1- Khi mô tả về thân tướng của Đức Phật, trong các kinh điển thường mô tả như sau: 32 tướng tốt, 80 vẽ đẹp. Đây là mô tả về thân tướng đẹp của người đã đầy đủ công đức và phước báo. Được xem là bậc nhất trong các cõi hữu sắc. Thuộc về công đức của Báo Thân. Vua chuyển luân thánh vương cũng có 32 tướng tốt như thế. Theo Kinh mô tả thì chỉ có những người tu đạt được Thiên Nhãn hoặc có duyên hóa độ được Đức Phật tùy thời thị hiện thì mới thấy được những tướng tốt này của Đức Phật. Đây là tướng sanh diệt thị hiện hóa độ. Không phải thật tướng của Phật ( Như Lai ).
- " Nếu thấy Phật qua 32 tướng tốt thì các thầy chưa thấy được Như Lai ". Đây là lời tối thắng của Đức Phật. Diễn bày thật tướng của Như Lai.
Hình tướng qua cái nhìn bằng mắt, nghe bằng tai về những gì của Đức Phật, là nhìn bằng tướng sinh diệt, nhục thân sinh diệt của Đức Phật. Như Lai vì thị hiện hóa độ chúng sanh mà vào trong sanh diệt, thị hiện có thân tướng mà phương tiện hóa độ chúng sanh.
Như Lai là chỉ cho Phật tánh, Bản thể, Chân lý, Chân như... đều chung một nghĩa. Là chỉ cho Thể tánh không hình tướng, không sanh không diệt, hằng còn của chúng sanh, hay đúng hơn là của vũ trụ vô thỷ vô chung.
Như Lai là tên gọi cho tất cả mười phương chư Phật. Như Lai là Bản thể đồng nhất như như, lặng yên, trống rỗng, sáng suốt của mười phương chư Phật. Không tên gọi, không hình tướng.
Nếu dùng mắt hay tai để thấy nghe được Như Lai, chính là không hiểu được Như Lai, càng xa rời Như Lai, không thấy được Như Lai. Ai hiểu Như Lai là tu pháp giải thoát. Ai nhận được Như Lai là đạt được giải thoát.
Nên Đức Phật đã dạy: "Nếu thấy Phật qua 32 tướng tốt thì các thầy chưa thấy được Như Lai". Chính là nghĩa tuyệt đối.
2- Vào mùa nắng nóng nhiệt độ tăng cao, hay khi vào mùa nhiệt độ xuống quá thấp ở những vùng mà ngày xưa có dấu chân Đức Phật đi qua.Với cái nóng và lạnh như vậy. Chúng ta thắc mắc vì sao chỉ với 3 y che thân, mà Đức Phật và Tăng đoàn có thể chịu đựng được. !
Cũng như người dân sống ở xứ ấy, khéo thích nghi vào các mùa khác nhau.
Vào mùa nóng, khi sáng sớm Đức Phật sẽ cùng Tăng đoàn vào làng hay thành khất thực. Sau khi thọ dụng xong sẽ tranh thủ trở về lại Tịnh xá hay khe núi tránh cái nắng nóng cao nhất trong ngày. Khi nhiệt độ giảm xuống có thể chịu được thì sẽ tùy duyên Phật sự hay kinh hành.
Vào mùa quá lạnh cũng vậy, tùy duyên mà tăng đoàn sinh hoạt và hoằng đạo. Cũng như những con người của xứ sở ấy, sinh sống thích nghi vào các mùa trong năm. Tăng đoàn cũng vậy, cũng theo phương tiện mà thích nghi để tu học và giáo hóa.
3- Khi Đức Phật thuyết Kinh Pháp Hoa, chính là diễn đạt diệu nghĩa thâm sâu của chư Phật. Kinh Pháp Hoa chỉ ra Tri Kiến Phật, tức là Phật tánh. Phật tánh là chìa khóa của toàn thể các Phẩm trong Kinh. Mục đích các chư Phật hiện ra nơi đời này chỉ có một, là chỉ cho chúng sanh Tri Kiến Phật, chỉ cho chúng sanh ngộ nhập Tri Kiến Phật ( Phật tánh ). Nên nói chỉ có Phật thừa, không có thừa nào khác.
Phật tánh ( Như Lai ) chính là Bản thể của muôn pháp. Nên nói muôn pháp đều cùng một thể. Muôn pháp từ Bản thể này mà có, không ngoài Bản thể này mà tồn tại và sanh diệt.
Phân thân của Phật Thích Ca ở mười phương thế giới về một chính là nghĩa này. Phân thân còn có nghĩa là muôn pháp. Muôn pháp về một, chính là muôn pháp chung một thể đồng nhất không sai khác của Thể tánh. Chính là nghĩa tối thắng của Pháp Hoa. Chính là đang diễn nói Kinh Pháp Hoa.
unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w
