Thể - Tướng - Tánh - Dụng

[nguoidienhocphat1]

Hề hề

Thế là ăn cóp hở. Nhắc lại thử xem !

Mộ Phần.

ông có gì đâu mà ăn cóp hẻ. Hay là ông viết mà chẳng biết mình đang viết cái gì mới nói người điên này nhắc lại. heeeeeeeeeee. A di đà Phật!

 

[Ba Tuần]

ông có gì đâu mà ăn cóp hẻ. Hay là ông viết mà chẳng biết mình đang viết cái gì mới nói người điên này nhắc lại. heeeeeeeeeee. A di đà Phật!

Hề hề

Không biết đáp thế nào à ? Hỏi lại đi, đáp cho !

Mộ Phần.

 

[rickpham]

Hề hề

Không biết đáp thế nào à ? Hỏi lại đi, đáp cho !

Mộ Phần.

đáp xem

 

[Ba Tuần]

đáp xem

Hề hề

Hỏi đi

Mộ Phần

 

[rickpham]

Hề hề

Hỏi đi

Mộ Phần

ly tứ cú tuyệt bách phi

 

[Ba Tuần]

ly tứ cú tuyệt bách phi

Hề hề

Ngắm trăng quên mặt mũi,
Miệng nói không ra hơi!

Mô Phần

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Hề hề.

Chắc chủ đề này chẳng hấp dẫn như ngắm cảnh non xanh, nước biếc. Hãy như trai "muốn" vợ, gặp gái "thèm" chồng.

Chợt nghĩ tới mấy tay đầu bếp: kẻ tài cao thì đồ ế cũng thành đồ tươi; mà kẻ vụng chèo thì đồ tươi lại thành đồ ế !

6 chữ: Thế, Tướng, Tánh, Dụng, Danh và Pháp.

Rốt cục nghĩa lý của nó là gì ?

Đã nói về nghĩa thì chẳng thể bàn được, chỉ ngay nơi từng hoàn cảnh mà trực nhận. Nay miễn cưỡng phải bàn, thì sẽ cố nói thật ngắn gọn ( một là vì hiểu biết chẳng có, hai là vì nói ít sai ít ! hề hề).

Nay lấy 2 pháp bất kỳ 1 hữu vi, 1 vô vi mà bàn vậy: Bàn và Niết Bàn.

Hề hề.

Pháp "Bàn" lấy "bàn" làm tướng, làm danh; lấy "không bàn" làm thể; lấy "chướng ngại" làm dụng; lấy "không chướng ngại" làm tánh. Bao hàm thể, dụng, tánh, tướng thì gọi là Pháp.

Tướng của Bàn, chẳng thể tự nó phát hiện, phải nhờ tướng của pháp khác. Danh của Bàn chẳng thể tự nó kiến lập, phải nương danh của pháp khác.

Pháp "Niết Bàn" lấy "thường, lạc, ngã, tịnh" làm tướng, làm danh; lấy "phi thường, phi lạc, phi ngã, phi tịnh" làm thể; lấy "dung thông" làm dụng; lấy "như thị" làm tánh. Bao hàm thể, dụng, tánh, tướng thì gọi là Pháp.

Tướng của Niết Bàn tự nó phát hiện, chẳng nhờ tướng của pháp khác. Danh của Niết Bàn tự nó lập hay chẳng lập đều được; nên nói nương hay chẳng nương đều được !

Hề hề.

Mộ Phần.

Chào đồng nghiệp,
Bàn và Niết Bàn liên hệ với nhau ra sao? Hay là chẳng có liên quan gì ráo?

 

[Ba Tuần]

Chào đồng nghiệp,
Bàn và Niết Bàn liên hệ với nhau ra sao? Hay là chẳng có liên quan gì ráo?

Hề hề

Dạo này có tu luyện, thấy khí sắc rất tốt!

Tuỳ hỷ, tuỳ hỷ!

Có liên hệ chứ: ngồi trên bàn vắt chân kiết già niệm Phật liền thành Niết Bàn.

Hề hề

Mộ Phần.

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Hề hề

Dạo này có tu luyện, thấy khí sắc rất tốt!

Tuỳ hỷ, tuỳ hỷ!

Có liên hệ chứ: ngồi trên bàn vắt chân kiết già niệm Phật liền thành Niết Bàn.

Hề hề

Mộ Phần.

Khéo đoán mò, VNBN dạo này bận rộn chẳng có tinh tấn tu luyện gì ráo.

Bàn và Niết Bàn cái nào tánh thật sự?

 

[Ba Tuần]

Khéo đoán mò, VNBN dạo này bận rộn chẳng có tinh tấn tu luyện gì ráo.

Bàn và Niết Bàn cái nào tánh thật sự?

Hề hề

Khi mơ thì thật, khi tỉnh thì chẳng thật!

Biết rõ thì cứ vui vẻ mơ mộng, chẳng nên bị tri kiến đó làm cho mỏi mệt!

Mộ Phần.

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Hề hề

Khi mơ thì thật, khi tỉnh thì chẳng thật!

Biết rõ thì cứ vui vẻ mơ mộng, chẳng nên bị tri kiến đó làm cho mỏi mệt!

Mộ Phần.

Không mơ, không tỉnh là cái thật?

 

[Ba Tuần]

Không mơ, không tỉnh là cái thật?

Hề hề

Là chấp trước, phân biệt.

Mộ Phần.

 

[rickpham]

Hề hề

Là chấp trước, phân biệt.

Mộ Phần.

sao không nói cho rõ không mơ, không tỉnh là "dị tật"

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Hề hề

Là chấp trước, phân biệt.

Mộ Phần.

Chấp trước, phân biệt từ đâu sanh?

 

[Ba Tuần]

sao không nói cho rõ không mơ, không tỉnh là "dị tật"

Hề hề

Tuỳ duyên, tuỳ duyên!

Mộ Phần.

 

[Ba Tuần]

Chấp trước, phân biệt từ đâu sanh?

Hề hề

Từ không biết!

Mộ Phần.

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Hề hề

Từ không biết!

Mộ Phần.

Không biết từ đâu sanh?

 

[Ba Tuần]

Không biết từ đâu sanh?

Hề hề.

Từ không biết sanh !

Mộ Phần.

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Hề hề.

Từ không biết sanh !

Mộ Phần.

Không biết là có sẵn?

 

[Ba Tuần]

Không biết là có sẵn?

Biết rõ thì không ! Chẳng biết rõ thì có sẵn !

Từ đây mà lập tất cả pháp !

Mộ Phần.