư đang mang trong tâm về các vấn đề sâu rộng của Phật đạo. Hai điều đó nhờ được túc duyên nhiều đời trước mà xảy ra hiện tượng trên.

Đó chỉ là một hiện tượng của tâm, không phải là Chân tâm!

Chân tâm rỗng rang, sáng suốt, hoàn toàn tĩnh lặng. Chân tâm tuyệt không có hiện tượng hay pháp gì tồn tại. Người đạt được Chân tâm, tức hoàn toàn thanh tịnh, yên lặng tuyệt đối không có một pháp nào trong ấy. Nên người đạt được Chân tâm, không có cảm giác sợ hãi hay vui mừng, hay bất cứ cảm giác nào.

Những gì mà Đạo Hữu thấy, chỉ là hiện tượng của tâm do trong quá trình tu học, suy tư mà xuất hiện. Nhưng cũng là dấu hiệu có tiến bộ trong tu học.

Trong quá trình tu học, rất nhiều hiện tượng sẽ xảy ra, có khi rất kỳ đặc theo cách nhìn của người đang tu. Nhưng tất cả chỉ là hiện tượng của tâm biến hiện và nhân duyên tu học nhiều đời mà tạo nên.

Nên lấy đó làm niềm vui một chút thôi vì chứng tỏ Đạo Hữu đã có tu học tiến triển chứ không có buông bỏ. Nhưng rồi buông hết, vì tất cả chỉ là ảo ảnh của tâm biến hiện mà ra. Cho dù kỳ đặc như thế nào, Đạo Hữu cũng buông hết, không màn đến nó, vì vốn dĩ nó cũng không thật! Nếu có quán xét, hiểu được hiện tượng rồi thì buông luôn. Sẽ còn nhiều hiện tượng sẽ xảy ra khi dụng công tu, nên luôn giữ tâm sáng suốt, không để vướn bận bất cứ hiện tượng gì. Như người lữ hành đi đường, dù gặp hoa thơm cỏ lạ cũng chỉ nhìn qua rồi bước đi tiếp. Đừng đứng lại ngắm hoa hay giữ lấy chúng, chỉ làm trễ nãi chuyến đi và cản trở con đường. Mục đích của người lữ hành là về nhà, mọi thứ khác trên đường không quan trọng.

TH chỉ muốn gói gọn lại như vậy, không nói nhiều hơn nữa sẽ đi xa vấn đề. Mỗi hiện tượng xảy ra trong quá trình tu học đều có tác dụng của nó, do tâm của người tu học tiến triển đến đâu mà thôi. Tu tiếp nữa, công phu nữa, sẽ đạt nhiều hơn nữa. Cho đến lúc đạt mà không thấy có cái để đạt thì mới hiểu được sự sâu xa nhiệm mầu của lời đức Phật dạy.

Nếu do sắc thấy ta.
Do âm thanh cầu ta.
Người ấy hành đạo tà ...
Không thể thấy Như Lai.

 

[tiachop911]

Bạch thầy, con đã hiểu. Thực sự hôm trc con còn rất mong muốn thấy lại đc cảnh đó để nhìn rõ hơn nữa người có sắc thân sáng rỡ kia là ai, và muốn đc cảm nhận lại cảm giác khoan khoái dễ chịu nhất trong đời mà con từng đc trải. Nhưng hôm nay nghe thầy giảng như vậy con thấy đúng thiệt là mình quá khờ. Con rất cám ơn thầy

Có 1 chuyện con muốn hỏi, về những người được gọi là "khất sĩ" ở Sài Gòn. Con nghe từ nhiều phía nói là thật có, giả có. Sau 1 thời gian suy nghĩ và tìm hiểu về cách thức khất thực của tăng đoàn, con tự nghĩ ra 1 cách phân biệt thật giả rất đơn giản. Không cần biết vị ấy đi đứng trang nghiêm thế nào, bước chân gót chạm mũi thế nào, tư thế hay gương mặt thế nào, có giấy giới thiệu hay ko, chỉ cần nhìn vào bát của vị ấy nếu thấy có tiền thì chắc chắn giả 100%. Vì theo như bạn con có kể lại, hồi ở quê bạn con có gặp 1 thầy khất sĩ và có cúng dường cho thầy 5000vnđ nhưng thầy che bát lại và lắc đầu, đưa thêm 5000vnđ cũng lắc đầu, đến khi bỏ vào bát 1 trái mãng cầu thì thầy mới nhận. Ko biết cách phân biệt như vậy có hợp lý ko thưa thầy

 

[Tấn Hạnh]

Theo giới luật nhà Phật về việc đi khất thực của chư Tăng Ni ( ở nước ta chỉ có chư Tăng Ni hệ phái Khất Sĩ thuộc cả Nam Tông và Bắc Tông mới đi khất thực theo truyền thống. Các tông phái khác không có khất thực ! ) thì nhà sư của các chùa đi khất thực không bao giờ được phép nhận tiền bạc, chỉ nhận phẩm vật là thức ăn như cơm, xôi, bánh, nước uống, hoa quả.... Nếu ai đó cố tình bỏ tiền vào bát, nhà sư sẽ không nhận hay bằng cách nhờ người khác lấy tiền ra. Thời gian khất thực của các sư bắt đầu từ 7h và kết thúc muộn nhất vào 11h cùng ngày. Trong thời gian khất thực, nhà sư không đội mũ, không đi giày, dép. Nhà sư khất thực không được phép tới chợ hoặc những nơi xô bồ, đông người.


Cho nên các phật tử chú ý các điểm trên và một điểm là chỉ có chư Tăng Ni hệ phái Khất Sĩ thuộc cả Nam Tông và Bắc Tông mới đi khất thực theo truyền thống. Các tông phái khác không có khất thực.

Nghĩa là vận y vàng, ôm bát theo truyền thống của hệ phái Khất Sĩ, giống như hình ảnh của Thế Tôn ngày trước. Ngoài ra, các y phục khác đều không phải.