Tu đến khi nào?

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Kính thưa tất cả thiện hữu,

Chư vị thương tình mà chia sẽ: pháp đối trị vọng tưởng mà quí vị đang dùng và có hai câu hỏi mở về kim chỉ nam: " Tu đến khi nào thì được?

Một người không lầm bản lai diện mục thì có cần công phu tu tập nữa không?

Kính mời quí đạo hữu chia sẽ càng chi tiết càng tốt. VNBN xin đa tạ trước.

 

[Nguyên Chiếu]

Xin chào đh VNBN,

Ng chiếu hiểu như vậy:

Nếu nói tu đến khi nào thì được thì câu nói này mang tính đối đãi, còn chấp trước....khó mà thông đạo

Nhưng để tu học rốt ráo thì chúng ta nên tu học từng sát na, từng phút, từng ngày....luôn giữ tâm mình luôn chánh niệm tỉnh giác trong từng hành động.

-Tâm thì luôn dao động, lăng xăng. Nên nếu hiểu bản lai diện mục thì nên tiếp tục công phu, quán chiếu lời Phật dạy trong từng sát na. ( trừ các vị đắc đạo).

Kính.

 

[rickpham]

Kính thưa tất cả thiện hữu,

Chư vị thương tình mà chia sẽ: pháp đối trị vọng tưởng mà quí vị đang dùng và có hai câu hỏi mở về kim chỉ nam: " Tu đến khi nào thì được?

Một người không lầm bản lai diện mục thì có cần công phu tu tập nữa không?

Kính mời quí đạo hữu chia sẽ càng chi tiết càng tốt. VNBN xin đa tạ trước.

tu đến khi không còn gì để tu, nếu còn có cái để tu thì cứ tu

 

[trừng hải]

Kính thưa tất cả thiện hữu,

Chư vị thương tình mà chia sẽ: pháp đối trị vọng tưởng mà quí vị đang dùng và có hai câu hỏi mở về kim chỉ nam: " Tu đến khi nào thì được?

Một người không lầm bản lai diện mục thì có cần công phu tu tập nữa không?

Kính mời quí đạo hữu chia sẽ càng chi tiết càng tốt. VNBN xin đa tạ trước.

Chào đạo hữu VNBN

Để khỏi luận bàn lan man, Trừng Hải xin hỏi lại:

_ Vọng theo Pháp tướng có hai, HUYỄN HỮU và GIẢ HỮU. Huyễn hữu thuộc Tâm (A lại da và Mana); Giả hữu thuộc Kiến, Tưởng (Ý thức + Tiền ngũ thức) tương ưng Tà kiến, Vọng tưởng. Như vậy hai chữ VỌNG TƯỞNG mà đạo hữu dùng là chỉ việc tri giác tức nhận biết "Cái không có thật (tinh thần, vật chất) cho là có thật" được kinh văn Lăng Già gọi là "Phi hữu tướng kiến lập tướng"?

_ Chữ TU mà đạo hữu dùng theo nghĩa thế gian pháp tức nhị nguyên "Có-Không; Được-Mất..." hay xuất thế pháp, Tu = Vô tu?

Mến, Trừng Hải

 

[Bình Đẳng Giác]

Tu đến khi nào.hì trò xin được nói nhảm 1 câu: luân hồi chuyển kiếp đến thới lai,pháp luân vận chuyển vai gánh vai,quay đầu nhìn lại bao kiếp cũ,nước mắt bỗng rơi chước niên đài

 

[rickpham]

Tu đến khi nào.hì trò xin được nói nhảm 1 câu: luân hồi chuyển kiếp đến thới lai,pháp luân vận chuyển vai gánh vai,quay đầu nhìn lại bao kiếp cũ,nước mắt bỗng rơi chước niên đài

chu choa nghe mà thương quá thanks cho bài thơ phát

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Trước hết chân thành cám ơn các đạo hữu đã tham gia. VNBN xin phép có vài lời trao đổi:

Ng chiếu hiểu như vậy:

Nếu nói tu đến khi nào thì được thì câu nói này mang tính đối đãi, còn chấp trước....khó mà thông đạo

Nhưng để tu học rốt ráo thì chúng ta nên tu học từng sát na, từng phút, từng ngày....luôn giữ tâm mình luôn chánh niệm tỉnh giác trong từng hành động.

-Tâm thì luôn dao động, lăng xăng. Nên nếu hiểu bản lai diện mục thì nên tiếp tục công phu, quán chiếu lời Phật dạy trong từng sát na. ( trừ các vị đắc đạo).

Đúng là nói tu đến khi nào được thì nghe có vẻ mang tính được mất, khó thông đạo. Tức là khó mà tu rốt ráo được. Nhưng để tu rốt ráo thì siêng năng tỉnh giác không là chưa đủ mà phải giác ngộ lý tột cùng làm kim chỉ nam cho từng hành động.

tu đến khi không còn gì để tu, nếu còn có cái để tu thì cứ tu

Nói nghe có vẻ có lý nhưng xét lại huề vốn. Theo như lời trên, "không còn gì để tu" là cứu cánh. Khoảng giữa "còn cái để tu" và "không còn gì để tu" là một quãng đường đầy chong gai nhưng đạo hữu chưa nói được trong quãng đường đó cần làm như thế nào.

Để khỏi luận bàn lan man, Trừng Hải xin hỏi lại:

_ Vọng theo Pháp tướng có hai, HUYỄN HỮU và GIẢ HỮU. Huyễn hữu thuộc Tâm (A lại da và Mana); Giả hữu thuộc Kiến, Tưởng (Ý thức + Tiền ngũ thức) tương ưng Tà kiến, Vọng tưởng. Như vậy hai chữ VỌNG TƯỞNG mà đạo hữu dùng là chỉ việc tri giác tức nhận biết "Cái không có thật (tinh thần, vật chất) cho là có thật" được kinh văn Lăng Già gọi là "Phi hữu tướng kiến lập tướng"?

_ Chữ TU mà đạo hữu dùng theo nghĩa thế gian pháp tức nhị nguyên "Có-Không; Được-Mất..." hay xuất thế pháp, Tu = Vô tu?

Đạo hữu trừng hải kính mến,
Vọng này là tất cả loại vọng tưởng mà đạo hữu nhắc đến. Tu này bao gồm cả Tu và Vô Tu.

Tu đến khi nào.hì trò xin được nói nhảm 1 câu: luân hồi chuyển kiếp đến thới lai,pháp luân vận chuyển vai gánh vai,quay đầu nhìn lại bao kiếp cũ,nước mắt bỗng rơi chước niên đài

VNBN nay cũng nhãm:
Kiếp kiếp luân hồi đó đến nay
Tựa như phim bộ vai thế vai
Ngẫm lại đạo diễn chính là ai?
Nước mắt cứ tuôn chảy dài dài....
Ka ka ka

 

[rickpham]

Trước hết chân thành cám ơn các đạo hữu đã tham gia. VNBN xin phép có vài lời trao đổi:



Đúng là nói tu đến khi nào được thì nghe có vẻ mang tính được mất, khó thông đạo. Tức là khó mà tu rốt ráo được. Nhưng để tu rốt ráo thì siêng năng tỉnh giác không là chưa đủ mà phải giác ngộ lý tột cùng làm kim chỉ nam cho từng hành động.



Nói nghe có vẻ có lý nhưng xét lại huề vốn. Theo như lời trên, "không còn gì để tu" là cứu cánh. Khoảng giữa "còn cái để tu" và "không còn gì để tu" là một quãng đường đầy chong gai nhưng đạo hữu chưa nói được trong quãng đường đó cần làm như thế nào.



Đạo hữu trừng hải kính mến,
Vọng này là tất cả loại vọng tưởng mà đạo hữu nhắc đến. Tu này bao gồm cả Tu và Vô Tu.


VNBN nay cũng nhãm:
Kiếp kiếp luân hồi đó đến nay
Tựa như phim bộ vai thế vai
Ngẫm lại đạo diễn chính là ai?
Nước mắt cứ tuôn chảy dài dài....
Ka ka ka

nói ra là hý luận, tùy cảm ngộ mà thôi. Còn cứ dựa vào kinh sách là cơ sở, đi được bao xa là tùy phước báo và ngộ tánh của mỗi người. Chúng ta có thể chia sẽ cảm ngộ nhưng không nên dùng đó để phân tích. Vì vốn suy lường là không phải cảm ngộ chân chính

 

[trừng hải]

Đạo hữu trừng hải kính mến,
Vọng này là tất cả loại vọng tưởng mà đạo hữu nhắc đến. Tu này bao gồm cả Tu và Vô Tu.

[/COLOR][/SIZE]

Đạo hữu Vô Nhất Bất Nhị mến,

Nếu chữ VỌNG, TU rộng như lời đạo hữu thì khó chia xẻ được rồi.
Chúc đạo hữu đồng chúng sanh an lạc, đắc giải thoát đáo Niết Bàn

Trừng Hải

 

[latuan]

Ngỡ rằng mở hóa ra là đóng. Không môn không có cửa mà người lại chẳng tìm được lối vào. Vì đâu? Vì lòng hẹp nên bít lối đấy thôi. Ta hay! Ta giỏi! Ta ... Ta... để rồi trôi lăn cùng kiến chấp đảo điên ngỡ như pháp, như cái đang là... Hì hì!
Dòng sông vẫn chảy...
Con đò vẫn trôi...

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Hjjjj..Chủ đề chưa đóng mà lòng người đã đóng. Tùy duyên .............

 

[Nguyên Chiếu]

Hjjjj..Chủ đề chưa đóng mà lòng người đã đóng. Tùy duyên .............

Vậy nay Ng chiếu mong đh VNBN chia sẻ về câu nói này của đh:

Giác ngộ tột cùng là giác ngộ như thế nào? Giác ngộ tột cùng này có đồng nghĩa với thành Phật không ?

Hiểu được bản lai diện mục rồi theo đạo hữu nên tu học như thế nào?

Kính hỏi.

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Vậy nay Ng chiếu mong đh VNBN chia sẻ về câu nói này của đh:

Giác ngộ tột cùng là giác ngộ như thế nào? Giác ngộ tột cùng này có đồng nghĩa với thành Phật không ?

Nói về Lý thì giác ngộ tột cùng chính là không lầm bản lai diện mục, tức là không lầm đường hư vọng trụ vị, giác ngộ thế naỳ chưa đến Phật quả mà đạo lộ thẳng chỗ Phật Quả. Về Sự thì giác ngộ tột cùng là mãi mãi tâm lúc nào cũng không lầm bản lai diện mục, đó là Phật Quả.

Hiểu được bản lai diện mục rồi theo đạo hữu nên tu học như thế nào?
Kính hỏi.

Thì đó là kim chỉ nam, tu học trong bất kì hình thức, tình huống gì cũng dẫn đến các sự rốt ráo.

Kính!

 

[latuan]

Hjjjj..Chủ đề chưa đóng mà lòng người đã đóng. Tùy duyên .............

Hì hì! Đúng vậy. Chủ đề chưa đóng mà lòng người mở chủ đề đã đóng.

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Hì hì! Đúng vậy. Chủ đề chưa đóng mà lòng người mở chủ đề đã đóng.

Tùy duyên mà, thích đóng thì đóng, thích mở thì mở, có chi là trở ngại.:khicon15:

 

[latuan]

Tùy duyên mà, thích đóng thì đóng, thích mở thì mở, có chi là trở ngại.:khicon15:

Lại chữ Tùy Duyên đóng bít cửa ngộ.

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Lại chữ Tùy Duyên đóng bít cửa ngộ.

Ngộ mệt lắm, VNBN không muốn ngộ. :chuot41:

 

[latuan]

Ngộ mệt lắm, VNBN không muốn ngộ. :chuot41:

Ừm! Vậy cũng được. Có sao đâu.

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Ừm! Vậy cũng được. Có sao đâu.

Trước khi ngộ, phải đi ngủ. Nếu không có tinh thần đâu mà ngộ. Tạm biệt. Các vị Bồ Tát thì phải hi sinh không được ngủ khi còn người online nhé!

 

[Bình Đẳng Giác]

VNBN nay cũng nhãm:
Kiếp kiếp luân hồi đó đến nay
Tựa như phim bộ vai thế vai
Ngẫm lại đạo diễn chính là ai?
Nước mắt cứ tuôn chảy dài dài....
Ka ka ka
không ngăn ngại hì hì