Mạch Pháp ngày nay- Truyền đạo và Học đạo

[Tấn Hạnh]

Sở dĩ nói Tu học thì dễ, mà truyền pháp của Như Lai mới khó. Vì sao ? Vì dù ta tu học có sai, thì chỉ mình ta chịu trách nhiệm với bản thân tu học của mình. Còn truyền đạo của Như Lai không đúng thì sẽ là đại họa cho lớp lớp người theo tu học với những lời chỉ dạy sai lệch đó.

Nghĩ nhiều khi đau lòng không thể nói hết nên lời !. Ngày nay có quá nhiều người truyền đạo, bảo là truyền pháp của Đức Phật, mà bản thân mình thì chưa có hiểu đúng hay có sở đắc, vì danh vì lợi, vì sự háo hức non kém, mà tuyên nói, dạy bảo người tu học theo những hiểu biết sai lệch của mình. Người đã sai, kéo theo cả một lớp người tu học sai. Cái chân phương của Đức Phật cũng làm cho sai lệch. Nếu vì lợi ích gần mà không nghĩ xa, thì hậu quả cũng khó thể nghĩ bàn.

Ngay Thiền mà ngày càng trôi xa bản thể, giáo pháp tu học khác thì bị bóp méo sai lệch bởi những thứ siêu hình của ngoại đạo. Sự trà trộn các bản chất của đạo khác vào Phật đạo, làm cho tín tâm của người tu học ngày nay không khỏi bức xúc, xót xa!.

Không biết rồi vài trăm năm sau, chúng sanh có còn được ân phúc giữ gìn nguyên vẹn cái thâm sâu mà Thế Tôn đã cố chỉ dạy !!!.

Pháp Phật rất rốt ráo, trọn một nghĩa không sai lệch, ĐỘ CHÚNG SANH THOÁT SANH TỬ LUÂN HỒI. Nhưng người tu học ngày nay thích tu phước báo nhiều quá, thích quả vị tu hành nhiều quá. Tâm ý của những người tu hành cố dạy bảo, mà cũng không dạy được bao nhiêu. Nơi diễn đàn này cũng vậy, cũng là những người tu học vào đây nghiên cứu, nhưng tìm người hiểu đúng Phật pháp thì ít quá, mà toàn là những người tuyên truyền những tư tưởng tu hành sai lệch, những câu phát biểu ngớ ngẫn !.

Đến với đạo Phật, đâu phải thờ cúng, đâu phải lễ lạy hay để nói với người khác như một niềm tự hào. Đến với đạo Phật, là đến với Giác Ngộ, đến với lẽ thật của cuộc đời, đến với trí tuệ, đến với con đường giải thoát sanh tử luân hồi, không có con đường nào khác. Những gì Đức Phật chỉ dạy, không bao giờ rời xa tinh thần giải thoát sanh tử. Bất cứ một lời, một chữ của Thế Tôn thuyết ra, không bao giờ rời xa ý nghĩa giải thoát sanh tử luân hồi, chỉ bày cái Bản thể bất sanh bất diệt của vũ trụ, cái mà nơi mỗi chúng sanh đều có, nhận ngay nó mà trở về, ngay đó mà thoát sanh tử.

Những chư vị Tổ sư, khi lập ra Tông phái, chỉ vì lợi ích tu học của cả người trí cũng như người độn. Vì thiết tha không muốn bỏ xót bất cứ chúng sanh nào muốn tu học giải thoát, mà đành bày vẽ Tông môn. Người sau kế thừa tu học, đã không hiểu ý nghĩa của chư vị Tổ sư, chẳng những người trong Tông môn, mà ngoài Tông môn cũng không hiểu và làm sai lệch. Người trong Tông môn thì vì lòng ích kỷ yêu quý Tông môn của mình mà chê bai, chà đạp ý nghĩa của Tông môn khác. Người ngoài Tông môn thì không hiểu chạy theo tư tưởng sai lệch cũng chê bai tất cả. Cái đẹp đẽ ý nghĩa ban đầu, đã bị những người sau này bóp méo một cách ích kỷ, si mê. Các chư vị Tổ sư nếu có thấy cũng chỉ biết lắc đầu thương xót !.

Hình ảnh con giòi đụt từ trong thân sư tử mà Đức Phật đã mô tả, lâu nay đã là lẽ thật. Những người mang áo Như Lai, tu theo Như Lai đang vô tình hay cố ý giết chết đạo Như Lai, bằng sự cạn nghĩ, bằng sự tu học không đến nơi đến chốn, bằng lòng tham phước báo, bằng những sức mạnh của ngoại đạo...

Ngoại đạo sẽ mượn danh của Như Lai để nói, để thuyết, để chỉ dạy. Nếu chỉ với lòng tín tâm mù quán, nhìn Đức Phật như một vị thần linh ban phước hay siêu nhiên, hiểu đạo Phật chỉ trên danh nghĩa, tu học cho có lệ, mà không học hiểu giáo lý cho thông suốt, không thấy sự tường minh chân lý mà Đức Phật đã chỉ dạy từ xưa đến nay thì khó tránh khỏi sự tu học sai lệch, chạy theo những lời chỉ dạy sai lệch trong đạo lẫn ngoài đạo. Tiếc cho một đời tu học cao lắm chỉ sanh Thiên chứ không giải thoát được sanh tử luân hồi.

Người có lòng thì luôn trăn trở vì mạch pháp của Thế tôn, không muốn ý nghĩa cao đẹp của Thế Tôn bị mai một theo dòng vô thường, nổ lực gồng gánh mạng pháp không kể thân tâm nhọc nhằn, chỉ vì hạnh phúc của tất cả chúng sanh sau này - Đức Phật đã giáo hóa chúng sanh một con đường mà xưa nay chưa ai chỉ dạy, chưa ai thấy được, con đường thoát khỏi khổ đau của sanh tử luân hồi, con đường bình đẳng hạnh phúc mà bất cứ chúng sanh nào cũng có được.

Chúng sanh dù đi đâu trong sáu nẽo luân hồi, dù hạnh phúc hay đau khổ rồi cũng phải sinh diệt, đau khổ là bản chất thật của muôn pháp. Chúng sanh thích Hạnh phúc - Khoái lạc, nhưng không biết một lẽ thật Hạnh phúc - Khoái lạc cũng chính là đau khổ, vì sao ?. Vì vô thường, Hạnh phúc rồi cũng sẽ mất, không giữ được, nên trong hạnh phúc lúc nào cũng có nỗi lo sợ đi theo, chúng là anh em một nhà. Hạnh phúc dù dưới bất kỳ hình thức nào rồi cũng sẽ hết, sẽ mất không giữ được lâu ( chia lìa, chết chóc, bệnh tật, biến đổi, cướp bóc, nạn tai, ...), đau khổ chính là bản chất theo sau của hạnh phúc.
Khoái lạc của ngũ dục như cóc nước trôi qua cổ, tạm mát lạnh đó rồi lại khát đó. Cơn khát của dục lạc là triền miên không dừng, không đủ, từ tinh thần đến thể xác chưa bao giờ được yên vì nó. Ngày nào còn sanh tử trong sáu cõi thì cũng như người đi trên sa mạc, cơn khát không bao giờ thôi dứt. Cơn khát của dục lạc sẽ thúc giục chúng sanh tạo tác để có được, tạo tác là sanh nghiệp, rồi mang thân trả nghiệp. Cứ thế như con trâu mao mến cái đuôi của nó, cứ xoay vòng, xoay vòng không bao giờ dứt.

Nguyện lực dũng mãnh, tu học giáo lý của Phật đầy đủ, giữ chánh niệm, một lòng mong giải thoát, thì cái đuôi con trâu kia sẽ rụng. Không sợ gì không đạt được giải thoát ngay trong kiếp này !


Nam Mô Thường Tinh Tấn Bồ Tát Ma Ha Tát !.