Ý nghĩa chữ Xả trong đạo Phật ?<!-- BEGIN TEMPLATE: level_postbit_info --><!-- Level & Class System v3.0 - Show EXP & SP gained -->
khái niệm ‘xả’ trong Phật giáo không đồng nghĩa với khái niệm ‘vô tri’ hay trạng thái 'xả thọ' trong 3 thọ, là trạng thái vô tri vô giác, cũng như thái độ dửng dưng, vô trách nhiệm của con người.
I. Mở đề:
Khái niệm ‘xả’ trong Phật giáo nhấn mạnh hai điểm là sự xả bỏ hay chấp nhận sự chuyển biến của sự vật thuộc về vật chất và tư tưởng thuộc về tinh thần.
Xả là một trong 4 pháp Vô lượng tâm: Từ bi hỷ và xả. 4 trạng thái tâm này là kết quả của quá trình tu tập 37 phẩm trợ đạo. Nói một cách khác, nó là kết quả của hành giả sau khi đã thành tựu giới định và tuệ.
Tức là sau khi thấy rõ thực tướng của các pháp là
vô thường,
khổ,
không và
vô ngã, từ đó trạng thái hỷ xả của tâm mới xuất hiện, do vậy khái niệm xả trong đạo Phật không mang ý nghĩa bình thường, nó luôn luôn liên hệ với trí tuệ. Có nghĩa là nếu không có trí tuệ thì trạng thái xả ấy không phải là loại xả trong đạo Phật, dù là đạo Phật thuộc Thượng toạ bộ hay Phật giáo Đại thừa.
Sự khác biệt về quan niệm ‘xả’ giữa hai phái chỉ là sự khác biệt về cách mô tả về trí tuệ. Theo Thượng toạ bộ cho rằng, trí tuệ (paññā) chỉ xuất hiện khi nào có sự phân biệt, so sánh đối tượng, kết quả của sự phân biệt, nó cho chúng ta có sự nhận thức đúng về sự vật, cái đó là trí tuệ;
Ngược lại, Đại thừa mô tả về trí tuệ bằng từ ngữ pra-jnāparāmitā, pra là trước, trước khi; jnā là nhận thức và parāmita là đến bờ bên kia, tức là giác ngộ, từ này bổ nghĩa cho khái niệm jnā, có nghĩa là sự nhận thức của bậc đã giải thoát, không phải là kẻ phàm phu.
Như vậy từ pra-jnāparāmitā là sự nhận thức trước khi có sự so sánh phân biệt về đối tượng. Có thể nói đây là cách giải thích không đồng giữa hai trường phái về tuệ giác của Phật. Thế nhưng dù gì đi nữa, cả hai khái niệm này đều cùng có chung nguồn gốc, xuất phát từ sự hiểu biết, là trí tuệ.
Do vậy, khái niệm ‘xả’ trong Phật giáo không đồng nghĩa với khái niệm ‘vô tri’ hay trạng thái 'xả thọ' trong 3 thọ, là trạng thái vô tri vô giác, cũng như thái độ dửng dưng, vô trách nhiệm của con người. Đây chính là sự dị biệt về nhận thức luận giữa Phật giáo Nam Tông và Phật Giáo Đại Thừa.
Từ ý nghĩa này, nó gợi ý cho chúng ta hiểu rằng, khái niệm ‘xả’ trong Phật giáo nhấn mạnh hai điểm là sự xả bỏ hay chấp nhận sự chuyển biến của sự vật thuộc về vật chất và tư tưởng thuộc về tinh thần.
Chỉ có sự chấp nhận này mới mang lại cho chúng ta cuộc sống an vui và hạnh phúc, thoát khỏi sự mâu thuẫn giữa nhận thức và thực tại. Với thái độ chấp nhận như vậy, đó là biểu thị tâm tư giải thoát không còn sự chấp trước, thoát khỏi sự dao động khấy nhiễu của 6 trần. Đây chính là nội dung và ý nghĩa của chữ xả mà chúng ta sẽ thảo luận trong bài viết này.
Thích Hạnh Bình (Còn tiếp...
1. Mối quan hệ giữa xả và trí tuệ).
***
**
*
Forum:
"khái niệm ‘xả’ trong Phật giáo không đồng nghĩa với khái niệm ‘vô tri’ hay trạng thái 'xả thọ' trong 3 thọ, là trạng thái vô tri vô giác, cũng như thái độ dửng dưng, vô trách nhiệm của con người.(Thích Hạnh Bình)..."
Xả trong khái niệm Vô Tri tức là cái xả thiếu trí tuệ, cái xả của tánh thiểu năng.
Hay cái xả của 3 cảm thọ vẫn còn là cái xả hiểu biết phân biệt của giác quan. Thì chỉ là khái niệm xả tìm vui thoát khổ.
Mặc dầu vậy, Hành giả hiểu biết cái bước ban đầu này cũng là cái đề mục "hiểu và hành xả ly, như thế nào, kế tiếp tùy duyên pháp môn ứng dụng.v.v.)
Riêng về cái 'xả' của một người vô trách nhiệm. Thấy người làm ác cũng giống như người làm thiện. Hoặc thấy người gặp nạn, cô thế mà mình cũng không có cảm xúc thì sự thật không phải là xả trong nhà Phật. (Vấn đề này có Hành giả tu tập chưa tới chổ diệu Ngộ, thì đừng ham bắt chước. Để rồi trở thành người vô cảm thật là đáng tiếc, vậy.)
Bổ túc thêm về chữ 'xả' trong nhà Phật, xin mời các bạn tham khảo thêm về bài của HT. giảng
Hòa thượng Thượng Thanh...
Về phần nội dung HT giảng Xả tức là buông.
Xả tức là không chấp mình đúng người sai... Theo phong tục, theo sở thích, và theo tính chất tu hành.v.v.
Xả tức là không nhớ nghĩ đến... Các Hận thù, oán hờn.v.v.
Xả tức là không chấp kiến (5 kiến chấp: Thân kiến, kiến thủ...)
Xả tức là không chấp ngã cho rằng thường còn (là đi ngược với: Thành trụ hoại không; Sanh lão bệnh tử.v.v..)
Xả của bạn thì là...!? Xin mời.
Thân kính, cp
unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w
