Hoa cuộc sống

[tanphuqm]

SÁM PHÁP HOA
(HT Thượng TRÍ Hạ QUẢNG)

Một lòng niệm Phật Di Đà
Tây phương Cực Lạc nở hoa sen vàng
Công danh phú quý chẳng màng
Liên Trì hải hội tìm đàng quy y.
Từ rày quyết bỏ sân si
Tu theo Phật đạo còn gì vui hơn
Quyết lòng tìm đến Linh Sơn
Cầu xin chư Phật hiện thân độ đời.
Niêm hoa vi tiếu tuyệt vời
Thần Quang đoạn tý rạng ngời thiền tông
Huệ Năng thừa tự mai lâm
Giác Hoàng Điều Ngự lại tầm Phù Vân.
Con nay hạnh ngộ thiền nhân
Huệ Đăng Thanh Kế hiện thân Phật Đà
Tuy duyên độ chúng Ta bà
Pháp Hoa thiền giáo thật là chân tông.
Tu hành cần phải dụng công
Lục căn thanh tịnh lục thông hiển bày
Cầu xin Bồ tát các Ngài
Pháp Hoa Kinh Phật tuyên bày muôn phương.
Quan Âm Thế Chí dẫn đường
Văn Thù khai thị, Dược Vương cứu đời
Nguyệt Quang Di Lặc tuyệt vời
Phổ Hiền mười hạnh rạng ngời tâm tông.
Quyết lòng độ tận chúng sanh
Tam đồ bát nạn trở thành Lạc Bang
Cầu xin Bồ Tát Kim Cang
Tồi Tà Phụ Chánh khai đàn Pháp Hoa.
Cầu xin đại tướng Dược Xoa
Đừng cho tà giáo ác ma đến gần
Cầu xin thổ địa sơn thần
Bà con quyến thuộc xa gần tin theo.
Cầu xin Thích Tử Tỷ kheo
Giữ tâm trong sạch tu theo Phật Đà
Cầu xin tất cả mọi nhà
Ăn chay niệm Phật lên tòa Như Lai.
Cầu xin quá khứ vị lai
Ba đời chư Phật hiện ngay thân vàng
Con nay mắt thấy rõ ràng
Quyết lòng tu niệm chẳng màng lợi danh.
Cầu cho những cuộc chiến tranh
Bỏ ngay tánh ác niệm danh Di Đà
Cầu cho những kẻ tâm tà
Chưa vào địa ngục nhận ra sai lầm.
Cầu cho khắp chốn tòng lâm
Nơi nào cũng có Thánh Tăng trụ trì
Cầu cho địa ngục A tỳ
Biến thành Thất bảo Liên trì Tây Phương.
Cầu cho Hộ Pháp thần dương
Đủ đầy năm phước cúng dường Tam tôn
Cầu cho tất cả thiền môn
Như Lai Bồ Tát nhiều hơn Tăng phàm.
Cầu cho khắp chốn già lam
Tăng ni Phật tử chẳng ham sang giàu
Cầu cho đất nước đồng bào
An cư lạc nghiệp dạt dào tình thương.
Cầu cho tất cả mười phương
Trở thành Cực lạc thiên đường trần gian
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT​

 

[tanphuqm]

PHÓNG SANH KỆ

Chúng sanh đây có bấy nhiêu

Lắng tai nghe lấy những điều dạy răn

Các ngươi trước lòng trần tục lắm

Nên kiếp nầy chìm đắm sông mê

Bấy lâu chẳng biết tu trì

Gây bao tội ác lại về mình mang

Sống đọa đầy chết thường đau khổ

Lông, da, sừng có đỡ được đâu

Dù là bay trước lặn sau

Lưới dây tên bắn lưỡi câu thả mồi

Tát cạn bắt cùng hơi hun độc

Lúc đó dù kêu khốc ai thương

Nằm trên chốc thớt lạ thường

Hồn còn phảng phất nấu rang xong rồi

Muôn phần chết nay ngươi cầm chắc

May sao nhờ các bậc thiện nhân

Cứu cho ngươi được thoát thân

Ðến đây lại được nhờ ân Pháp mầu.

Vậy ngươi kíp hồi đầu quy Phật

Cùng dốc lòng quy Pháp quy Tăng:

Chúng sanh Quy Y Phật

Chúng sanh Quy Y Pháp

Chúng sanh Quy Y Tăng (3 lần)

Chúng sanh Quy Y Phật không đọa địa ngục

Chúng sanh Quy Y Pháp không đọa ngạ quỷ

Chúng sanh Quy Y Tăng không đọa bàng sanh (3 lần)

Chúng sanh Quy Y Phật rồi

Chúng sanh Quy Y Pháp rồi

Chúng sanh Quy Y Tăng rồi (3 lần)

Quy rồi tội chướng sạch băng

Trí khôn sáng tỏ tưng bừng khắp nơi

Phát tâm tu sau rồi được hưởng

Về Phương Tây sung sướng đời đời

Lên tòa sen hưởng thảnh thơi

Không hề luân chuyển yên vui tháng ngày

Xin đại chúng ra tay cứu khổ

Phát tâm cầu Phật độ chúng sanh

Cùng nhau dốc một lòng thành

Cầu cho thoát khỏi trong vòng trầm luân.​

(PHÓNG SANH KỆ)​

 

[tanphuqm]

GỞI BẠN
(HT Thượng BÍCH Hạ NGUYÊN

Gian khổ dù chi chẳng nại hà

Xả thân cầu đạo quyết ly gia

Ngồi trên nước đục bùn không nhuốm

Đứng dưới trăng nghiêng bóng chẳng tà

Học vấn noi theo gương Đức Phật

Tu hành quyết hướng cảnh Di Đà

Lấy gì tỏ nỗi tình chân thật

Xin tặng vần thơ chút gọi là.​

 

[tanphuqm]

Đức Dailai Lama :"Hơn lúc nào hết, bây giờ chúng ta phải nhìn nhân loại như một thực thể duy nhất. Những vấn nạn mà chúng ta hiện đang đương đầu đã vượt ra khỏi tầm vóc của cá nhân hay quốc gia. Chúng ta chỉ có thể giải quyết nó bằng nỗ lực của tinh thần chia xẻ trách nhiệm chung".

 

[tanphuqm]

Padmashambava: " gốc rẽ của mọi tội lỗi không gì khác hơn là sự chấp ngã, thái độ bám víu vào sai lầm.Nếu không từ bỏ gốc rễ sự chấp ngã, thì không thể có sự thăng tiến trên con đường đi đến hạnh phúc. Điều đó cũng nưh giep hạt giống trên mầm đá trơ lì, sẽ không hy vọng nó nảy mầm và phát triển thành cây cối tốt sau này"

 

[tanphuqm]

Tự cao, Ngã mạn, Ỷ lại, Tham gian và Ái nhiễm.

Là liều thuốc độc đưa người đến chỗ chết.

Nóng nảy, Đua tranh, Thù hiềm, Ganh tỵ, Độc ác.

Là nấc thang đưa người xuống địa ngục.

Xu hướng, Dị đoan, Tà kiến, Ái dục và Si mê.

Là nguồn gốc của sự luân hồi sanh tử.

*

TỪ BI, HỶ XẢ, BÁC ÁI, KHOAN DUNG,...

Là giọt mưa cam lồ nhuần gội.

*

Bố thí, Trì giới, Nhẫn nhục và Tinh tấn...

Là diệu dược cứu nguy tâm hồn sa đoạ.

*

Thiền định, Trí tuệ, Giải thoát và Chơn như...

Là nấc thang lên đến Niết Bàn tột đỉnh.

*

Mỗi người có sẵn đèn lòng,

Tự mình soi lấy, chớ trông tầm ngoài.

Cũng đừng ỷ lại vào ai,

Phật, Tiên, Hiền, Thánh, chính ngay tự mình.


HT Giác Nhiên​

 

[tanphuqm]

Di Ngôn Của Hòa Thượng Thánh Nghiêm:

​

1. Sanh năm 1930 tại Giang Tô –Trung Quốc, tục họ Trương. Khi tôi mất, không đăng báo, không cúng kiến, không lập mộ, không xây tháp, không lập bia, không đúc tượng…Lễ tang thỉnh vài vị trưởng lão pháp sư đại đức để thực hiện nghi thức đậy nắp quan, cáo phó, trà tỳ vv... tổ chức đơn giản mà trang nghiêm, không được lãng phí phô trương, linh đường chỉ cần treo câu vãng liễn “Tịch Diệt Vi Lạc” và chỉ niệm Nam Mô A Di Đà Phật.

2.Hậu sự nếu có tín thí cúng dường tiền bạc và nhận được tiền bản quyền sách trong và ngoài nước, tặng vào quỹ từ thiện Phật giáo, quỹ giáo dục với tư cách pháp nhân của tăng đoàn Pháp Cổ Sơn. Tôi sanh tiền không nhận tài sản cá nhân nào, tất cả tài vật, đến từ sự bố thí của thập phương bá tánh, nên thuộc về đạo tràng, y theo lời Phật dạy và di chúc (được sự công chứng của pháp viện)

3.Những đạo tràng do tôi sáng lập và phụ trách, đều thuộc về pháp phái Pháp Cổ Sơn, ngoài việc kinh tế độc lập vận hành, giáo dục nhân tài, sự quan tâm lẫn nhau và cả việc sắp xếp nhân sự, nên nhập vào cơ chế thống nhất. Chỉ có đạo tràng nước ngoài, nên lấy nguyên tắc thiền phong giáo hóa, nên bản độ hóa nhân sự, lấy sự bất suy của pháp thiền và tu thiền, để trong xã hội có nền văn hóa khác nhau mà được mọc rễ và lan rộng.

4.Tổng thể Pháp Cổ Sơn đồng chức phương trượng, không luận là do nội bộ giới thiệu, hoặc bên ngoài tuyển cử đại đức tỳ kheo, tỳ kheo ni khi đảm nhiệm, nhận chức vị cũng truyền thừa truyền thống pháp phái, thừa kế và tiếp tục mạng mạch thiền tông của Pháp Cổ Sơn, không được hủy bỏ giáo lý và phương hướng của Pháp Cổ Sơn, những điều này là phương thức vĩnh hằng. Phật dạy: “ Ngã bất lãnh chúng, ngã tại tăng trung” (tôi không lãnh đồ chúng, tôi có ở trong tăng), phương trượng là trung tâm tinh thần tăng đoàn, giám sát việc tu học của tăng, việc truyền bá Phật pháp, y pháp, y luật, y quy chế, hòa hợp, an lạc, tinh tấn, thanh tịnh.

5.Trước tác của tôi, ngoài những kinh sách đã được phát hành và đăng báo, có thể tập hợp lại thành toàn tập, những kinh sách văn cảo chưa được tôi duyệt qua, vì trừ việc phiền phức hiểu sai phật pháp, không nên để cho người sau chỉnh lý làm sách.

6. Khi tôi qua đời, mời hai vợ chồng giáo thọ Lâm Kỳ Hiền, đem niên phổ của tôi, bổ sung cho đến khi tôi cuối đời, dùng làm sử liệu để trợ giúp cho các vị hiền đức tham khảo. Chớ nên in ấn xuất bản những loại như tập văn kỷ niệm.

7. Di ngôn, di chúc của tôi, do tăng đoàn chấp hành. Không nên tổ chức lễ tang ồn ào, vì trang nghiêm Phật sự.

8. Giữa Tăng,Ni xuất gia và tín đồ đệ tử tại gia , không có sản nghiệp, tài vật và quyền lực, ý kiến các vị có thể tranh luận nhưng với sự bi trí, hòa kính và kỳ vọng vào công năng giáo dục của sự bảo quản môi trường tâm linh. Chư vị hiền đức mỗi người tự mến tiếc, chúng ta có cùng nhân duyên phước đức thiện căn và chư pháp lữ đồng học, chúng ta đã từng dưới Phật đài vô lượng kiếp kết duyên lành, và mãi trong vô lượng chư Phật hải hội đồng tu vô thượng Bồ Đề, cùng là quyến thuộc với nhau trong chánh pháp

9. Đây là bản di ngôn tôi đã lập trước, có thể sao ra để tham khảo, nhưng lấy bản này làm chuẩn
(TN Thánh Tâm lược dịch)

 

[tanphuqm]

HT THÁNH NGHIÊM:
"Chúng ta đã cảm nhận được sự cô độc chưa? Chúng ta đã nếm qua mùi vị của hạnh phúc chưa?
Cô tịch, sung túc, vẻ vang ... tất cả những thứ ấy một khi chúng ta trải qua ta mới hiểu được giá trị chân thật! Con người quả thật rất lạ kỳ, một khi mất tất cả mới cảm thấy trân trọng, đáng quý!
Kỳ thật Hạnh phúc ở ngay trước mắt chúng ta! Có nhiều thứ hạnh phúc tưởng chừng như nhỏ nhoi, tầm thường và có đôi khi chúng ta không chú ý đến hay quên lãng đi nhưng thật ra chúng đang hiện hữu ngay trước ta, ở ngay cạnh ta! Trên sa mạc khô khan kia bỗng được một ngụm nước Ta cảm thấy hạnh phúc, đang đói bỗng được một bát cơm Ta thấy hạnh phúc, trong cơn đau khổ tuyệt vọng bỗng có một bờ vai bên cạnh, dòng nước mắt đang rơi bỗng có chiếc khăn... Ta đều cảm nhận được sự hạnh phúc! Những cử chỉ tưởng chừng bình thường việc nhỏ kia đâu đó lại có ý nghĩa lớn lao. Kỳ thật Hạnh Phúc hay không, chỉ do chúng ta nhìn sự việc, Tâm chúng ta cảm nhận mà ra! “nhất thiết duy Tâm tạo”.
Bạn bè, người thân xung quanh ta, ta cảm nhận được sự hạnh phúc chưa? Ta có cảm nhận được sự hiện diện, tầm quan trọng của họ đối với Ta không? Hay là đợi đến lúc người thân không còn, bạn bè đã ra đi ta mới nhận ra ??? Lúc ấy ta bỗng thảng thốt giật mình “phải chi, giá mà....!!!”.
Bạn thử hỏi có quá trễ không cho một kiếp người khi đã đi gần trọn cuộc nhân sinh mới chợt nhận ra “Hạnh Phúc?”. Người đời hay rong ruổi đuổi bắt để tìm cầu hạnh phúc, để bắt gặp một nửa kia nhưng nửa kia vẫn ở sẵn trong ta, ở ngay bên ta. Ta chỉ cuối xuống một chút, mở lòng ra một tí để thấu hiểu hơn, để cảm thông hơn và mọi người xích lại gần hơn. Lúc ấy ta không cần đi tìm hạnh phúc nữa và bất chợt ta cảm nhận, nếm được mùi vị của hạnh phúc.

 

[tanphuqm]

HT Thượng THANH Hạ TỪ: "Người tu phải lấy Từ bi và Nhẫn nhục làm đầu. Biết thương mình, thương người. Phải cố gắng từng phút từng giây không được lơi lỏng việc tu. Cùng nhắc nhở nhau tiến tu, thấy ai chễnh mãn thì đôn đốc, giúp nhau cùng tiến.

Người tu không biết hờn, giận, thù hằn cho dù ai đó có ý hại mình, mình cũng thương họ.Thương họ vì họ si mê không biết, tìm cách giúp cho họ giác ngộ. Phật pháp ở tại thế gian này, đừng tìm kiếm nơi đâu khác, ngay trong cuộc sống của mình."

 

[tanphuqm]

Đệ tử chúng đẳng
Tùy thuận tu tập
Phổ Hiền Bồ tát
Thập chủng đại nguyện
Nhất giả lễ kính chư Phậ
Nhị giả xưng tán Như Lai
Tam giả quảng tu cúng dường
Tứ giả sám hối nghiệp chướng
Ngũ giả tùy hỷ công đức
Lục giả thỉnh chuyển pháp luân
Thất giả thỉnh Phật trụ thế
Bát giả thường tùy Phật học
Cửu giả hằng thuận chúng sanh
Thập giả phổ giai hồi hướng​

 

[tanphuqm]

HT Thượng THANH Hạ TỪ:​

Một nguyện nguồn linh thường trong lặng.
Hai nguyện tạng thức dứt lăng xăng.
Ba nguyện khối nghi đều tan nát.
Bốn nguyện trăng định mãi tròn đầy.

Năm nguyện pháp trần không khởi diệt.
Sáu nguyện lưới ái lìa buộc ráng.
Bảy nguyện suy nghĩ hành Thập địa.
Tám nguyện nghe suốt bỏ tam thiên.

Chín nguyện tâm vượn thôi nhảy nhót.
Mười nguyện ý ngựa dứt cương yên.
Mười một nguyện mở lòng nghe Phật dạy.
Mười hai nguyện mến thích Tổ sư Thiền.​

 

[tanphuqm]

HT. Thích Trí Tịnh: "Đừng mong mỏi một sự tỉnh lặng miên trường trong dòng sống luôn trôi chảy bất tận này"

 

[tanphuqm]

HT Thượng MINH Hạ CHÁNH:
“ Giới như đất bằng, vạn điều lành từ đấy mà sinh ra.
Giới như vị lương y, có thể chữa khỏi mọi tật bệnh.
Giới như hạt minh châu, có khả năng phá tan mọi mê ám.
Giới như thuyền từ, có thể vượt qua bể khổ.”​

 

[tanphuqm]

Đại sư Chứng Nghiêm: "Mình và chúng sinh tuy chẳng có duyên, chẳng quen biết gì, song cái khổ của họ cũng là cái khổ của mình. Sự đau đớn của họ cũng là sự đau đớn của mình. Thân họ khổ nhưng lòng mình lo. Vết thương tuy nơi thân người nhưng khổ đau là nơi lòng ta. Tinh thần này chính là đồng thể đại bi."

 

[tanphuqm]

TT Thiện Ý: "Chính mình thử nghiệm, chính mình kinh qua để thấy được lòng tin của mình được củng cố ra sao! Vì giá trị vô giá của lòng tin bạn không thể nào xem nhẹ những trải nghiệm tự thân cần thiết này. Chúng đích thực là chất liệu, là năng lực giúp bạn duy trì và trưởng dưỡng tâm bồ đề."

 

[tanphuqm]

Đường thế mịt mù trăm năm đầy tội
Cửa thiền thanh tịnh muôn kiếp nên duyên​

(Câu đối chùa Bửu Quang)​

 

[tanphuqm]

Đại Sư Tinh Vân: " Học làm người, học làm người là việc suốt đời chẳng thể nào tốt nghiệp được

Thứ nhất:" HỌC NHẬN LỖI ". Con người thường không chịu nhận lỗi lầm về mình, tất cả mọi lỗi lầm đều đổ cho người khác, cho rằng bản thân mình mới đúng, thật ra không biết nhận lỗi lầm chính là một lỗi lầm lớn

Thứ hai: " HỌC NHU HÒA" Răng người ta rất cứng, lưỡi rất mềm, đi hết cuộc đời răng ngừoi ta lại rụng hết, nhưng lưỡi vẫn còn nguyên, cho nên cần phải học mềm mỏng, nuh hòa thì đời con người ta mới có thể tồn tại lâu được. Tâm nhu hòa là một tiến bộ lớn trong việc tu tập

Thứ ba: "HỌC NHẪN NHỤC" Thế gian này nếu nhẫn được một chút thì sóng yên biển lặng, lùi một bước thì biển rộng trời cao. Nhẫn vạn sự được tiêu trừ. Nhẫn chính là biết xử sự biết hóa giải, dùng trí tuệ và năng lục làm cho chuyện lớn hóa thành chuyện nhỏ, chuyện nhỏ hóa thành không

Thứ tư: "HỌC THẤU HIỂU"Thiếu thấu hiểu lãnnhau sẽ nảy sinh những thị phi, tranh chấp,hiểu lầm. Mọi người nên thấu hiểu, thông cảm lẫn nhau, để giúp đỡ lãn nhau. Không thông cảm ẫn nhau làm sao có thể hòa bình được

Thứ năm: HỌC BUÔNG BỎ" Cuộc đời như một chiếc va ly, lúc cần dùng thì xách nó lên, không cần dùng thì đặt nó xuống; lúc cần đặt xuống lại không đặt xuống, cũng như kéo một túi hành lý nặng nề không tự tại chút nào.Tháng năm cuộc đời có hạn, nhận lỗi, tôn trọng, bao dung, mới làm cho người ta chấp nhận mình, biết buong bỏ thì mới tự tại được

Thứ sáu: "HỌC CẢM ĐỘNG" Nhìn thấy ưu điểm của người khác chúng ta nên hoan hỷ, nhìn thấy điều không may của người khác nên cảm động. Cảm động là tâm thương yêu tâm bồ tát, tâm bồ đề; trong cuộc đời của tôi có rất nhiều câu chuyện,lời nói làm tôi cảm động, cho nên tôi cũng rất nỗ lực tìm cách làm cho người khác cảm động

Thứ bảy: "HỌC SINH TỒN" Để sinh tồn chúng ta phải duy trì bảo vệ thân thể khỏe mạnh, thân thể khỏe mạnh không những có lợi cho bản thân mà còn làm cho gia đình, bạn bè yên tâm, cho nên đó cũng là hành vi hiếu để với người thân.

(Liên Hải dịch)

 

[tanphuqm]

Quang minh tịch chiếu biến hà sa,
Phàm Thánh hàm linh cọng ngã gia.
Nhất niệm bất sanh toàn thể hiện,
Lục căn tài động bị vân già.
Đoạn trừ phiền não trùng tăng bệnh,
Thú hướng Chân như tổng thị tà.
Tùy thuận chúng duyên vô quái ngại,
Niết-bàn sanh tử đẳng không hoa.

Dịch:

Quang minh tịch chiếu khắp hà sa,
Phàm Thánh, hàm linh chung nhà ta.
Một niệm chẳng sanh toàn thể hiện,
Sáu căn vừa động bị mây lòa.
Dứt trừ phiền não càng thêm bệnh,
Hướng đến Chân như cũng là tà.
Tùy thuận các duyên không chướng ngại,
Niết-bàn, sanh tử thảy không hoa.

(Trương Chuyết)​

 

[tanphuqm]

Dạ dạ bão Phật miên,
Triêu triêu hoàn cọng khởi.
Khởi tọa trấn tương tùy.
Ngữ mặc đồng cư chỉ.
Tiêm hào bất tương ly,
Như hình ảnh tương tự.
Dục thức Phật khứ xứ,
Chỉ giá ngữ thanh thị.

Dịch:

Đêm đêm ôm Phật ngủ,
Ngày ngày cùng Phật dậy.
Ngồi đứng mãi theo nhau,
Nói nín đồng chung ở.
Mảy may không tách rời,
Như hình cùng với bóng.
Muốn biết chỗ Phật đi,
Chỉ cái nói năng ấy!


Thiền Sư Hương Hải​

 

[tanphuqm]

CHÂN DUNG BỒ TÁT DI LẶC

Nhĩ yếu vấn ngã tiếu trầm ma,

Ngã tiên vấn nhĩ khốc trầm ma?

Khốc tiếu nguyên phi Trung Đạo nghĩa,

Chấp trước lưỡng biên tố trầm ma?

Nhất khầu khát tận sầu oán thủy,

Song nhãn khán phá danh lợi nhân.

Bồ Tát diện mục vô nhân thức,

Giao tý thất giao tự tha đà!


Tạm dịch:

Bạn muốn biết ta cười cái chi,

Ta đây hỏi bạn khóc chuyện gì?

Cười, khóc, đều chẳng lý Trung Đạo,

Chấp trước hai đằng để làm chi?

Một ngụm hớp cạn giòng sầu oán,

Hai mắt nhìn xuyên bợn lợi danh.

Mặt mũi Bồ Tát chẳng ai rành,

Gặp mà không biết, uổng lắm thay!​

(HT TUYÊN HÓA)​