Mộng Du

[Tịch Nhiên]

Thế mới nói vật cùng tất phản!

Phải thật sự là biết không thể thoát 100% thì thoát khỏi cái tâm cầu thoát. Giống như mấy ông đi tù cứ muốn thoát ra ngoài vì biết có thể thoát. Nếu bị còng 4 chân ở phòng biệt giam cái tâm cầu thoát không cánh mà bay bởi họ cũng rất hiểu biết hì hì...

Cho nên tổ mới dạy: không có tam giới có thể ra. Không có bồ đề có thể cầu

Nếu còn hi vọng thì cứ đi đến cuối đường sẽ biết thân này vô ngã cũng vô chủ hì hì.... Vậy là thoát :icon_crazy:

Vạn pháp chẳng trói buộc người trừ tâm chấp pháp tức là tu không có đường khác hì hì...

 

[khuclunglinh]

ha ha ha ... tiếp nhé [smile]

chuyện gì cũng có nhiều ngoại lệ:

nói VẬT CÙNG tức PHẢN ... là tại vì trong đó ... CÓ TÂM và TÁNH thôi .. và vì còn có TÂM và TÁNH thì mới có đặc tính HỮU TÌNH

cũng như Lục Tổ Huệ Năng nói: VÔ TÌNH --> vô PHẬT CHỦNG [có nhiều khi .. VẬT CÙNG - SỰ VÔ TÌNH MẠNH MẼ lắm ] ... không có thấy PHẬT CHỦNG nổi đâu [smile]

thí dụ như là trong phim: hận thù gia tộc .. cha truyền con nối đời này tiếp tục đời kia .. oan oan tương báo .. không bao giờ dứt .. như vậy làm gì còn có thấy: PHẬT CHỦNG có thể làm ra được cái gì khác ? ... ngoài con đường HẬN THÙ GIA TỘC đấy thôi [smile]


chứ không có TÂM và TÁNH ... VẬT CÙNG ... tức HOẠI [smile]

- như con ốc xoáy tới tột cùng .. thì phá răng ...

- như cái búa đập và quả trứng .. thì TRỨNG BỂ [smile]


còn không là VẬT CÙNG ... thì ĐẢO ĐIÊN ... "PHẢN SAO CŨNG KHÔNG BIẾT" --> tức LUÂN HỒI SANH TỬ [smile]


ờ mà đúng không ? [smile]

:lol: :lol:

 

[Tịch Nhiên]

Từ đây thì mới chịu giữ giới không còn bị nhiễm theo ác pháp chỉ còn thiện pháp. Trăn cho con trâu đen nó trắng ra từng ngày...

Khi đất tâm chỉ Toàn giống tốt thì đi trồng cây gây rừng chứ làm lâm tặc phá rừng chi nữa hì hì...

Nói chung sau khi đi Tây về thì Ngộ Khỉ đã trở thành thiện tri thức rồi :icon_crazy:

Người xưa 30 năm trăn trâu không phải việc dễ dàng gì. :101:

Nghĩ lại mình lớt phớt lơ là có nên tìm hang sâu, núi thẳm bỏ quên thế sự như các vị kia không nhỉ??? :icon_crazy:

 

[khuclunglinh]

ha ha ha .. À tiếp câu truyện vua A Xà Thế trong Kinh Sa Môn Quả [smile]:

Khi Vua A Xà Thế tới gần nơi đức Phật và Chư Vị Bồ Tát ở ... sự IM LẶNG "QUÁ LẠ LÙNG" đó .. làm cho ổng khiếp sợ .. nên mới hỏi quan cận thần:

- NGƯƠI PHẢN TA CHĂNG ?

- NGƯƠI LỪA TA CHĂNG ?


nhưng ổng có biết đâu ... khi đức Phật trình bày SỰ IM LẶNG đó có một CON ĐƯỜNG "DÀI" QUÁ NHIỀU CỤ THỂ .. mà ở đó có hơn một ngàn VỊ BỒ TÁT đều đã đi qua .. thì sự im lặng đó không phải là do ĐỨC PHẬT RA LỊNH .. như là ỔNG hay ra lịnh cho quân sĩ của ổng


trong Dịch Kinh, trong 64 quẻ Phục Hy thì quẻ tốt nhất là QUẺ CÀN ... mà sự tóm tắt của QUẺ CÀN thật là cô đọng:

QUẦN LONG VÔ THỦ [smile]

-->> một ĐÁM RỒNG .. mà không có CON NÀO CẦM ĐẦU ... NGANG NHAU [smile]


cho nên .. cái chỗ đó .. chính là chỗ BÌNH ĐẲNG mà tui nhớ có lần nghe thầy Từ Thông giảng:

BÌNH ĐẲNG CẦU KIẾN LỄ

--> mời BẠN TN uống một ly trà .. [smile]


ờ mà đúng không ?

:lol: :lol:

 

[Tịch Nhiên]

Hi hi....

Hèn gì mấy ông già thường dạy : chớ trọng tu lâu, chớ khinh sơ học, hóa ra là nhìn thấy được chỗ bình đẵng trong mỗi con người hì hì...

Ờ mà lão ca nghiên cứu nhiều sở học các nhà nhỉ? Tiểu đệ chỉ biết quan sát linh tinh thật là quê mùa hì hì...

Hình như mấy cái biến hóa các quẻ gì đó là nương theo sự quan sát biến hóa của Tâm mà tả ra phải không? Bàn vụ này tiểu đệ dốt đặc rồi :khicon17:

 

[khuclunglinh]

ha ha ha .. tiếp nhé [smile]:

biết lấy vàng -->> nơi để [smile]

kẻ đã thoát ... ngoài vòng [smile]


- tung mình trên trời thẳm

- nhảy thẳng xuống vực sâu


thoắt mình qua ống khói

chẳng khiếp ngọn lửa khè ...


quét bụi mù trổ lộc

trận gió bạt mù sương

biếng cuốc cày .. sao được ?

cơm thổi ... mọi chiều khê


việc trong ngoài chẳng bỏ

vun vén ... dựng QUẦN LONG ... [smile]


ờ mà đúng không ?

:lol: :lol:

 

[Tịch Nhiên]

Ồ!

Theo như khúc huynh nói thì muốn tìm chổ nghĩ ngơi cũng không xong rồi :101:

Vậy thì rốt cục sinh tử, luân hồi đối với người tu hành lại tức là quả bồ đề à? Hi hi...

 

[khuclunglinh]

ha ha ha ... kính bạn TN một ly trà [smile]:

Xá-Lợi-Tử!

thị chư pháp

- không tướng, bất sinh, bất diệt, bất cấu, bất tịnh, bất tăng, bất giảm.

- Thị cố không trung vô sắc,vô thọ, tưởng, hành, thức.

- Vô nhãn, nhĩ, tỷ, thiệt, thân, ý; vô sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp; vô nhãn giới, nãi chí vô ý thức giới.

- Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận.

- Vô khổ, tập, diệt, đạo, vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố,


-->> Bồ-đề-tát-đỏa y Bát-nhã Ba-la-mật-đa cố, tâm vô quái ngại, vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly nhất thiết điên đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết-bàn.




QUẦN LONG VÔ THỦ = giống hiện tượng "VẠN PHÁP VÔ NGÃ" = đều có chữ "KHÔNG" làm đầu không ? [smile]

ờ chữ "KHÔNG" đó là CÁI GÌ NHỈ ... bạn TN NẮM ĐƯỢC không ? [smile]

đâu bạn TN XÒE BÀN TAY coi thử bạn TN ĐANG CỐ NẮM CÁI GÌ ? [smile]

- đang cố nắm cho SINH TỬ đừng xảy ra à ? [smile]




NẮM không được thì sẽ ĐIÊN ĐẢO ... VỌNG TƯỞNG liền [smile]


ờ mà đúng không ?

:lol: :lol:

 

[Tịch Nhiên]

Hi hi....

Không đó là không tịch xưa nay. Cũng là tánh như của như Lai. Mà Pháp nào không phải như Lai? Hì hì...:khicon17:

 

[khuclunglinh]

ha ha ha ... tiếp nhé [smile]:


Phật dạy: “Thiện nam tử! Ta cũng không nói rằng:

- sáu căn bên trong, sáu trần bên ngoài và sáu thức

-->> là thường, lạc, ngã, tịnh.



Nhưng ta thuyết dạy rằng:

Trừ dứt sáu thức do sáu căn trong hợp với sáu trần ngoài sanh ra, đó gọi là thường.

---> Vì là thường, nên gọi là ngã.

Có thường, có ngã, nên gọi là lạc. Vì là thường, ngã, lạc nên gọi là tịnh. - Kinh Đại Niết Bàn, Phẩm Kiều Trần Như


vậy tại sao ĐỨC PHẬT chỉ có DANH HIỆU là ĐẠI Y VƯƠNG chứ không có danh hiệu là

CỨU HẾT CHÚNG SANH RA KHỎI BỊNH ?? [smile]

-->> tất cả các loại bịnh đều được XÓA SẠCH --> HÔ --> BIẾN [smile]

ờ mà đúng không ?

:lol: :lol:

 

[khuclunglinh]

ha ha ha .. tiếp nhé [smile]:

bi giờ .. dù cho là TN có THÔNG THIÊN TRIỆT ĐỊA rùi

- thì mai mốt TN có CHẾT KHÔNG ? có BỊNH nữa không ? [smile]


-->> nhưng mà có SANH TỬ LUÂN HỒI [người thứ hai .. trầm luân trong lục đạo] ... ?? [smile]


hai câu hỏi này ... khác nhau nhiều mà [smile]

phải hông ?


ờ mà đúng không ?

:lol: :lol:

 

[Tịch Nhiên]

ha ha ha .. tiếp nhé [smile]:

bi giờ .. dù cho là TN có THÔNG THIÊN TRIỆT ĐỊA rùi

- thì mai mốt TN có CHẾT KHÔNG ? có BỊNH nữa không ? [smile]


-->> nhưng mà có SANH TỬ LUÂN HỒI [người thứ hai .. trầm luân trong lục đạo] ... ?? [smile]


hai câu hỏi này ... khác nhau nhiều mà [smile]

phải hông ?


ờ mà đúng không ?

:lol: :lol:

Như việc nằm mộng ý. Chủng tử lại hiện khởi ai mà biết mình đang mê hì hì....

 

[khuclunglinh]

ha ha haha .. tiếp nhé [smile]:

“Thiện nam tử!

Chúng sanh chán bỏ sự khổ,

dứt trừ nguyên nhân của sự khổ ấy,

tùy ý lìa xa,

-->> đó gọi là vô ngã.

Vì nhân duyên ấy, nay ta thuyết dạy sự chân thật về thường, lạc, ngã, tịnh.” - Kinh Đại Niết Bàn, Phẩm Kiều Trần Như


ờ mà đúng không ?

:lol: :lol:

 

[Tịch Nhiên]

Ha ha....

Kính khúc huynh!

Vì vậy nếu mang thân này mà bố thí cho Tâm thì sẽ nhận được cái Pháp Thân nguyên con. Nhưng mà đường này ai dám vào Không? :chuot41:

 

[khuclunglinh]

ha ha hah ... kính bạn TN một ly trà [smile]:

KHỔ có nhiều loại .. mỗi loại có nguyên nhân riêng .. và nguồn gốc riêng ...

bạn TN có món gì để TÙY Ý LÌA KHỔ không ? [smile]

ờ mà đúng không ?

:lol: :lol:

 

[Tịch Nhiên]

Hi hi...

Tiểu đệ chỉ biết mỗi khi trâu vào lúa mạ liền nắm đầu nó kéo về. Biết vọng tức chân không có lý do gì để sinh sự được. Hì hì...

 

[khuclunglinh]

ha ha hah .. tiếp nhé [smile]:

lúa mạ tốt hơn cỏ .. chẳng lẽ TN hỏng thể TỐT VỚI CON TRÂU một tí sao ? [smile]


ờ mà đúng không ?

:lol: :lol:

 

[Tịch Nhiên]

Hi hi...

Trâu bệnh trị trâu trước. Lúa mạ cứ để đó . Khỏi bệnh thì nào phân biệt. Vấn đề là phải biết bệnh mà chữa trị hì hì...

 

[khuclunglinh]

ha ha ha .. kính bạn TN một ly trà [smile]:

người thì được ăn cơm ..

còn con trâu bị bịnh thì được ăn gì ? [smile]

ờ mà đúng không ?

:lol: :lol:

 

[khuclunglinh]

ha ha haha ... tiếp nhé [smile]

Thập Mục Ngưu Đồ có vẽ mí bức tranh ...


i. Bắt trâu

Kiệt tận thần thông hoạch đắc cừ
Tâm cường lực tráng tốt nan trừ
Hữu thời tài đáo cao nguyên thượng
Hựu nhập yên vân thâm xứ cư

Dùng hết thần công ---> bắt được y

Tâm hùng sức mạnh --> khó khăn ghì

- Có khi vừa hướng cao nguyên tiến

--> Lại xuống khói mây mãi nằm ì [smile]


Vậy trong bức tranh chỉ có hai món: CON TRÂU THIỆT LÀ HUNG DỮ .. và NGƯỜI KỀM HÃM CON TRÂU ... TUY HAI MÀ LÀ GẮN LIỀN MỘT MẠNG ... CON TRÂU DỮ CŨNG KHỔ mà NGƯỜI GHÌ NÓ CŨNG ĐÂU CÓ SƯỚNG [smile]

vậy TRĂNG ĐÂU ? [smile]


ờ mà đúng không

:lol: :lol: