Hoa cuộc sống

[tanphuqm]

Thiền sư Ajahn Chah:Hãy giữ tâm như chiếc cầu kiên cố, chứ đừng như nuớc thủy triều lên xuống dưới cầu

 

[tanphuqm]

Ni Sư Ayya Khema:"Chánh ngữ có nghĩa là không nói dối, không nói sau lưng người, không nói lời ác hay chưởi rủa người, không thóc mách, không nói chuyện vô ích, không xúi người nầy chống báng người khác. Trừ khi ta có năng khiếu đặc biệt về ngôn ngữ, còn lại ta cần phải trao dồi lời nói sao cho có hiệu quả, mà không xảy ra những điều bất như ý, nếu không, chứng tỏ là ta chưa hiểu đưọc những lời dạy của Đức Phật về lời nói.

 

[tanphuqm]

"Sáng nay đều nói thêm một tuổi

Tôi bảo ngày này bớt một năm.

Thêm bớt lại qua số khôn tính

Chỉ cần dứt sạch duyên thế gian.

Cốt là biết được trong duyên chủ

Trăm ngàn ức kiếp thường an nhiên”.

(TS Thiên Tùng) ​

 

[tanphuqm]

TS Ajahn Chah: Việc thực hành của chúng ta chẳng khác nào việc trồng cây ăn trái. Khi trồng cây ăn trái, muốn có trái nhanh người ta có thể dùng phương pháp chiết nhánh dâm cành, nhưng cây chiết nhánh thì không sống lâu và không có sức chịu đựng tốt. Một cách khác là trồng thẳng bằng hạt, trồng theo lối này thì cây có sức chịu đựng tốt hơn và sống lâu hơn. Việc hành thiền của chúng ta cũng vậy.

 

[tanphuqm]

" Phật tại thế thời ngã trầm luân
kim đắc nhân thân Phật diệt độ
Áo não thử thân đa nghiệp chướng
Bất kiến Như Lai kim sắc thân"

 

[tanphuqm]

Thiền sư Ajahn Chah:"Chỉ có một điều thật sự kỳ diệu, đó là sự kỳ diệu của giáo pháp.Những sự kỳ diệu khác chẳng qua chỉ là thuật tráo bài khiến chúng ta xa lìa thực tại, xa lìa những tưong quan trong đời sống con người, trong sinh tử và giải thoát"

 

[tanphuqm]

HT Viễn Công : "Trụ trì có ba đức tính cần yếu là : Nhân, Minh, Dũng .

NHÂN là thực hành đạo đức, hưng hiển giáo hóa , an định người trên kẻ dưới, vui hòa tân khách tới lui.
MINH là tuân theo lễ nghĩa, biết rõ an nguy, xét hiểu hiền ngu, biện minh phải trái.
DŨNG là việc làm quả quyết, quyết đoán không ngờ, gian quyết trừ, nịnh quyết bỏ.

Nhân mà không có Minh như có ruộng không cày,
Minh mà không có Dũng như có lúa mà không làm cỏ.
Dũng mà không có Nhân như biết gặt lúa mà không biết gieo trồng. "

Trụ trì có đủ ba đức tính ấy thì tùng lâm hưng thịnh.
Thiếu một thì suy, Thiếu hai thì nguy và nếu ba đức tính ấy không có thì đạo trụ trì phế hủy.

 

[tanphuqm]

Vô Nhất Đại Sư Thích Thiền Tâm:

"Kiếp người nào có bao lâu

năng mưa thôi cũng dãi dầu cỏ h oa

lầu sương nhạt ánh trăng tà

Hoàng luơng giấc mộng tỉnh ra ngỡ ngàng

chi bằng về chốn Lạc bang

sen khoe sắc ngọc, gió đàn pháp âm

trời giải thoát cảnh thậm thâm

an vui muôn kiếp tuyệt lầm lỗi xưa

chỉ cần niệm Phật đừng thưa

chỉ bền Tín nguyện Tam thừa bước lên

Sen vàng sẵn đã đề tên

Cơ duyên sẵn đợi một nền đạo tâm"
​

 

[tanphuqm]

TỨ VÔ LƯỢNG TÂM:

"Từ là mở rộng tình thương

Bi là cứu khổ dẫn đường chúng sanh

Hỷ là vui pháp đạo lành

Xả là bỏ hết lợi danh ta người"
​

 

[tanphuqm]

Thiền sư Ajahn Chah: "Đạo Phật là đạo của tâm. Chỉ có tâm mà thôi. Ai thực hành và phòng hộ tâm là người đó đang thực hành Phật giáo".

 

[tanphuqm]

Sơn Đường hòa thượng:
"Phuơng pháp trị người:
Ân không nên quá, quá thì kiêu.
Uy không nên nghiêm, nghiêm thì oán.

Muốn được người ân không kiêu, uy không oán thì: ân phải thưởng cho người có công, chứ không nên thưởng cho người không công. Uy phải ghép cho người có tội, cứ không nên ghép cho người vô tội. Do đó ân tuy hậu mà người không kiêu. Uy tuy nghiêm mà người không oán.

Công không xứng đáng mà ân thưởng hậu, tội không đáng trách mà phạt nặng thì kẻ tiểu nhân sinh ra kiêu, oán vậy."

 

[tanphuqm]

Động Sơn Hiểu Thông Hòa thượng: “Tôn chẳng gì bằng đạo, đẹp không gì đẹp bằng đức. Người có đạo đức tuy là kẻ thất phu<!--[if !supportFootnotes]--> cũng không phải là cùng, kẻ không có đạo đức, tuy là đấng vương giả cũng không là thông. Bá Di, Thúc Tề<!--[if !supportFootnotes]--> xưa kia là người chết đói, đời nay, nếu người ta lấy đó để so sánh thì mọi người đều mừng. Trụ, Kiệt<!--[if !supportFootnotes]--><!--[endif]-->, U, Lệ<!--[if !supportFootnotes]--> xưa kia là đấng nhân chủ, đời nay, nếu người ta lấy đó để so sánh thì mọi người đều giận. Thế nên, người học giả chỉ lo phần đạo đức của mình không trọn vẹn, chứ đừng lo thế vị không đến với mình”.

 

[tanphuqm]

Đức Đạt Lai Lạt Ma XIV : "Thù hận có thể có những lợi ích ngắn hạn trong việc thúc đẩy những hành vi vị tha nhưng về lâu về dài sẽ làm hao mòn nhân cách".

 

[tanphuqm]

Ni sư Ayya Khema: "Niềm vui là một yếu tố quan trọng trong đời sống thánh thiện, giống như bột nổi với bánh mì. Không có niềm vui, đời sống thánh thiện của ta sẽ khó thể vươn lên tuyệt đỉnh. Vì thế, hãy xử dụng từng giây phút, và từng nỗ lực trong chánh niệm"

 

[tanphuqm]

Nước biển mênh mông không dong đầy tình mẹ
Mây trời lồng lộng không phủ kín công cha
​

 

[tanphuqm]

“Ở đời sống đạo hãy tùy duyên
Tâm trí an vui chẳng lụy phiền
Ngoại cảnh sáu trần không dính mắc
Nội tâm bát thức hãy điềm nhiên
Niệm tưởng khởi lên liền buông xả
Chân tâm vắng lặng thấy bình yên
Ấy là chân thật cho cuộc sống
Không bị lụy phiền cảnh đảo điên
(Trích “Bước Chân Xuất Thế”)

 

[tanphuqm]

TS NHẤT HẠNH:​

"Xin thổi ngọn gió thanh lương vào thế gian nóng bức
Đem mặt trời trí tuệ rạng rỡ về ngự giữa không gian âm u
Khắp nơi đạo giải thoát được tuyên dương
Mưa pháp thấm nhuần
Chúng sinh đều lợi lạc"

 

[tanphuqm]

Phật Giám Hoà Thượng : “Muốn thay đổi cái tệ của tiền nhân, không thể bỏ ngay một lúc được. Nên phải nương vào từng việc nào đó mà thay đổi, để kẻ tiểu nhân chẳng ngờ vực, thời mọi người không oán hận. Ta thường nói: “Người trụ trì có ba bí quyết: 1- Thấy rõ sự việc. 2- Hay thực hành theo. 3- Quả cảm quyết đoán. Ba điều này mà để thiếu một, thời thấy sự việc không được rõ ràng, lại bị kẻ tiểu nhân khinh nhờn, tất ngôi trụ trì sẽ không được chỉnh đốn vậy”.

 

[tanphuqm]

HT Thượng TRÍ Hạ Tịnh: "Sống trong cuộc đời, muốn được thong thả rảnh rang thì đừng dính đến quyền lợi.
Làm việc hễ thuận duyên thì làm, không thuận thì phải khéo léo nhẫn chịu để vượt qua"

 

[tanphuqm]

Thiền Sư Nhất Hạnh: "Bạch đức Thế Tôn, đức Thế Tôn đã sinh ra con trong đời sống tâm linh, cũng như thầy của con và tăng thân của con đã sinh ra con trong đời sống tâm linh và tiếp tục nuôi dưỡng con trong đời sống này. Con là đệ tử của đức Thế Tôn, con là em và là con của Ngài, và con ý thức là con phải là một sự tiếp nối xứng đáng của Ngài. Đức Thế Tôn không đi tìm hạnh phúc nơi danh vọng, tiền tài, sắc dục, quyền bính và của ngon vật lạ.

Hạnh phúc của Thế Tôn là tự do lớn, là tình thương lớn, là hiểu biết lớn. Nhờ có hiểu biết lớn mà Thế Tôn không bị bế tắc tâm linh và hoàn cảnh, không bị kẹt vào những tư duy sai lầm, không nghĩ, không nói và không làm những gì có thể tạo nên khổ đau cho bản thân và cho kẻ khác. Nhờ có hiểu biết lớn nên Thế Tôn có tình thương lớn, bao trùm được mọi loài. Tình thương lớn ấy đem tới an ủi, giải thoát và an lạc cho bao nhiêu người. Trí tuệ lớn và tình thương lớn của Thế Tôn đem tới cho Thế Tôn tự do lớn và hạnh phúc lớn. Con ước ao bước theo đức Thế Tôn, nguyện không đi tìm hạnh phúc ở hướng ngũ dục, không nghĩ rằng tiền tài, danh vọng, sắc dục và quyền bính có thể đem lại hạnh phúc chân thực cho con. Con biết chạy theo những đối tượng thèm khát ấy sẽ chuốc lấy rất nhiều khổ đau và hệ lụy. Con nguyện không chạy theo địa vị, bằng cấp, quyền bính, tiền bạc và sắc dục.

Con nguyện mỗi ngày tu tập để chế tác chất liệu hiểu biết, thương yêu và tự do, những chất liệu có công năng làm nên hạnh phúc cho con và cho tăng thân con, bây giờ và trong tương lai."