1/ 100 NĂM NỮA KHÔNG AI CHÚNG TA CÒN SỐNG SÓT.
Hiện tại chúng ta đang theo học Pháp, nhưng trong vòng một trăm năm nữa, không ai trong chúng ta còn sống sót. Trong quá khứ, bậc Đạo sư của chúng ta là Đức Phật, nhờ đã tích lũy công đức và trí tuệ trải vô số kiếp mà được thân Kim cương bất hoại. Tuy thế, đối với con mắt phàm thì ngay cả Ngài cũng đã nhập niết bàn. Sau Ngài có nhiều học giả, luận sư, dịch giả và những bậc hiền trí ở Ấn cũng nhưng Tây Tạng, nhưng tất cả các vị ấy cũng đều đã từ giả cuộc đời này. Không còn gì về họ ngoài ra danh hiệu và những gì mà người ta còn nói về họ.
(Giải Thoát Trong Lòng Bàn Tay)
2/ TÂM BẠN VẪN TIẾP TỤC SAU KHI CHẾT, CHỈ CÓ 2 CON ĐƯỜNG TÁI SINH.
1 LÀ SINH VÀO CÕI CAO, 2 LÀ SINH VÀO ÁC ĐẠO.
Tâm bạn vẫn tiếp tục sau khi chết, nên nó phải chấp nhận tái sinh. Chỉ có hai con đường luân chuyển cho tái sinh, đó là đường đi lên các cõi cao và đường đi xuống các đọa xứ. Nếu bạn tái sinh vào Địa ngục vô gián, thì bạn phải ở đấy với một thân thể tràn khắp hỏa ngục, không khác gì với hỏa ngục ấy, trong những địa ngục nhẹ hơn, như Địa ngục Sống Lại liên tục, thì bạn chết đi sống lại mỗi ngày hàng trăm lần, liên tục chịu những cực hình. Làm sao có thể chịu đựng điều ấy khi mà bàn tay bị bỏng một chút bạn đã không chịu nổi? Ấy vậy mà ta sẽ phải đau đớn như thế đấy, hệt như thân thể hiện tại của ta phải chịu đựng cơn nóng bức. Chúng ta có thể tự hỏi, “Phải chăng khi vào đấy sẽ dễ chịu đựng hơn, nỗi đau đớn không nhiều như ta tưởng?”nhưng không phải thế đâu.
(Giải Thoát Trong Lòng Bàn Tay)
3/ KHI NÀO CHƯA THOÁT ĐƯỢC “CÕI LUÂN HỒI” THÌ NGÀY ĐÓ NỖI KHỔ KHÔNG THỂ CHẤM DỨT.
Chúng ta đã kinh qua không biết bao nhiêu là nỗi khổ, nhưng bao lâu chưa thoát khỏi cõi luân hồi sinh tử, thì chúng ta vẫn còn phải chịu đựng dài dài, nhiều khổ đau hơn nữa.
(Giải Thoát Trong Lòng Bàn Tay)
4/ KHI NÀO CHƯA THOÁT ĐƯỢC “CÕI LUÂN HỒI” THÌ NGÀY ĐÓ NỖI KHỔ THÂN XÁC CỦA CHÚNG TA CÒN CHỊU DÀI DÀI.
Nếu đem tất cả những cái đầu của ta bị kẻ thù chặt trong kiếp quá khứ mà chất đống lại, thì cái núi đầu ấy còn cao hơn cõi Phạm thiên. Tuy thế nếu ta không chấm dứt cõi luân hồi sinh tử của ta, thì ta còn phải mất nhiều đầu hơn nữa.
(Giải Thoát Trong Lòng Bàn Tay)
5/ Ngay cả khi được tái sinh làm chư thiên hay loài người cũng chưa hẵn thoát khỏi bản chất của khổ đau.
(Giải Thoát Trong Lòng Bàn Tay)
6/ Loài người có cái khổ sinh, già, bệnh, chết, xa lìa những gì ta thân yêu, gần gũi những gì ta khó chịu, mong cầu gì cũng không được toại ý. Loài trời tu la cũng có nỗi khổ bị thương tật què quặt trong khi đánh trận, và luôn luôn khổ vì lòng ganh ghét ray rứt tâm can.
Tái sinh ở những cõi trời Dục giới thì có nỗi khổ là, khi năm tướng suy xuất hiện là thấy cái chết gần kề. Chư thiên hai cõi trên (sắc và vô sắc) không có nỗi khổ nào hiện rõ.
Tuy thế tự bản chất, họ vẫn ở trong tầm của cái khổ liên hệ đến mọi pháp hữu vi, bởi vì họ chưa đạt đến trình độ tự tại để duy trì trạng thái của mình. Cuối cùng họ sẽ rớt xuống cõi dưới, vậy nên họ cũng không thoát khỏi khổ.
(Giải Thoát Trong Lòng Bàn Tay)
7/ Nói tóm lại, bao lâu bạn chưa vĩnh viễn ra khỏi cõi luân hồi, thì bạn vẫn chưa thoát khỏi bản chất của khổ.
(Giải Thoát Trong Lòng Bàn Tay)
8/ Trước khi Đức Phật chưa xuất hiện ở thế gian, chúng ta không biết có kiếp trước, kiếp sau, không biết tu hành có một số Tịnh Độ có Phật xuất hiện nhưng không thuyết pháp, chỉ dùng thân giáo làm lợi tha rồi nhập Niết Bàn thì chúng ta không có vốn liếng tu hành Phật Pháp. Có một số Đức Phật phát nguyện rằng sáng sớm thành Phật, chiều tối nhập Niết Bàn thì giáo pháp không trụ đời lâu dài. Nếu gặp tình huống trên thì chúng ta đâu có hưởng được lợi lạc.Tuy nhiên, Đức Phật thị hiện thành Phật dưới cội Bồ Đề tại Kim Cang Tòa chuyển pháp luân thâm sâu quảng đại, giáo pháp của Đức Phật Thích Ca sẽ trụ thế 5.000 năm, đang còn trụ chưa diệt.
(Bồ Đề Lạc Đạo Nhật Quang Trang Nghiêm)
9/ CÁC PHÀM PHU CÕI TRỜI THƯỜNG SAY ĐẮM TRONG THIỀN ĐỊNH KHÔNG NHÀM LÌA CÕI LUÂN HỒI.
(Bồ Đề Lạc Đạo Nhật Quang Trang Nghiêm)
10/ Tại sao không tận dụng thân người tốt lành có khả năng dễ dàng thành tựu tất cả lợi ích tạm thời và cứu cánh? Ví như người bần cùng đến xứ sở đầy trân châu ngọc quí mà không lấy châu ngọc, chỉ đàn hát ca múa vui chơi qua ngày đến nỗi cạn kiệt thâm nợ, kết cuộc sinh mạng về nhà tay không. May mắn đến được xứ sở châu ngọc như thân người hạ mãn nếu chỉ mải mê đi tìm danh vọng v.v... trong kiếp này thì thật là vô nghĩa.
(Bồ Đề Lạc Đạo Nhật Quang Trang Nghiêm)
