cho biết nè

[GiacNgo]

Có linh hồn đấy ! Lo tu đi tu rồi sẽ biết.

 

[nguoidienhocphat1]

Nguoi chua bao gio thay hay giao tiếp vói linh hồn hay than thuc thì cho rằng Không có cũncó cũng là điều de hiểu. Không thay phat hay bo tat than linh cho rằng không có cũng de hieu. Nếu không có ta cau siêu làm gì nếu không có mục kien liên cuu me tu coĩ ngã quỷ làm gi. A di da phat.

 

[Nguyên Chiếu]

Nguoi chua bao gio thay hay giao tiếp vói linh hồn hay than thuc thì cho rằng Không có cũncó cũng là điều de hiểu. Không thay phat hay bo tat than linh cho rằng không có cũng de hieu. Nếu không có ta cau siêu làm gì nếu không có mục kien liên cuu me tu coĩ ngã quỷ làm gi. A di da phat.

Chào đạo hữu Nguoidienhocphat1 và các đạo hữu,

Phật giáo chỉ công nhận có thần thức, chúng sanh sau khi mạng chung tùy theo nghiệp lực mà tái sanh, nếu thần thức chưa tái sanh kịp thì sau 49 sẽ tái sanh ( gọi là thân trung ấm).

Các đạo hữu nói Linh Hồn (Ma) ở trên có thể là thần thức của chúng sanh khi chưa được tái sanh trong vòng 49 ngày, hay nếu có ai gặp Ma ( gọi theo dân gian hay ngoại đạo là Linh Hồn) thì đó là thân Ngạ Quỹ hay thân Địa Ngục. Hai thân này nếu ai gặp được là do thần thức đã tái sanh về kiếp Ngạ quỹ, Địa ngục chứ không phải là linh hồn.

Đây là sự hiểu biết của Nguyên Chiếu khi tìm hiểu Phật Pháp về cái gọi là Ma, hay Linh Hồn của mọi người thường hay nói. Thực ra họ là một chúng sanh ở 3 đường ác chứ không phải là Linh Hồn hay Ma.

Kính.

 

[thankhauy]

Chào đạo hữu Nguoidienhocphat1 và các đạo hữu,

Phật giáo chỉ công nhận có thần thức, chúng sanh sau khi mạng chung tùy theo nghiệp lực mà tái sanh, nếu thần thức chưa tái sanh kịp thì sau 49 sẽ tái sanh ( gọi là thân trung ấm).

Các đạo hữu nói Linh Hồn (Ma) ở trên có thể là thần thức của chúng sanh khi chưa được tái sanh trong vòng 49 ngày, hay nếu có ai gặp Ma ( gọi theo dân gian hay ngoại đạo là Linh Hồn) thì đó là thân Ngạ Quỹ hay thân Địa Ngục. Hai thân này nếu ai gặp được là do thần thức đã tái sanh về kiếp Ngạ quỹ, Địa ngục chứ không phải là linh hồn.

Đây là sự hiểu biết của Nguyên Chiếu khi tìm hiểu Phật Pháp về cái gọi là Ma, hay Linh Hồn của mọi người thường hay nói. Thực ra họ là một chúng sanh ở 3 đường ác chứ không phải là Linh Hồn hay Ma.

Kính.

Theo Thankhauy thì chỉ có loại ngạ quỷ thôi, vì chúng sanh ở địa ngục bị khổ luôn luôn, không thể nào "giao tiếp" với chúng ta được. Một số loài ngạ quỷ có thần thông, có tha tâm thông (chút chút thôi, không thể so sánh với các vị đã đắc quả) nên có thể giả làm người thân chúng ta (khi "gọi hồn") nói đúng những việc trước của người thân mình rồi xin này nọ cho chúng (ngạ quỷ) bớt khổ, hoặc có khi lại mạo xưng là ông thần này bà thánh nọ để "dọa" mình sợ mà cúng dường.
Cái cúng "vong" của nhà chùa là thương ngạ quỷ đói khổ mà cho chúng ăn. Còn chúng ta đa phần là sợ hay cầu xin nên mới cúng.
Người thân chúng ta sau khi chết luân hồi trong sáu nẻo. Trời thì sung sướng quá nên chẳng nhớ chúng ta đâu, người hay súc sanh thì đương nhiên không thể nhớ tới chúng ta rồi (trừ một số trường hợp cực kỳ hy hữu). Địa ngục chịu khổ trong từng sát na, nên không thể kêu cứu nổi. Chỉ có một số rất ít làm ngạ quỷ là chờ chúng ta cứu khổ thôi. Nên nói, nếu gặp người thân đã khuất của mình, một phần nhỏ khả năng là người thân mình làm ngạ quỷ (số khác là bọn ngạ quỷ khác lừa đảo thôi) khổ quá chờ mình cứu họ.
Vậy cứu cách nào? Đồ ăn thức uống, hương hoa chỉ giúp họ tạm thời và rất hạn chế. Nên biết kiếp ngạ quỷ có thọ mạng rất lâu, một số loài ghi trong kinh điển phải chịu khổ trong khoảng thời gian giữa nhiều đức Phật. Khi chúng ta mạng chung rồi, người thân của chúng ta vẫn còn làm ngạ quỷ (nếu có) phải làm sao? Ai cho họ ăn? Hay lại phải giả làm người thân của kẻ khác hay ông này bà nọ cầu thức ăn? Hãy làm phước, và hồi hướng phước đó cho người thân của các bạn. Phước là thức ăn cao quý và dùng chung được cho mọi loại chúng sanh. Người thân của bạn nhờ phước mà sẽ được tái sinh ở cảnh giới hạnh phúc hơn.

 

[auduongphong]

...

Theo Thankhauy thì chỉ có loại ngạ quỷ thôi, vì chúng sanh ở địa ngục bị khổ luôn luôn, không thể nào "giao tiếp" với chúng ta được. Một số loài ngạ quỷ có thần thông, có tha tâm thông (chút chút thôi, không thể so sánh với các vị đã đắc quả) nên có thể giả làm người thân chúng ta (khi "gọi hồn") nói đúng những việc trước của người thân mình rồi xin này nọ cho chúng (ngạ quỷ) bớt khổ, hoặc có khi lại mạo xưng là ông thần này bà thánh nọ để "dọa" mình sợ mà cúng dường.
Cái cúng "vong" của nhà chùa là thương ngạ quỷ đói khổ mà cho chúng ăn. Còn chúng ta đa phần là sợ hay cầu xin nên mới cúng.
Người thân chúng ta sau khi chết luân hồi trong sáu nẻo. Trời thì sung sướng quá nên chẳng nhớ chúng ta đâu, người hay súc sanh thì đương nhiên không thể nhớ tới chúng ta rồi (trừ một số trường hợp cực kỳ hy hữu). Địa ngục chịu khổ trong từng sát na, nên không thể kêu cứu nổi. Chỉ có một số rất ít làm ngạ quỷ là chờ chúng ta cứu khổ thôi. Nên nói, nếu gặp người thân đã khuất của mình, một phần nhỏ khả năng là người thân mình làm ngạ quỷ (số khác là bọn ngạ quỷ khác lừa đảo thôi) khổ quá chờ mình cứu họ.
Vậy cứu cách nào? Đồ ăn thức uống, hương hoa chỉ giúp họ tạm thời và rất hạn chế. Nên biết kiếp ngạ quỷ có thọ mạng rất lâu, một số loài ghi trong kinh điển phải chịu khổ trong khoảng thời gian giữa nhiều đức Phật. Khi chúng ta mạng chung rồi, người thân của chúng ta vẫn còn làm ngạ quỷ (nếu có) phải làm sao? Ai cho họ ăn? Hay lại phải giả làm người thân của kẻ khác hay ông này bà nọ cầu thức ăn? Hãy làm phước, và hồi hướng phước đó cho người thân của các bạn. Phước là thức ăn cao quý và dùng chung được cho mọi loại chúng sanh. Người thân của bạn nhờ phước mà sẽ được tái sinh ở cảnh giới hạnh phúc hơn.

Khi đang sống, cha mẹ hoặc anh em khuyên nhủ làm thiện bỏ ác, bớt chơi bời , ít ham muốn, thương ông bà cha mẹ, anh em ruột thịt , chia bớt tài sản cho nhau, cứu nhau khi đói để cho gia tộc ngày càng bền vững...còn chẳng chịu nghe, chẳng chịu tin. huống là chết rồi, sống vất vơ vất vưởng với cái gọi là không thân xác.. thì lấy gì để nhận ,biết... mà đón lấy phước đức của người đang sống.
luật nhân quả là ai làm nấy chịu , hưởng, người bên cạnh khi đang sống thì có được chút thơm lây, thúi lây...nhưng tất cả đều là thứ vớ vẩn chẳng được mấy hồi rồi lại tự chịu lấy cái nhân mình tự gieo.
Đạo Phật là nói đến phá ngã chấp , pháp chấp. nay chỉ vì còn chưa phá được hai cái đó mới tin tà tin bậy, rồi dẫn nhau vào luân hồi theo đàn đóm mà níu kéo cái khổ lụy vào thân.
đừng thấy kinh sách nói đến vấn đề này là vội tin. kinh cũng có thật giả, chớ có lầm . hồi hướng phải đúng chánh pháp, đâu có kiểu như thế này.
nay học Phật là muốn ra ngoài nhân quả, không lo mà vượt cạn, mà cứ ngồi lo chuyện không thấy , không biết nó đâu có dính dáng gì đến sanh tử của chính mình...
Tin thì tin không tin cũng tốt

 

[thankhauy]

Khi đang sống, cha mẹ hoặc anh em khuyên nhủ làm thiện bỏ ác, bớt chơi bời , ít ham muốn, thương ông bà cha mẹ, anh em ruột thịt , chia bớt tài sản cho nhau, cứu nhau khi đói để cho gia tộc ngày càng bền vững...còn chẳng chịu nghe, chẳng chịu tin. huống là chết rồi, sống vất vơ vất vưởng với cái gọi là không thân xác.. thì lấy gì để nhận ,biết... mà đón lấy phước đức của người đang sống.
luật nhân quả là ai làm nấy chịu , hưởng, người bên cạnh khi đang sống thì có được chút thơm lây, thúi lây...nhưng tất cả đều là thứ vớ vẩn chẳng được mấy hồi rồi lại tự chịu lấy cái nhân mình tự gieo.
Đạo Phật là nói đến phá ngã chấp , pháp chấp. nay chỉ vì còn chưa phá được hai cái đó mới tin tà tin bậy, rồi dẫn nhau vào luân hồi theo đàn đóm mà níu kéo cái khổ lụy vào thân.
đừng thấy kinh sách nói đến vấn đề này là vội tin. kinh cũng có thật giả, chớ có lầm . hồi hướng phải đúng chánh pháp, đâu có kiểu như thế này.
nay học Phật là muốn ra ngoài nhân quả, không lo mà vượt cạn, mà cứ ngồi lo chuyện không thấy , không biết nó đâu có dính dáng gì đến sanh tử của chính mình...
Tin thì tin không tin cũng tốt

Bạn nghiên cứu sâu về Phật hẳn biết chuyện quyến thuộc của vua Ba Tư Nặc bị đọa làm ngạ quỷ vì dùng đồ cúng Tam bảo. Sau quyến thuộc báo mộng cho vua, vua hỏi Đức Phật và được ngài dạy làm phước hồi hướng cho họ. Do quả phước ấy mà họ được sanh thiên. Nếu bạn nói chuyện này là đời sau hư tạo thì Thankhauy tôi đành xá lui vậy.
Khi hồi hướng phước (cho cả sáu đường chúng sanh) thì chúng sanh nào biết sẽ được hưởng cũng như khi người ta mang quà tới nhà tặng, nếu có mặt sẽ được nhận, còn không có ở nhà thì thôi. Đồng ý với bạn cơm ai ăn nấy no, nhưng cơm bạn ăn và cho người khác ăn họ vẫn được no (ăn hay không là quyền của họ), phước không hề giảm đi cũng giống như truyền lửa từ cây đuốc này sang cây đuốc khác vậy. Điều cơ bản nhất của người mới học Phật là phải biết hồi hướng, còn nhận được hay không là tùy thuộc ở chúng sanh nhận (nếu hay biết thì chắc chắn nhận được).
Xin hỏi quý đạo hữu đã thoát khỏi sinh tử hay chưa? Nếu chưa thì vẫn hãy cẩn thận nhân quả vì vẫn còn trong nhân quả. Phật pháp giống như chiếc bè, để lên bờ hẳn nhiên phải bỏ bè, nhưng chưa tới bờ mà muốn bỏ bè thì thật là nguy hiểm. Mình vẫn chưa đến được cái bước cuối cùng ấy (để bỏ bè lên bờ) thì phải nương tựa vào pháp, dè dặt nhân quả.
Nói đến thế gian phải dùng pháp thế gian. Đề cập đến xuất thế gian, ly sanh tử e rằng nên mở chủ đề khác.
Thân!

 

[auduongphong]

...

Bạn nghiên cứu sâu về Phật hẳn biết chuyện quyến thuộc của vua Ba Tư Nặc bị đọa làm ngạ quỷ vì dùng đồ cúng Tam bảo. Sau quyến thuộc báo mộng cho vua, vua hỏi Đức Phật và được ngài dạy làm phước hồi hướng cho họ. Do quả phước ấy mà họ được sanh thiên. Nếu bạn nói chuyện này là đời sau hư tạo thì Thankhauy tôi đành xá lui vậy.
Khi hồi hướng phước (cho cả sáu đường chúng sanh) thì chúng sanh nào biết sẽ được hưởng cũng như khi người ta mang quà tới nhà tặng, nếu có mặt sẽ được nhận, còn không có ở nhà thì thôi. Đồng ý với bạn cơm ai ăn nấy no, nhưng cơm bạn ăn và cho người khác ăn họ vẫn được no (ăn hay không là quyền của họ), phước không hề giảm đi cũng giống như truyền lửa từ cây đuốc này sang cây đuốc khác vậy. Điều cơ bản nhất của người mới học Phật là phải biết hồi hướng, còn nhận được hay không là tùy thuộc ở chúng sanh nhận (nếu hay biết thì chắc chắn nhận được).
Xin hỏi quý đạo hữu đã thoát khỏi sinh tử hay chưa? Nếu chưa thì vẫn hãy cẩn thận nhân quả vì vẫn còn trong nhân quả. Phật pháp giống như chiếc bè, để lên bờ hẳn nhiên phải bỏ bè, nhưng chưa tới bờ mà muốn bỏ bè thì thật là nguy hiểm. Mình vẫn chưa đến được cái bước cuối cùng ấy (để bỏ bè lên bờ) thì phải nương tựa vào pháp, dè dặt nhân quả.
Nói đến thế gian phải dùng pháp thế gian. Đề cập đến xuất thế gian, ly sanh tử e rằng nên mở chủ đề khác.
Thân!

Trong Phật pháp vốn cần vô tâm, người hồi hướng còn đang tham cầu phước đức , ngườii nhận thì do vô minh ác nghiệp mới thành súc sanh ngạ quỉ. giả dụ có một cái đài phát thanh phát tín hiệu thì cái đài thu cũng cần bắt được cùng tần số mới nghe được. nay cái đài phát còn ọc ạch ( tham đắm nhân thiên phước báu...). còn cái đài thu là chúng sanh ngạ quỉ... thì hỏng ic lấy chi mà thu với phát.
Học Phật chỉ cần hiểu tất cả đều là tâm, thì chúng sinh cũng là tâm, ta cũng là tâm, Phật cũng là tâm. vậy chỉ cần chính mình là người trong sạch, rủ hết tham sân.. , không cần hồi hướng thị tự nó vẫn là " hồi hướng " rồi. vì tất cả đâu ngoài tâm. đừng lấy những lời dạy cho súc sinh ngạ quỉ của Phật mà bị vướng mắc trong khi mình đã là chúng sinh tu học Phật pháp nhiều năm rồi.
Hãy hướng đến bản thể không hai không khác mà thực hành phật pháp. chớ lúc nào cũng thấy mình là ngạ quỉ... thì làm sao mà thực hành được. Hãy nhớ là trời ,người... Phật cũng ở nơi kiếp sống này, ở tấm thân này, nó không ở đâu khác, nó là tâm thức của chúng ta, khi mê thì là thức , khi tỉnh là trí. nên mới nói chuyển thức thành trí , chuyển ba độc thành ba tịnh giới ...
nay dùng chuyện thế gian để nói. nếu lấy thuốc chữa bệnh cho heo mà tiêm cho người thì có khỏi bệnh?
đã là người thì cũng tùy bệnh gan , thận.. mà dùng có khác nhau thì mới khỏi bệnh.
chớ có dùng lung tung thì hại càng thêm lớn.
Lại nữa tu học theo chánh pháp mà cứ muốn luân hồi ( pháp thế gian) mà không hướng đến thoát luân hồi , thì âu bằng đừng tu học để đừng mắc vào phỉ báng Phật Pháp
cứ lấy nhân lễ nghĩa trí tín, làm người hiền lương , thờ cha kính mẹ , trên kính dưới nhường...thì chẳng tu cũng được nhân quả tốt lành. dùng thời gian học kinh luận mà không hiểu không tin không hành theo, chỉ để đem ra chứng minh là mình có biết đạo Phật, chỉ làm thêm phiền não đâu có ích gì
hãy thực tế đi khi còn đang sống. hãy sống thật đúng pháp khi đang còn hơi thở chỉ cần vậy là đủ , khỏi cần lo xa xôi kiếp sau làm gì. vì nhân nào quả đó không sai.
Tất cả kinh Phật chỉ là thuốc chữa bệnh, chẳng phải chân lý. nên đừng cho là chân lý mà làm mờ tâm mình thì thành ra phỉ báng...
Học kinh điển mà bị kinh điển làm cho mờ tâm là do chấp tâm quá nặng. Phật pháp là đưa người nằm mộng ra khỏi giấc chiêm bao. vậy trong khi chiêm bao thấy Phật cũng đâu là thật.
Tôi ít khi nói dài, vì nói dài cũng chẳng ích chi, chỉ là góp nhặt lời kinh ý sách để chia sẻ, chưa hẳn là chính xác.
chỉ mong mọi người phải đi đến cái chỗ ta nghi ngờ mới sáng tỏ được.
với tôi lấy hai chữ không biết để truy tìm, còn ai làm gì thì cứ việc, cuối cùng thì rồi cũng sẽ gặp nhau mặc chung một áo , ăn chung một bát... hề hề..