Khiếm thị là Tà Kiến hay Chánh Kiến?

[Tự Độ]

Có NGƯỜI, có SANH, có CHẾT, Có THẤY
Mà
KHÔNG THẤY ĐẾN - ĐI.

Vậy là cái Thấy bị khiếm thị. Chưa thuyết phục được ạ...

Thật tức cười mấy vị này không biết thấy gì? Tà Kiến hay Chánh Kiến?

Người Sanh không tự thấy đến.
Người Chết không tự thấy đi.

Vậy xin hỏi:
Khiếm thị là Tà Kiến hay Chánh Kiến?

 

[Tự Độ]

Thật tức cười mấy vị này không biết thấy gì? Tà Kiến hay Chánh Kiến?

Vậy xin hỏi:
Khiếm thị là Tà Kiến hay Chánh Kiến?

Tuệ giác của Đức Phật là anantaññāna (vô lượng vô biên) hay là sappaññūtaññāna (toàn giác).
Nhưng đây chỉ giải về tuệ biết rõ tất cả “tà kiến và chánh kiến” của chúng sanh.

Tất cả chúng sanh trong tam giới vì chỗ ở, tư tưởng, hiểu biết, căn cơ và trình độ đều khác nhau nên mới phát sanh lên nhiều thứ kiến thức (sự hiểu biết và nhận thức nơi tâm) khác nhau;

nếu nói tóm lại thì chỉ có hai là “tà kiến và chánh kiến”.

 

[Tự Độ]

Tà kiến là những, kiến thức sai lầm, những sự hiểu biết, rất vô căn cứ, khiến cho con người, lạc vào tà đạo, con đường sai lầm, dẫn dắt con người, đến chỗ tranh chấp, đấu tranh hơn thua, thành kiến bảo thủ, phiền não khổ đau.

 

[vienquang2]

Thật tức cười mấy vị này không biết thấy gì? Tà Kiến hay Chánh Kiến?

Vậy xin hỏi:
Khiếm thị là Tà Kiến hay Chánh Kiến?

Bài viết của Bạn Tự Độ không đúng chủ đề. Sanh Tử về đâu.

VQ chuyển về đây để thảo luận cho phù hợp hơn.

 

[Tự Độ]

Tà kiến hay chánh kiến
Khi tôi hỏi mà tôi thấy câu trả lời của người (KHIẾM THỊ?) không thuyết phục?

 

[Tự Độ]

Ta là ai?
Quí vị đại chúng thấy gì: 3 vị trên đây là ai? thảo luận "Ta là ai?"

Quí vị đại chúng thấy gì: Khi đức Phật nói :
"Ta không phải ta. Ta không phải của ta!"

Quí vị đại chúng thấy gì: Khi đức Phật nói :
"Pháp đó như thế. Cho dù Đức-Phật có xuất hiện trên cõi đời này, hay không.
Pháp đó vẫn như thế. "

Đức-Phật nói tiếp: " Ai thấy Pháp tức là Phật. "

Đức Phật không biết "Ta là ai?" thì quí vị đại chúng thấy;: "3 vị trên đây là ai?"

 

[Tự Độ]

Ta là ai?
Quí vị đại chúng thấy gì: 3 vị trên đây là ai? thảo luận "Ta là ai?"

Quí vị đại chúng thấy gì: Khi đức Phật nói :
"Ta không phải ta. Ta không phải của ta!"

Quí vị đại chúng thấy gì: Khi đức Phật nói :
"Pháp đó như thế. Cho dù Đức-Phật có xuất hiện trên cõi đời này, hay không.
Pháp đó vẫn như thế. "

Đức-Phật nói tiếp: " Ai thấy Pháp tức là Phật. "

Đức Phật không biết "Ta là ai?" thì quí vị đại chúng thấy;: "3 vị trên đây là ai?"

Đức Phật thấy Pháp Duyên Khởi đã chứng minh "Ta không phải ta. Ta không phải của ta."

Đức Phật thấy Pháp Duyên Khởi đã chứng minh:
"Pháp đó như thế. Cho dù Đức-Phật có xuất hiện trên cõi đời này, hay không.
Pháp đó vẫn như thế. "

Đức-Phật nói tiếp: " Ai thấy Pháp tức là Phật. "

Còn ba cái chuyện lẻ tẻ "ta là ai?" hay "Sanh từ đâu đến, chết đi đâu?" Chỉ để gạt mấy con nít ranh.

 

[An Long]

Tà kiến hay chánh kiến
Khi tôi hỏi mà tôi thấy câu trả lời của người (KHIẾM THỊ?) không thuyết phục?

-Ngựa Phi...Đáy Ấm : Lủng Chôn ! ???\
Giữa Mày ...Uyển Chuyển : Càn Khôn...Vòng Vòng ...
Phải Quy...Cả Tóc Lẫn Lông ,
Ba Mươi Hai Thứ Nhập Dòng Quảng Nghiêm .
Chẳng Đoạn ...Mà Đảo > Hết Điên ,
Xoay Tà >> Thành Chánh...Tương Liền Như Như...

Tất Thời Chẳng Thật , Chẳng Hư .
Thì Tà Với Chánh...Khư Khư Làm Gì .

- NAM MÔ DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT....
-NAM MÔ TIÊU TAI DIÊN THỌ DƯỢC SƯ PHẬT...
-NAM MÔ PHÁP GIỚI TẠNG THÂN DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG VƯƠNG PHẬT ....

 

[Duy Long Nhân]

Đức Phật thấy Pháp Duyên Khởi đã chứng minh "Ta không phải ta. Ta không phải của ta."

Đức Phật thấy Pháp Duyên Khởi đã chứng minh:
"Pháp đó như thế. Cho dù Đức-Phật có xuất hiện trên cõi đời này, hay không.
Pháp đó vẫn như thế. "

Đức-Phật nói tiếp: " Ai thấy Pháp tức là Phật. "

Còn ba cái chuyện lẻ tẻ "ta là ai?" hay "Sanh từ đâu đến, chết đi đâu?" Chỉ để gạt mấy con nít ranh.

Có những thành viên chuyên gia chấp chỗ sơ hở của tổ để cho đó là chánh pháp

 

[Duy Long Nhân]

Đức Phật thấy Pháp Duyên Khởi đã chứng minh "Ta không phải ta. Ta không phải của ta."

Đức Phật thấy Pháp Duyên Khởi đã chứng minh:
"Pháp đó như thế. Cho dù Đức-Phật có xuất hiện trên cõi đời này, hay không.
Pháp đó vẫn như thế. "

Đức-Phật nói tiếp: " Ai thấy Pháp tức là Phật. "

Còn ba cái chuyện lẻ tẻ "ta là ai?" hay "Sanh từ đâu đến, chết đi đâu?" Chỉ để gạt mấy con nít ranh.

Xin hỏi một câu. Cái gì là cái không tồn tại vậy

 

[Tự Độ]

Xin hỏi một câu. Cái gì là cái không tồn tại vậy

Chánh Kiến ở đâu?

 

[Duy Long Nhân]

Chánh Kiến ở đâu?

Vậy cái Mình có phải chánh kiến không?

 

[Tự Độ]

Vậy cái Mình có phải chánh kiến không?

Bác phải đắc cảnh giới của người khác thì mới đạt nha

 

[Tự Độ]

Ðiểm tuyệt vời của đạo Phật là: mời con người "đến để mà Thấy", chứ không phải "đến để mà tin".

Thực ra "đức tin", là không cần thiết, một khi con người, "Thấy đúng như THỰC ", nghĩa là: thấy rõ biết rõ, mọi sự mọi việc.

Cốt tủy của Ðạo Phật là giúp cho con người đạt được "giác ngộ và giải thoát".

Cho nên con người, đến với đạo Phật, bằng cửa lý trí, trí tuệ bát nhã, bằng sự hiểu biết, chân chánh sáng suốt, tức bằng "CHÁNH KIẾN", để đạt mục tiêu: "giác ngộ"

www.budsas.org/uni/u-