- Tham gia
- 15 Thg 7 2010
- Bài viết
- 2,823
- Điểm tương tác
- 841
- Điểm
- 113
Thầy vienquang6 viết:
Kính thưa Quí vị Thành viên diễn đàn.
Bài viết này của thành viên latuan chưa đạt được tôn chỉ của diễn đàn. Ở đó có nhiều điểm không phù hợp với giáo lý Đạo Phật. Qua những bài thảo luận ở trên, so với bài viết "cố vấn" của Bác nguyenvanhoc2006 thì cần sửa đổi, nhưng bạn latuan đã không tuân thủ được.
Do vậy, bài viết này sẽ bị khóa lại , 3 ngày sau sẽ xóa đi.
Kính báo.
Trình trưởng bối vienquang6!
Latuan đã từng nói nếu bài viết của latuan sai trái thì BQT hay thầy vienquang6 cứ việc xóa bởi lẽ những thứ vô dụng để mà làm gì.
Song vì cách lập luận của trưởng bối có chỗ không thông nên latuan phải phản vấn, phản vấn rồi cũng bỏ.
Phải chăng với trưởng bối y kinh mới là phù hợp với giáo lý đạo Phật?
Phải chăng bài viết chỉ cần xảy ra sự tranh luận hay tranh cãi (theo cách nói của trưởng bối) là không đạt tôn chỉ của diễn đàn, cho dù sự tranh cãi khởi phát từ tư tâm hẹp hòi của một vài cá nhân cố chấp, bảo thủ nơi diễn đàn? Nếu quả đúng vậy thì phải chăng việc học Phật nơi diễn đàn này là phải rập khuôn, trên bảo sao dưới nghe vậy không được có ý riêng để đưa ra luận bàn ngõ hầu làm sáng rõ những điều chưa thông suốt về con đường giác ngộ giải thoát?
…
Trưởng bối lại dùng bài viết của cố vấn Nguyễn Văn Học làm “định mức” xét lại sự đúng sai ở các bài viết của thành viên thì liệu việc làm đó có khách quan, đúng mực hay không?
Vì sao?
Vì những bài viết của cố vấn Nguyễn Văn Học phải chăng đó cũng là kinh Phật hoặc nội dung đạt mức có giá trị tương đương? Bởi lẽ theo cách hiểu của mọi người nơi diễn đàn chỉ có kinh Phật mới đạt đến chánh pháp có sự khách quan, đúng mực và sáng rõ, thế nên nếu lấy chánh pháp đúng mực ra làm nên tảng để nhìn nhận các bài viết thành viên khả dĩ sẽ khiến mọi người tâm phục hơn.
Lấy những nguyên tắc nơi bài viết của Cố vấn Nguyễn Văn Học làm kim chỉ nam đánh giá, soi xét các bài viết thành viên còn vấp phải một lỗi khác không thể bào chữa, đó là nội dung bài viết của cố vấn Nguyễn Văn Học vốn đã có sự khiếm khuyết. Cố vấn Nguyễn Văn Học đã không đúng mực trong cách hành xử, đã thực hiện không đúng với những gì vị trưởng bối đã đề ra do vậy nên nỗi cố vấn diễn đàn, trưởng bối Nguyễn Văn Học đang phải chịu sự kiềm tỏa của diễn đàn. Chính vì thế nội dung, giá trị nơi những bài viết của vị trưởng bối Nguyễn Văn Học cũng cần nên xét lại chứ không thể dùng những điều trưởng bối Nguyễn Văn Học như là những nguyên tắc chuẩn mực, luôn không sai để đối chiếu, phán quyết những bài viết của thành viên khác.
...
Trưởng bối vienquang6 đã thực hiện việc khóa bài của thành viên mà trong trường hợp này là của latuan thì hãy nên đối mặt với phản vấn một cách khách quan, trung thực. Mong rằng trưởng bối xử sự khách quan, đúng mực vì ở nơi diễn đàn này sẽ luôn có “ở trên trông xuống, người bên trông vào”, hy vọng trưởng bối cùng BQT đừng vì những phản vấn của latuan mà tùy tiện xóa bài viết này của latuan.
Nếu thật sự những bài viết của latuan đều có sự sai trái thì trưởng bối cùng BQT cứ việc xóa bỏ, không cần phải báo trước nhất là khi không thể đối mặt trả lời những phản vấn đúng mực, khách quan từ thành viên.
Về cơ bản việc latuan muốn trình bày nơi diễn đàn cũng đã tạm đủ. Người học Phật hãy nên quán chiếu lại việc học Phật của mình, phải có sức tu duy tu học, phải tự thắp đuốc mà đi. Đó là thông điệp thật sự mà latuan muốn gửi đến người học Phật. Nếu đã không có sự hiểu xét thấu đáo từ mọi người thì 3 ngày nữa khi trưởng bối xóa bài viết Kinh liễu nghĩa, kinh bất liễu nghĩa trưởng bối hãy xóa nick của latuan vĩnh viễn, chỉ có như thế thì latuan mới không gây ra sự khó ăn, khó ở của một số thành viên nơi diễn đàn. Xem ra đây là một yêu cầu nhỏ và là yêu cầu cuối cùng của latuan đối với trưởng bối. Rất cảm ơn trưởng bối đã thành tựu giúp.
...
Nếu trưởng bối không thể khách quan, đúng mực trả lời những phản vấn của latuan và có ý xóa ngay nội dung bài viết này, đã vậy thì trưởng bối hãy xóa nick của latuan cùng lúc để tránh gặp phải những phản vấn tương tự. Nếu xử sự như thế thì mọi việc rồi cũng sẽ qua.
Kính trưởng bối vienquang6, BQT cùng mọi người nơi diễn đàn.
latuan đã nói đến với diễn đàn sẽ không mất gì và cũng không lấy đi điều gì. Do vậy hẳn là mọi người nơi diễn đàn cũng sẽ không mất gì, còn việc được gì hay không thì hãy đợi thời gian trả lời cùng với việc mỗi người hãy thành thật, khách quan, đúng mực soi lại nơi tự kỉ.
Phật pháp có chánh pháp, có phi pháp. Há có một pháp nằm ngoài Phật pháp. Bảo có pháp nằm ngoài Phật pháp là xem kinh bất liễu nghĩa vậy.
Tất cả vì tâm bi mẫn của Phật Thích Ca.
Kính thưa Bạn latuan.
Bài viết của bạn rất hay, không thể phủ nhận được điều này.
Nhưng:
....... * Tôn chỉ của diễn đàn là lấy Tam Pháp Ấn và Nhất Thật Tướng Ấn để căn cứ đúng hay chưa đúng với Chân lý của Phật. Tiếc thay bài này chưa đáp ứng được (do vậy mà bị xóa).
....... * Theo ý chỉ của Thầy Admin, bài nào sai thì sử lý bày nấy, nick nào vi phạm sử lý nick ấy. Bác nguyenvanhoc2006 làm cố vấn, bác ấy chưa hề sai nên không được xúc xiểm đến Bác ấy. Cũng như bài viết của bạn chưa đạt, riêng bạn không vi phạm nên không có chuyện dùng quyền để khóa nick của bạn. Chúng ta đều là người đang tu, nên có quyền sửa đổi thay đổi dần dần theo thời gian, bạn không nên quá nóng vội.
....... * Bài viết của Bác nguyenvanhoc2006 (Ở đây) VQ không phải lấy làm chuẩn, mà chỉ lấy làm thí dụ, phải hàm chứa Tam Pháp Ấn hoặc Nhất Thật tướng Ấn như vậy, mới được chấp nhận. Vì Vai trò Cố Vấn đã được Thầy Admin và Đại chúng ở đây công nhận, nên lời nói của Bác ấy tương đương với lời của Thầy Admin và Đại chúng ở đây.
....... * Xin nhắc lại: Bài viết phải mang dấu Ấn Phật Pháp ( 4 con dấu ở trên), mới đạt được Tôn Chỉ ở Chuyên mục GIAO LƯU TƯ TƯỞNG NÀY.
Mong bạn cố gắng thêm.
Kính.
Trí Từ xin phép giao lưu tư tưởng với latuan ở bài này nhe...
Latuan đã từng nói nếu bài viết của latuan sai trái thì BQT hay thầy vienquang6 cứ việc xóa bởi lẽ những thứ vô dụng để mà làm gì.
=> Thì bây giờ BQT thấy không ổn rồi đó, nên ngài Viên Quang mới ra thông báo vậy.
Song vì cách lập luận của trưởng bối có chỗ không thông nên latuan phải phản vấn, phản vấn rồi cũng bỏ.
=> Bảo vệ những gì đã nói thì phải có đủ lý lẻ hợp lý (hợp với những ai phản đối thì đúng hơn), không thì cũng bỏ.
Phải chăng với trưởng bối y kinh mới là phù hợp với giáo lý đạo Phật?
=> Có gì khác kinh điển cũng là giáo lý Phật mà latuan biết hả, Trí Từ xin được lắng nghe nếu có.
Phải chăng bài viết chỉ cần xảy ra sự tranh luận hay tranh cãi (theo cách nói của trưởng bối) là không đạt tôn chỉ của diễn đàn, cho dù sự tranh cãi khởi phát từ tư tâm hẹp hòi của một vài cá nhân cố chấp, bảo thủ nơi diễn đàn? Nếu quả đúng vậy thì phải chăng việc học Phật nơi diễn đàn này là phải rập khuôn, trên bảo sao dưới nghe vậy không được có ý riêng để đưa ra luận bàn ngõ hầu làm sáng rõ những điều chưa thông suốt về con đường giác ngộ giải thoát?
=> Quy định là để ràng buộc, phá quy định thì ai quản lý cho nổi. Latuan đã biết vụ này rồi đó, những ai phản đối latuan đã lên đường hết rồi đó. Giờ đến Ngài Viên Quang ra thông báo như thế thì latuan lại phản ứng thế này, thiệt là... lạ.
Bởi lẽ theo cách hiểu của mọi người nơi diễn đàn chỉ có kinh Phật mới đạt đến chánh pháp có sự khách quan, đúng mực và sáng rõ, thế nên nếu lấy chánh pháp đúng mực ra làm nên tảng để nhìn nhận các bài viết thành viên khả dĩ sẽ khiến mọi người tâm phục hơn.
=> Câu này đúng lắm luôn.
Lấy những nguyên tắc nơi bài viết của Cố vấn Nguyễn Văn Học làm kim chỉ nam đánh giá, soi xét các bài viết thành viên còn vấp phải một lỗi khác không thể bào chữa, đó là nội dung bài viết của cố vấn Nguyễn Văn Học vốn đã có sự khiếm khuyết.
=> Trước đây khi bác Học viết bài, latuan thấy khiếm khuyết mà chịu nói ra thì bây giờ đã không cần phải so sánh thế này, phải không !
Cố vấn Nguyễn Văn Học đã không đúng mực trong cách hành xử, đã thực hiện không đúng với những gì vị trưởng bối đã đề ra do vậy nên nỗi cố vấn diễn đàn, trưởng bối Nguyễn Văn Học đang phải chịu sự kiềm tỏa của diễn đàn. Chính vì thế nội dung, giá trị nơi những bài viết của vị trưởng bối Nguyễn Văn Học cũng cần nên xét lại chứ không thể dùng những điều trưởng bối Nguyễn Văn Học như là những nguyên tắc chuẩn mực, luôn không sai để đối chiếu, phán quyết những bài viết của thành viên khác.
=> Ngày trước Trí Từ rất hiền hoà, hôm nay bị vợ la nên gặp bạn đạo đã vô ý nỗi sân, vậy theo cách nói trên của latuan thì Trí Từ trước đây hiền hoà là giả tạo sao ! oan ức quá :icon_shout:
...
Về cơ bản việc latuan muốn trình bày nơi diễn đàn cũng đã tạm đủ. Người học Phật hãy nên quán chiếu lại việc học Phật của mình, phải có sức tu duy tu học, phải tự thắp đuốc mà đi. Đó là thông điệp thật sự mà latuan muốn gửi đến người học Phật. Nếu đã không có sự hiểu xét thấu đáo từ mọi người thì 3 ngày nữa khi trưởng bối xóa bài viết Kinh liễu nghĩa, kinh bất liễu nghĩa trưởng bối hãy xóa nick của latuan vĩnh viễn, chỉ có như thế thì latuan mới không gây ra sự khó ăn, khó ở của một số thành viên nơi diễn đàn. Xem ra đây là một yêu cầu nhỏ và là yêu cầu cuối cùng của latuan đối với trưởng bối. Rất cảm ơn trưởng bối đã thành tựu giúp.
=> Lần 1 viết bài bị thành viên khác nói này nói nọ thì cũng nói lời sau cùng là Viết Bài Xong Sẽ Đi, nhưng sau đó cãi nhau um sùm rồi mấy người kia bị khoá hết, và latuan cũng đã không đi khi viết bài xong.
=> Lần 2 quay lại viết bài, rồi sau đó cũng tuyên bố sau một loại bài gì đó rồi cũng sẽ tự đi.
=> Lần này viết bài Ngài Viên Quang thấy dư luận phản ứng thì lại bắt đầu muốn ra đi đem theo mặc cảm, tự ti.
- Latuan này, latuan nghĩ những gì latuan nói ra ở đây là Đúng Hết đó hả ? Cho nên họ phản ứng lại thì đều là do họ sai, họ chưa hiểu cái latuan nói, vậy latuan có thể nói cái dể hiểu hơn để họ hiểu rồi họ không phản ứng được không ?
- Latuan có nghĩ tại sao những người khác đơn cử là Trí Từ cùng viết bài chia sẽ đó mà sự phản bác có sâu sắc từ các thành viên khác hay không ?
latuan đã nói đến với diễn đàn sẽ không mất gì và cũng không lấy đi điều gì.
=> Nghĩ vậy thôi chứ có đó, Trí Từ thấy Diễn đàn này sẽ mất đi sự học hiểu chân chính nếu những gì latuan nói ra là mượn từ bẻ cong sự thật. Latuan sẽ lấy đi những suy nghĩ chân chính của mọi người trước khi latuan đến nếu latuan viết bài chia sẽ dùng hoa ngôn xảo ngữ để phá hoại đạo chánh Pháp.
====>>>>>Cho nên đừng có nghĩ rằng sự xuất hiện và mất tích của mình không ảnh hưởng đến ai. Đây là một suy nghĩ vô cùng ích kỹ đó.
Phật pháp có chánh pháp, có phi pháp.
=> Phật pháp có chổ nào phi pháp, xin nói cho Trí Từ nghe được không? Câu này làm Trí Từ sợ thật sự đấy.
Trí Từ nhiều lời xin cùng tỏ tường với latuan !
có câu chuyện rùa và cá, Trí Từ đã đọc chưa?
Rùa thì khi ở dưới biển , khi lên bờ , dạo chơi biết nhiều thứ trên cạn. nhưng khi Cá hỏi trên bờ có những thứ như ở dưới này không thì rùa nói không có.... nhưng cá lại không tin.
Ôi chuyện của Rùa thì Cá làm sao tin cho nổi hề hề
Trình trưởng bối Trí Từ!
Mong rằng trưởng bối đừng dùng bụng dạ hẹp hòi mà nhìn nhận, đánh giá bài viết này của latuan.
Vì sao?
Vì phản vấn này của latuan với thầy vienquang6 là đúng mực, là khách quan. Nếu bài viết là sai thì thầy vienquang6 đã không nghiêm túc trả lời. Những điều thành viên chưa rõ đương nhiên là được quyền hỏi lại BQT cùng thầy vienquang6. Thế nên nói latuan phản ứng thế này... là do tâm đia của trưởng bối hẹp hòi lắm thay.
Việc đi ở của latuan trưởng bối Trí Từ quả nhiên là rất lưu tâm khiến latuan đôi khi cứ ngỡ diễn đàn là nhà riêng của trưởng bối Trí Từ đấy.
Lần đầu latuan đến đi khiến vài vị trưởng bối của diễn đàn bị truất phế. latuan có thể làm được điều này không? Trưởng bối Trí Từ! Nếu không do tự họ làm sai thì quyền admin - thầy vienquang6 cùng admin có thể tùy tiện gỡ bỏ quyền thành viên của họ không? Điều này lẽ ra trưởng bối phải tự hiểu còn bằng chưa hiểu thì trưởng bối hỏi thầy vienquang6 hẳn thầy vienquang6 sẽ trả lời. Cớ sao trưởng bối không làm vậy mà chất chứa trong lòng cho mất đi sự khách quan, đúng mực.
Lần đấy latuan nói viết bài tiễn thầy vienquang6 sẽ rời khỏi diễn đàn vì cứ ngỡ thầy vienquang6 sẽ sớm rời đi. Thi thoảng latuan ghé lại diễn đàn thấy thầy vienquang6 vẫn còn nên cũng có lý dạo chơi nơi diễn đàn thêm một đoạn.
Lần này thì ý trình bày cũng đã dần khép lại và cũng nhận ra tư tâm của không ít vị trưởng bối nơi diễn đàn nên không còn ý định ở lại diễn đàn, vì bởi việc latuan hiện diện ở diễn đàn khiến một vài vị trưởng bối lao tâm, khổ trí theo đuổi. Đi là vì biết dừng lại đúng lúc chứ nào phải mặc cảm, tự ti như cách nghĩ phiến diện, chủ quan của trưởng bối lầm tưởng.
Thật ra có bao giờ trưởng bối Trí Từ thật tâm giao lưu cùng latuan, trưởng bối hãy tự xét lại bằng lương tâm không tì vết của chính mình. Mỗi lần mở lời giao lưu là trưởng bối ngấm ngầm vấn nạn latuan, đó là cách hành xử đúng mực của người học Phật lâu năm của trưởng bối đó sao? Lòng tự trọng của trưởng bối đặt ở đâu mỗi khi mở lời vấn nạn latuan?
Ồ! Latuan nói Phật pháp có chánh pháp, có phi pháp. Trưởng bối Trí Từ lại sửa lại thành "Phật pháp có chỗ nào phi pháp nhờ latuan nói cho rõ". latuan nói thì dễ rồi nhưng với sự hẹp lòng của trưởng bối thì sẽ lại tiếp tục tranh cãi thôi. Vậy nên để khách quan latuan nghĩ trưởng bối nên hỏi thầy vienquang6 xem "Phải chăng Phật pháp có chánh pháp, có phi pháp không?".
À! Vấn đề này để latuan mượn duyên trưởng bối hỏi mà chuyển lời đến thầy vienquang6 ngõ hầu giúp mọi người rõ hơn về chánh pháp.
Kính trưởng bối vienquang6! Phải chăng Phật pháp có chánh pháp, có phi pháp? Há có pháp ngoài pháp Phật là câu nói đúng hay sai? Mong trưởng bối vienquang6 trả lời cho đại chúng và trưởng bối Trí Từ! latuan rất cảm ơn trưởng bối đã vì đại chúng ra sức. Kính!
Sao trưởng bối Trí Từ cứ hẹp hòi trong cách nghĩ thế nhỉ?
Lời nào của latuan là hoa ngôn xảo ngữ bẻ cong chánh pháp? Chánh pháp có thể dễ dàng bẻ cong thế sao?
Nếu tín tâm của người học Phật nơi diễn đàn non kém, yếu ớt mà mất đi thì tự do nơi mỗi người tự đánh mất chứ nào phải do latuan lấy đi. Sao trưởng bối Trí Từ cứ thích áp đặt, bắt lỗi người vô cớ, bỏ gốc lấy ngọn vậy?
Với bao nhiêu lỗi đang mắc phải trưởng bối nên chăng đóng cửa sám hối những việc mình đã, đang làm và ra sức ngăn ngừa việc tái phạm lỗi cũ, tránh phạm lỗi mới ở ngày sau.
Đây cũng lời thẳng thắn, chân thành của latuan gửi đến cho trưởng bối đấy.
Kính!
Tôi sẽ lại tin ông 1 lần nữa, Xin ông hãy làm như những gì ông vừa nói với Ngài Viên Quang là vào đây không có mưu đồ gì, ra vẻ thanh cao thì ráng mà cao như vậy nhé.
Còn không thì mặt ông sẽ dày thêm 1 lớp đáng nễ đó.
Con Rùa, con Cá, có góc độ nhìn riêng cũng như sự hiểu riêng của nó.
Rùa đi 2 nơi nên biết nhiều hơn Cá.
Cá chỉ ở nước nên không biết nhiều hơn Rùa.
Vậy con Rùa muốn chỉ con Cá biết nhiều hơn thì con Rùa phải đủ lý lẻ thuyết phục con Cá, tuy nhiên con Rùa vốn chậm chạp, cho dù có ở trên bờ nhưng vẫn chỉ là dạo chơi không biết gì nhiều hơn cho nên lý lẻ đưa ra không thuyết phục được con Cá, con Cá không tin được cũng là thường tình kia mà.
Hãy bảo con Rùa đó thực hành thực tế đi, rồi đem cái kinh nghiệm đó ra chia sẽ với con Cá thì LỰC NÓI này sẽ tác động được con Cá đó.
Trình thầy vienquang6!
Cảm ơn trưởng bối đã nghiêm túc trả lời những điều latuan đã phản vấn!
Hóa ra là do latuan có chỗ chưa hiểu hết về những nguyên tắc nơi diễn đàn. Thì ra là diễn đàn dựa vào Tam Pháp Ấn, Nhất Thật Tướng Ấn để xét duyệt bài viết thành viên. Thật lòng là latuan không biết đến Tam Pháp Ấn, Nhất Thật Tướng Ấn và ở chỗ hiểu của latuan thì latuan không nghĩ rằng Phật Thích Ca lại có chế ra những phương tiện để trói người học Phật. latuan viết bài không dựa vào y kinh nhưng không ngoài chữ tâm mà viết, latuan cứ nghĩ người học Phật lấy chân tâm đối đãi, chia sẻ, trao đổi với nhau là đủ, là đúng mực. Nhưng thông qua cách nói của trưởng bối thì latuan biết nơi diễn đàn này sự chân tâm của một người là không đủ, thế nên thôi vậy. latuan sẽ dừng.
Trưởng bối có sự nhầm lẫn chăng? Sự nóng vội ở latuan là không hề có. Trưởng bối có thể xét lại điều đó dễ dàng thôi, latuan đến với diễn đàn nào phải vì tâm móng cầu, tham đắm, sân si, mạn nghi. Việc co duỗi tự tai thì có lý nào lại khởi tâm nóng vội, phiền não. Việc không đúng thời thì dừng lại, không làm.
Cảm ơn trưởng bối đã xác nhận latuan chưa gây ra điều lầm lỗi nên không thể tự ý khóa nick latuan! Tuy nhiên, trong trường hợp này việc xóa nick vĩnh viễn là do latuan yêu cầu, thế nên rất mong trưởng bối thành tựu. Được vậy latuan rất cảm ơn và diễn đàn cũng sẽ tránh được một phen sóng gió.
Trưởng bối rõ biết rằng nếu latuan còn qua lại nên diễn đàn thì trưởng bối cùng BQT sẽ còn mệt nhoài việc xung đột giữa các thành viên diễn đàn với latuan. Định kiến, kiến thủ ở một vài thành viên sẽ biến diễn đàn thành một trường tranh cãi, thế nên việc xóa nick latuan vĩnh viễn là điều cần thiết cho một diễn đàn lặng lẽ, yên bình.
Sau khi nhận được câu trả lời của trưởng bối ở trên latuan xác nhận rằng đã hoàn toàn vừa lòng khi được trưởng bối xóa nick từ thời điểm này trở đi.
Rất cảm ơn trưởng bối cùng admin đã tạo ra diễn đàn phatphaponline để người học Phật có nơi trao đổi, chia sẻ kinh nghiệm học Phật! latuan cũng mong trưởng bối cùng BQT diễn đàn lượng thứ về những việc mà latuan gây khó cho trưởng bối cùng BQT trong khoảng thời gian tham gia diễn đàn vừa qua.
Kính!
Mong rằng trưởng bối đừng dùng bụng dạ hẹp hòi mà nhìn nhận, đánh giá bài viết này của latuan.
Vì sao?
=> Hẹp hay rộng thì cứ trao đổi nhau, không cần phải nhắc câu này.
Vì phản vấn này của latuan với thầy vienquang6 là đúng mực, là khách quan. Nếu bài viết là sai thì thầy vienquang6 đã không nghiêm túc trả lời. Những điều thành viên chưa rõ đương nhiên là được quyền hỏi lại BQT cùng thầy vienquang6. Thế nên nói latuan phản ứng thế này... là do tâm đia của trưởng bối hẹp hòi lắm thay.
=> Chỉ cần thành viên có phản ứng đến Ngài Viên Quang thì Ngài đều đáp cả
=> Trí Từ hẹp hòi chổ nào khi chỉ nói latuan phản ứng, mọi người đều có quyền phản ứng kia mà, vì so với sự việc mấy người kia phản ứng, giờ thấy latuan cũng phản ứng nên nói vậy, hẹp hòi là gì chổ này vậy latuan ?
Việc đi ở của latuan trưởng bối Trí Từ quả nhiên là rất lưu tâm khiến latuan đôi khi cứ ngỡ diễn đàn là nhà riêng của trưởng bối Trí Từ đấy.
=> Trí Từ quan tâm tất cả những lời nói ở đây, và nói ra mà không làm được thì nói làm gì, có phải để gạt người không ? Đã không muốn đi cớ sao cứ mỗi lần có chuyện là đòi bỏ đi ?
Lần đầu latuan đến đi khiến vài vị trưởng bối của diễn đàn bị truất phế. latuan có thể làm được điều này không? Trưởng bối Trí Từ! Nếu không do tự họ làm sai thì quyền admin - thầy vienquang6 cùng admin có thể tùy tiện gỡ bỏ quyền thành viên của họ không? Điều này lẽ ra trưởng bối phải tự hiểu còn bằng chưa hiểu thì trưởng bối hỏi thầy vienquang6 hẳn thầy vienquang6 sẽ trả lời. Cớ sao trưởng bối không làm vậy mà chất chứa trong lòng cho mất đi sự khách quan, đúng mực.
=> Đúng sai là do ở nơi người quyết định 1 sự việc, dù Ngài Viên Quang có khoá nick nào đi nữa thfi đối với Trí Từ họ có đúng có sai là do Trí Từ thấy, cũng như việc ai đó cho rằng Latuan là tà ma ngoại đạo thì mặc họ, vì đối với Trí Từ thì chưa thấy cái gì là tà ma nơi latuan.
Lần đấy latuan nói viết bài tiễn thầy vienquang6 sẽ rời khỏi diễn đàn vì cứ ngỡ thầy vienquang6 sẽ sớm rời đi. Thi thoảng latuan ghé lại diễn đàn thấy thầy vienquang6 vẫn còn nên cũng có lý dạo chơi nơi diễn đàn thêm một đoạn.
=> 1 là tại sao lại lôi kéo người khác đi với mình ? Bản thân ở không được thì muốn người khác đi chung rồi cho rằng đó là tốt cho họ chăng ? Tự tin quá trớn nhỉ !!!
=> Ngài Viên Quang đi hay ở liên quan đến latuan ghê lắm hay sao mà latuan đã đi còn quay lại coi Ngài đi chưa, thấy chưa đi nên về, vậy cuối cùng thật sự latuan có đi không ?
=> Latuan cũng biết : Tự thắp đuốt mà đi kia mà, vậy ngài Viên Quang có đuốc hay không thì latuan bận tâm gì ?
Lần này thì ý trình bày cũng đã dần khép lại và cũng nhận ra tư tâm của không ít vị trưởng bối nơi diễn đàn nên không còn ý định ở lại diễn đàn, vì bởi việc latuan hiện diện ở diễn đàn khiến một vài vị trưởng bối lao tâm, khổ trí theo đuổi. Đi là vì biết dừng lại đúng lúc chứ nào phải mặc cảm, tự ti như cách nghĩ phiến diện, chủ quan của trưởng bối lầm tưởng.
=> Một nói đi, nhưng không đi, 2 nói đi cũng không đi, 3 nói đi thì chưa biết. Vậy 1 người nói mà không làm thì là hạng gì, mà cũng tự nói Đến Và Đi Tự Tại kia mà thì cớ sao mỗi lần trước khi đi lại "khóc một bài dài" để làm gì ? Hầu như ai trước khi đi đều "khóc" cho mọi người thương cảm, để làm cái gì kia chứ ? Có phải để mong mọi người hiểu mình hay không ? Vậy thì cứ dùng lời lẻ thuyết phục nhau, hở chút là đòi bỏ đi như con nít bị ba mẹ mắng là đòi bỏ nhà đi bụi thế !!!
Thật ra có bao giờ trưởng bối Trí Từ thật tâm giao lưu cùng latuan, trưởng bối hãy tự xét lại bằng lương tâm không tì vết của chính mình. Mỗi lần mở lời giao lưu là trưởng bối ngấm ngầm vấn nạn latuan, đó là cách hành xử đúng mực của người học Phật lâu năm của trưởng bối đó sao? Lòng tự trọng của trưởng bối đặt ở đâu mỗi khi mở lời vấn nạn latuan?
=> Một là khi vào đây, lập trường của latuan là NÓI không cần NGHE người khác nên Trí Từ thấy có lẻ sự tự tin của latuan rất cao, điều này không sao cả đối với Trí Từ vì Trí Từ cũng đôi khi ở góc độ này nên hiểu. Cho nên mỗi khi latuan chia sẽ mà khác cái biết của Trí Từ thì Trí Từ sẽ phản ứng để kiểm chứng cái mình biết cũng như cái latuan nói có đủ hợp lý, thuyết phục hay không.
=> Tự xưng chứng quả, tự cao tự đại, tự cho rằng lời mình nói ra dời non lấp biển thì phải biết trước sóng to gió lớn đang chờ latuan kia mà, sao giờ lời nói ra không thể lấp được ao to, gió lớn thì lại moi cái lòng tự trọng của Trí Từ ra làm gì ? Trí Từ cũng muốn cho latuan thấy không phải cái biết của latuan là Đúng Hết 100% đâu, vì nếu tự cho là đúng thì ráng mà đáp lại cái Trí Từ nói đi.
=> Trí Từ sở dỉ chấp vấn latuan nhiều là vì nghe giảng rằng:
- Khi có người tự xưng chứng quả, ta không tán thán hoặc chê bai ngay mà phải hỏi họ 5 câu hỏi, chỉ câu đầu tiên latuan đã trả lời như không trả lời cho nên Trí Từ cảm thấy latuan là người cao ngạo, cứng đầu, tâm cứng nhắc chứ chẳng phải mềm mỏng gì vì thế đã nhiều lần chấp vấn latuan để latuan thử lấy cái Đúng Hết của latuan đáp lại, nhưng đáp không xong thì phản ứng tự ti.
Ồ! Latuan nói Phật pháp có chánh pháp, có phi pháp. Trưởng bối Trí Từ lại sửa lại thành "Phật pháp có chỗ nào phi pháp nhờ latuan nói cho rõ". latuan nói thì dễ rồi nhưng với sự hẹp lòng của trưởng bối thì sẽ lại tiếp tục tranh cãi thôi. Vậy nên để khách quan latuan nghĩ trưởng bối nên hỏi thầy vienquang6 xem "Phải chăng Phật pháp có chánh pháp, có phi pháp không?".
=> Đừng có hở một chút là kêu Ngài Viên Quang ra nói giùm, bản thân đã dám nói ra thì phải chứng minh được gọi là trách nhiệm với lời nói. Như vừa rồi Định Tâm, Định Lực cũng không giải thích lại đi nhờ đại chúng, latuan nói chứ đại chúng nào nói mà phải kêu họ làm gì.
=> Latuan nói Phật pháp có chánh pháp, có phi pháp. Ta nói về Ngôn ngữ cũng như cách hành văn nhé.
"Phật pháp có chánh pháp, có phi pháp". Câu này có thể viết thành 2 vế: Phật pháp có chánh pháp. Phật pháp có phi pháp. Vậy Trí Từ hỏi Phi Pháp ở đâu trong Phật pháp thì sai gì ?
=> "Hẹp lòng" chắc latuan định nghĩa rất rõ và hiểu rất rõ nhỉ !!!
Sao trưởng bối Trí Từ cứ hẹp hòi trong cách nghĩ thế nhỉ?
Lời nào của latuan là hoa ngôn xảo ngữ bẻ cong chánh pháp? Chánh pháp có thể dễ dàng bẻ cong thế sao?
Đọc xong câu này Trí Từ cười khẩy 1 cái vì đã 1 lần nữa xác định latuan chỉ là hạng phàm phu, chẳng phải như phát ngôn kinh thiên động địa chứng quả gì đó, học thuyết cao thâm gì đó. Trích dẫn lại cho mà xem này, coi tâm ai hẹp hòi thì ráng mà rõ nhé:
Nếu tín tâm của người học Phật nơi diễn đàn non kém, yếu ớt mà mất đi thì tự do nơi mỗi người tự đánh mất chứ nào phải do latuan lấy đi. Sao trưởng bối Trí Từ cứ thích áp đặt, bắt lỗi người vô cớ, bỏ gốc lấy ngọn vậy?
=> Từ khi học Phật pháp, biết được nhiều thì cảm thấy nếu chọn đường tà mà đi lừa gạt người khác thì sự không khó chút xíu nào cả, tạo cho họ một sự mê tín cũng không có gì khó khăn. Cho nên đừng có nói là lời mình nói ra mặc kệ, ai hiểu sai, hiểu trật ráng chịu. Lối suy nghĩ này gọi là ích kỹ đó latuan.
- Để ví dụ này: một đứa bé sinh ra chẳng biết gì, phải nhờ ba mẹ dạy, ba mẹ dạy gì nó tiếp thu ngay cái đó. Vậy ba mẹ cờ bạc, rượu chè, sống buông thả dạy cho đứa bé đó như vậy, lớn lên nó sa đà tạo sai lầm, tù tội thì trách đứa bé ngu si sao ? Ba mẹ nó không lỗi gì sao ?
Với bao nhiêu lỗi đang mắc phải trưởng bối nên chăng đóng cửa sám hối những việc mình đã, đang
làm và ra sức ngăn ngừa việc tái phạm lỗi cũ, tránh phạm lỗi mới ở ngày sau.
Đây cũng lời thẳng thắn, chân thành của latuan gửi đến cho trưởng bối đấy.
Chân thành thấy có chút chút thôi, mà sai lầm của Trí Từ thì bản thân chỉ thấy 1 điều duy nhất đó là làm sai lời Phật dạy: ĐI NÓI LỖI NGƯỜi KHÁC. Ngoài ra mấy cái được cho là lỗi thì chỉ là latuan nói mà thôi, rồi gán cái lỗi đó cho Trí Từ và tự tin lỗi đó do Trí Từ tạo ra. Sự tự tin cao ngạo của latuan cũng không nhỏ đâu.
Đây cũng là chân thành của Trí Từ gửi latuan đó, nhận không ?
[/QUOTE]
Hôm nay Trí Từ xin được chỉ ra lỗi người, lỗi của Trí Từ xin từ từ chỉ sau :khicon11:
Để cho latuan thấy rằng NÓI THÌ NHIỀU nhưng CHẲNG LÀM ĐƯỢC CÁI GÌ.
latuan viết bài không dựa vào y kinh nhưng không ngoài chữ tâm mà viết
=> Ở diễn đàn Phật pháp nên dùng Phật pháp nói đi, nếu viết bằng tâm mình mà không ai chấp nhận thì xét lại tâm mình thử xem... vì tâm cũng có thiện và ác kia mà, chỉ duy Phật pháp toàn thiện mà thôi.
, latuan cứ nghĩ người học Phật lấy chân tâm đối đãi, chia sẻ, trao đổi với nhau là đủ, là đúng mực. Nhưng thông qua cách nói của trưởng bối thì latuan biết nơi diễn đàn này sự chân tâm của một người là không đủ, thế nên thôi vậy. latuan sẽ dừng.
Trưởng bối có sự nhầm lẫn chăng? Sự nóng vội ở latuan là không hề có. Trưởng bối có thể xét lại điều đó dễ dàng thôi, latuan đến với diễn đàn nào phải vì tâm móng cầu, tham đắm, sân si, mạn nghi. Việc co duỗi tự tai thì có lý nào lại khởi tâm nóng vội, phiền não. Việc không đúng thời thì dừng lại, không làm.
=> Cải nhau 1 trần um sùm, một mất một còn thì cái đó không gọi là sân si sao ?
Cảm ơn trưởng bối đã xác nhận latuan chưa gây ra điều lầm lỗi nên không thể tự ý khóa nick latuan! Tuy nhiên, trong trường hợp này việc xóa nick vĩnh viễn là do latuan yêu cầu, thế nên rất mong trưởng bối thành tựu. Được vậy latuan rất cảm ơn và diễn đàn cũng sẽ tránh được một phen sóng gió.
=> Chắc latuan chưa hiểu ĐẾN ĐI TỰ TẠI là gì rồi ha, đến không ai mời, đi không ai đuổi, cớ sao cứ bắt phải khoá nick, ép Ngài Viên Quang quá vậy. Ngài làm theo quy định thôi mà, Ngài đã nói latuan không sai phạm đến phải khoá nick kia mà, ép hoài vậy latuan.
Trưởng bối rõ biết rằng nếu latuan còn qua lại nên diễn đàn thì trưởng bối cùng BQT sẽ còn mệt nhoài việc xung đột giữa các thành viên diễn đàn với latuan. Định kiến, kiến thủ ở một vài thành viên sẽ biến diễn đàn thành một trường tranh cãi, thế nên việc xóa nick latuan vĩnh viễn là điều cần thiết cho một diễn đàn lặng lẽ, yên bình.
=> Trước khi latuan xuất hiện, tranh cãi thế này không có đâu latuan. Vì những điều latuan nói ra nó khác quá xa so với cái hiểu của thành viên khác nên họ phản ứng thì có gì không được ?
Sau khi nhận được câu trả lời của trưởng bối ở trên latuan xác nhận rằng đã hoàn toàn vừa lòng khi được trưởng bối xóa nick từ thời điểm này trở đi.
=> Phải vừa lòng mới chịu hả ? Tham Sân Si Mạn Nghi, thì SI có phải đang nằm ở đây không latuan ?
Rất cảm ơn trưởng bối cùng admin đã tạo ra diễn đàn phatphaponline để người học Phật có nơi trao
đổi, chia sẻ kinh nghiệm học Phật! latuan cũng mong trưởng bối cùng BQT diễn đàn lượng thứ về những việc mà latuan gây khó cho trưởng bối cùng BQT trong khoảng thời gian tham gia diễn đàn vừa qua.
=> Sóng ngầm !!!
Trình trưởng bối vienquang6!
Vạn pháp do duyên sinh, do duyên mà diệt.
Lẽ ra latuan sẽ không làm khó trong việc buộc trưởng bối phải tự tay xóa nick của latuan nhưng vì chính do trưởng bối là người đã cột chuông nên trưởng bối phải tháo chuông. Ngay từ buổi đầu vào diễn đàn latuan đã từng có ý rời đi nhưng chính trưởng bối đã sang am lá doavouu mang về một đoạn dây buộc chuôi đao của latuan và có ý bảo rằng lẽ nào vì việc hoằng dương chánh pháp mà mới gặp khó đã vội rời đi. Do kính trọng đạo tâm của trưởng bối nên latuan mới tiếp tục ở lại diễn đàn, đến nay latuan nhận ra sơ phát tâm của trưởng bối đã chùn nên quả thật đã không còn có ý muốn dính mắc với diễn đàn nữa.
Lời yêu cầu được xóa nick vĩnh viễn từ thành viên latuan thiết nghĩ đó là điều chính đáng, đúng mực và nên được tôn trọng. Và ở trường hợp của latuan thì việc xóa nick sẽ là lối thoát cho nhiều người, trong đó có trưởng bối, có hậu bối latuan cùng với một vài thành viên lâu năm của diễn đàn.
Sở dĩ latuan muốn người cột chuông phải tự tay tháo chuông để mai hậu trưởng bối nên lưu tâm đến việc chọn bạn mà chơi ngõ hầu không tự đặt mình vào trong những tình trạng khó xử cũng như trưởng bối phải có trách nhiệm hơn với người bạn đường.
Latuan vào diễn đàn phatphaponline nên cứ ngỡ nơi diễn đàn là một nơi dung chứa chánh pháp đúng mực của Phật Thích Ca. Song thực tế là không phải vậy ngay chính nơi các thành viên cộm cán được xem là mẫu mực của diễn đàn là một liên minh thao túng, lũng đoạn môi trường học Phật trong sáng, lành mạnh. Điều này trưởng bối rõ hơn latuan, đúng không? Thưa trưởng bối!
Và vì sự manh động vượt mức của liên minh… latuan có thể dùng từ ma quỷ thay cho cụm từ tổ chức dùng tay che trời mà trưởng bối dùng liệu có phạm quy không nhỉ? Latuan tạm dùng vậy, vì sự manh động vượt mức của liên minh ma quỷ không ngừng phá hoại sự trong sáng, đúng mực của chánh pháp trưởng bối đã phải “thanh lọc tạm thời” diễn đàn.
Song mầm loạn vẫn còn, thật lòng mà nói cùng trưởng bối rằng cách hành xử của một vài thành viên nơi diễn đàn này, những người luôn tự hào mình là người học Phật lâu năm còn kém cõi hơn hành vi của kẻ chợ.
Quan Âm Các là người chọc ngoáy khá ranh mãnh, có toan tính khi thấy mọi việc đã an bài liền lui về sau dõi mắt xem tấn tuồng hạ màn một cách nhàn nhã, ung dung.
Trưởng bối Trí Từ tự phụ là người học Phật nhiều năm từng kinh qua nhiều diễn đàn, là người từng có kinh nghiệm bị một diễn đàn Phật học “truất phế được tiếng là oan uổng” nhưng cách hành xử lại thể hiện vô cùng kém cỏi. Thấy người rời đi cứ ngỡ người tâm hư, chí bại nên ra tay đánh với theo một cách rất vụng về. Lập luận bắt lỗi người thì nông cạn, non nớt mà cứ dương dương tự đắc, latuan nói lời xảo ngữ hay chính vị trưởng bối này đánh mất lòng tự trọng, cưỡng từ đoạt lý hẳn là trưởng bối dễ dàng nhận ra.
Từ lúc latuan vào diễn đàn đến nay trưởng bối hãy công tâm mà nhìn nhận xem latuan xúc phạm đến các thành viên nơi diễn đàn này nhiều hay một số thành viên nơi diễn đàn này có thái độ không phải với latuan nhiều hơn. Song trưởng bối đã hành xử trước hiện trạng đó ra sao? Có công tâm không? Đừng nhắc đến chuyện latuan đến đi buổi đầu, những thành viên bị “xét xử” là do việc thanh lý môn hộ của diễn đàn.
Trưởng bối “giữ chân” latuan lại diễn đàn, latuan tạm trèo cao xem như được trưởng bối nhận làm bạn. Nhưng người bạn tự với cao latuan này đã được trưởng bối chiếu cố như thế nào trưởng bối hãy tự xét lại vậy.
Đến nay, mọi việc cũng chẳng có gì sáng hơn, latuan còn ở lại diễn đàn còn dậy sóng, kinh động đại chúng. Dừng lại, rời đi là việc nên làm, trưởng bối hãy thành toàn cho vậy!
Tóm lại, latuan mong trưởng bối ngay khi xóa bài viết Kinh liễu nghĩa, kinh bất liễu nghĩa thì hãy xóa nick latuan vĩnh viễn.
Nếu trưởng bối cần đến latuan phải phạm lỗi mới khóa nick thì điều này với latuan không khó lắm đâu. Chỉ cần có lời xúc phạm đến BQT thì sẽ bị khóa nick. Dễ thế thì với một vài câu nói vô thưởng vô phạm nhằm vào trưởng bối thì việc xóa nick sẽ dễ dàng hơn. Song trưởng bối xét lại xem latuan có cần phải làm thế không? Nếu cần thì sẽ có lúc latuan sẽ làm.
Vạn pháp do duyên sinh, do duyên mà diệt. Nếu trưởng bối không thể trân trọng những gì hiện có thì đừng nên cưỡng cầu, buông được thời buông, đừng tự tiếp tục gây khó cho mình, người cột chuông – Trưởng bối vienquang6!
Nếu trưởng bối không tự tay xóa nick của latuan thì những bài viết sắp tới latuan sẽ viết nhằm vào trưởng bối với tình lý rõ ràng dẫn đến cả hai rơi vào tình trạng khó xử hiện tại. Và với lập luận đúng mực, khách quan latuan sẽ buộc trưởng bối phải chịu trách nhiệm với những vấn đề liên quan đến latuan cùng nhiều vấn đề liên đới. Song latuan không muốn gây khó hơn cho trưởng bối nên trưởng bối vui lòng thành toàn yêu cầu chính đáng của latuan.
Kính!
À! Nhân tiện latuan trao đổi cùng với nguoidienhocphat một ý.
Có biết Quan Âm Các là ai không?
Biết nhưng có đáng để nói không? Với những con người như Ngọc Quế, Trí Từ,… có đáng để nói không?
Kính!
Kính thưa bạn hiền latuan.
Đúng như bạn nói:
Vạn pháp do duyên sinh, do duyên mà diệt.
....... VQ luôn tôn trọng ngài là người trí thức, nho nhả, nên đã tôn xưng ngài với chiếc áo trân quí.
Nay ngài không muốn nhận nữa, thời VQ sẽ thu hồi lại cho diễn đàn.
....... Trong thâm tâm của VQ mãi mãi vẫn muốn kết thân cùng bạn, để cùng nhau tu học Phật pháp. Hy vọng rằng chúng ta sẽ không phải thay đổi bạn thành người ngoài.
....... Nói ít mong Bạn hiểu nhiều hơn.
Kính
Trình trưởng bối vienquang6!
Khổng Tử vẫn bôn ba chỉ bày con người sống hướng thiện, thuận đạo, giữ đức mà không được các vị vua đương thời tin nhận, vận dụng nên chiến tranh giữa các nước chư hầu diễn ra triền miên, xã hội loạn lạc mãi nên lòng không khỏi chán chường, cảm thán.
Vì lẽ đó Khổng Tử đã hỏi Tử Lộ:
- Đạo của ta sai rồi chăng mà sao ta gặp phải cảnh này?
Tử Lộ đáp:
- Theo ý con có lẽ vì ta chưa “nhân” chăng nên người chưa tin nhận ta? Có lẽ ta chưa “trí” chăng nên người không theo đạo ta?
Khổng Tử bảo:
- Nào phải vậy. Này anh Do, nếu người nhân luôn được người đời tin nhận thì sao Bá Di, Thúc Tề phải chết đói trong núi? Nếu lời người trí được người đời nghe theo thì sao Tỷ Can lại bị giết?
Khổng Tử lại hỏi Tử Cống:
- Đạo của ta sai rồi chăng mà sao ta gặp phải cảnh này?
Tử Cống đáp:
- Đạo của thầy cao quá cho nên thiên hạ không ai dung nạp được. Thầy nên hạ thấp đạo xuống một chút.
Khổng Tử bảo:
- Này anh Tứ, người giỏi nghề nông, vãi giống rồi nhưng không tin chắc sẽ được gặt. Người thợ giỏi tuy làm khéo nhưng cũng không tin chắc là họ làm vừa lòng khách hàng. Người quân tử trau dồi đạo đức, theo đường chính mà giữ đạo, tùy thuận theo đạo, nhưng không thể làm việc sửa đổi đạo nhằm mục đích lôi kéo người đời theo. Anh không lo trau dồi đạo của anh mà chỉ cầu người dung nạp anh. Chí của anh thật không xa.
Tử Cống ra, Nhan Hồi vào. Khổng Tử lại hỏi như trước:
- Chẳng phải con tê ngưu, chẳng phải con hổ mà cũng lang thang ở nơi rừng vắng. Có phải đạo của ta sai rồi nên ta mới gặp phải cảnh này?
Nhan Hồi đáp:
- Đạo của thầy cao quá cho nên thiên hạ không ai theo được, nhưng thầy cứ theo đó mà làm. Người không dung nạp được thầy thì đâu có hại gì? Đạo không được trau dồi, đó là điều làm ta xấu hổ. Đạo đã được trau dồi rồi mà người vẫn không dung nạp, thì đó là điều xấu hổ của kẻ làm vua, của người trong thiên hạ. Người đời không dung nạp được thầy thì đâu có hại gì?
Trưởng bối vienquang nghĩ sao? Latuan nên hành xử theo kiểu Tử Lộ, Tử Cống, Nhan Hồi?
Phải chăng là nên sửa chánh pháp đúng mực mà trong lòng mình rõ biết để mọi người tin nhận, theo về ngõ hầu thâu tóm danh tiếng, lợi dưỡng?
Đến với diễn đàn 7/10 bài viết là những tư tưởng latuan đã viết cách nay đã hơn 3, 4 năm, hiện latuan cũng không thấy rằng những điều đó là không đúng với chánh pháp. Nhưng với sự tiếp nhận thông tin chia sẻ ở mọi người nơi diễn đàn này thì sao? Sự chống trái, công kích có nguyên vẹn lòng hẹp hòi, nghi kỵ mà không cần có một thái đó, lập luận đúng mực, khách quan.
Với trưởng bối thì sao? Tất cả những điều latuan trình bày là khoa ngôn, xảo ngữ chăng? Nội dung latuan trình bày là sai trái với chánh pháp không?
…
Trưởng bối đã không có một chính kiến rõ ràng, một thái độ cách hành xử đúng mực để ngăn ngừa những mầm mống gây sóng gió nơi diễn đàn.
Latuan tự biết được trưởng bối tôn trọng, và hẳn trưởng bối cũng rõ latuan kính trọng trưởng bối. Chính vì vậy latuan không muốn vì những bất đồng chính kiến giữa latuan và các thành viên khác dẫn đến rạn nứt mối ban giao trong sáng đó. Latuan yêu cầu trưởng bối xóa nick cũng là vì đại cuộc, latuan còn post bài thì trưởng bối cũng không thể kiểm soát được tốt tình hình diễn đàn. Latuan lại cũng chẳng thể thay đổi nội dung bài viết theo cách bẻ cong sự hiểu biết của tự thân. Sinh tử vô thường rất chóng latuan không cần thiết phải hiện diện nơi diễn đàn này và cuốn vào những tranh cãi cực đoan không có dấu hiệu dừng lại.
Người trí thức nho nhã, chiếc áo thành viên vinh dự, nói để làm gì? Chiếc áo thành viên vinh dự, chiếc áo trân quý mà trưởng bối đề cập cũng là một trong những đầu mối gây ra sự tranh cãi, nghi kỵ?
Bạn tốt không nhất thiết phải sáng kề, tối cận. Hiểu lòng nhau tinh tấn tiến tu nhằm tự chứng ngộ, liễu thoát sinh tử là việc đáng để thành tựu hơn là việc lo chuyện trong ngoài. Nếu không hiểu, không trân trọng tâm tư của bạn đồng đạo thì khó tránh khỏi lỗi đạo cùng đồng môn. Buông được thời buông.
Mong rằng trưởng bối đã rõ tâm ý của latuan. Đừng để dây dưa thêm nữa, trưởng bối cột chuông thì hãy tháo chuông.
Trưởng bối là quyền admin hãy nên hành xử quyết đoán một chút. Cục diện ngày hôm nay của latuan không chỉ do riêng latuan mà nên nỗi. Chính do thái độ do dự, bất quyết cùng những hành xử có tính bốc đồng, cảm tính nơi trưởng đã ảnh hưởng đến toàn cục và có lẽ cũng vì những điều đó mà quyền admin của trưởng bối không đủ sức phục chúng gây ra tình trạng diễn đàn thường dậy sóng.
Thôi. Latuan nên dừng lại, trưởng bối nên chu toàn yêu cầu của latuan thì mọi việc rồi cũng qua.
Trưởng bối nói với latuan rằng “nói ít mong bạn hiểu nhiều hơn” latuan sẽ ghi nhận điều đó. À! Ban đầu latuan còn nghĩ trưởng bối đặt mình ở vị trí cao hơn bạn khi tiếp người song sau lại nhận ra dường như trước đây đã từng đọc ở đâu đó trong những lần chia sẻ của trưởng bối nên hiểu rằng đây chỉ là thói quen lập ngôn nơi trưởng bối mà thôi.
Vạn pháp do duyên sinh, do duyên mà diệt.
Đêm dài lắm mộng. Đa ngôn sác cùng. Trưởng bối hãy nên tháo dây buộc chuông.
Kính!
Nếu đã cho rằng Trí Từ chỉ trích latuan là sai lầm thì có thể phản bác lại không ? Hay bây giờ cứ đi nói mãi 1 câu là "Trí Từ ngu ngơ tưởng rằng mình giỏi lắm".
Bản thân latuan nói ra thì cho đó là chánh pháp không sai lệch đi được, dù bài viết 3, 4 năm trước vẫn chắc chắn 100% là pháp thập toàn.
Thì cái cách nghĩ của latuan, Trí Từ ví dụ này xem coi đúng không nhé, NẾU cho là SAI thì phản biện lần cuối xem sao...
Như một ẩn sỉ tu tập trên núi 50 năm, bổng có 1 người lên núi đốn củi thấy ẩn sỉ và nói rằng: kính chào ngài, ngài ở đây làm gì vậy ?
- Ẩn sỉ đáp: tôi xuất trần nhập đạo, cầu mong sự an vui thật sự, không phải giả tạm, không phải nhất thời.
- Đốn củi nói: làm sao ông biết được ông đã được như sự mong cầu ?
- Ẩn sỉ đáp: tự thân tôi thấy được điều đó
- Đốn củi nói: Sao tôi không thấy điểu mong cầu đó từ ông vậy ?
- Ẩn sỉ đáp: không tu tập như tôi thì sao thấy được.
- Đốn củi nói: tôi không tu tập gì, nhưng tôi thấy dưới thôn tôi ở có người làm việc thiện rất nhiều, sống đạo đức, luôn biết chia sẽ với mọi người, thân hình ông ta xấu xí lắm nhưng ai cũng thích gần gủi ông. Vậy tôi nghĩ người có giống lành trong người, tính thiện trong tâm thì tuy thân xấu nhưng người xung quanh vẫn cảm nhận được sự tốt lành trong con người xấu xí đó.
- Ẩn sỉ đáp: Vậy tôi sẽ xuống thôn đó xem sao, xem mọi người nghĩ như thế nào.
Và rồi Ẩn sỉ rời núi xuống thôn làng...
Thì lúc này dân thì có tu tập gì, thấy ông dơ bẩn thì chê, ăn mặc kỳ lại cũng chê nên ẩn sỉ bực tức ngay.
=> Câu truyện ngắn gọn này chỉ để nói: Người tu tập một mình chẳng gần thế gian để kiểm tra mức độ tu tập thì đó chẳng thể gọi là tu vì như 1 đứa bé mãi mãi đi học chẳng chịu đem cái sự học đó áp dụng thực hành mà thôi. Như latuan tu trong am tranh lâu quá, chẳng gặp phải thị phi chướng ngại, nay gặp phải là 1 đòn không đở nỗi, và cũng bảo những người chấp vấn tranh luận với latuan là si mê, chẳng biết gì là chánh Pháp. Nhưng bản thân lại không có năng lực để phản biện lại sự thị phi đó thì nên im lặng chứ gì đâu mà la hoài như vậy.
Mà này, thấy cũng lạ, sao ai cũng thích dùng Tam Quốc Chí, tiểu thuyết Kim Dung để nói chuyện Phật pháp nhỉ, có lẻ trong Tam Tạng Kinh điển không đủ ví dụ, câu từ các vị dùng chăng ?
Trước đây tán thưởng ngài Viên Quang cùng các người khác bao nhiêu thì bây giờ câu từ hầu như ngược lại bấy nhiêu. Latuan bây giờ thật không còn sự trân quý mà Trí Từ dành cho nữa rồi.
Kính thưa Bạn hiền latuan và Bạn đạo muathularung.
....... Đối với nhị vị. VQ rất kính trọng và trân quí pháp tu của nhị vị, vì những lẽ sau đây:
....... * Với Bạn muathularung: VQ nhận thấy ở nơi bạn, có một sự "Định Tâm" một bản chất "Thiền" mà bước đầu học Phật VQ cũng từng trãi qua.- Đó là 5 trạng thái.- Giác, quán, hỷ, lạc và nhất tâm. Bạn muathularung có được Giác, quán (không rõ lắm, nhưng qua những ứng xử lúc trước bạn đã thể hiện). Do ngưỡng mộ 2 thiền chi đó nơi bạn, mà VQ rất trân quí, như một người bạn đạo. Do vậy mà VQ mời bạn làm mod để cùng lo Phật sự. Nhưng bạn cũng nên lưu ý rằng 5 trạng thái đó cũng dễ bị thất tán lắm đó !
....... * Với Bạn latuan, VQ cảm nhận nơi bạn một sự giác ngộ "nhân duyên quả báo" chỉ tự bạn suy nghiệm lấy, mà không qua Thầy chỉ dạy (qua các bài viết của bạn).
....... Sự chứng nghiệm này, chỉ tương đương với 1 trong 5 thừa của PG là: Nhân thừa, Thiên thừa, Thinh Văn thừa, Độc Giác thừa, Bồ Tát thừa.
....... Nghĩ rằng nếu Sự chứng nghiệm này (của bạn), được sự thấm nhuần của đức Phật thì có lẽ bạn sẽ tiến bộ nhanh hơn. nhưng tiếc thay bạn chỉ y cứ nơi tự thân, mà không nương theo Phật lực. Âu cũng là duyên của Bạn, VQ lực bất tòng tâm.
....... Thôi thì nay Bổn nguyện ai nấy giữ, các Bạn Đạo ở đây, không có nhu cầu tu theo pháp của bạn, thì bạn cũng nên tùy duyên vậy.
....... VQ chỉ là người đưa đò, bạn đã sang sông rồi thì đường ai nấy đi vậy. Nếu bạn còn cần đến chiếc đò cũ rách này thì VQ và các bạn vẫn luôn đồng hành cùng hai bạn.
Kính.
Trình trưởng bối vienquang6!
Lẽ nào trưởng bối nghĩ rằng dùng lý có thể nhận diện được Độc giác hay Bồ tát? Trưởng bối không nghĩ rằng việc làm đó sẽ không đạt đến sự đúng mực sao?
Nếu latuan là Độc giác thì chỉ có Phật mới đủ huệ nhãn mới nhận biết được. Với khối lý luận nơi nhị nguyên thì e rằng mọi nhận định đều không tránh khỏi những lỗi lầm. Trưởng bối tự nhận mình là người đưa đò thì latuan mong rằng trưởng bối đã thong dong giữa hai miền sinh tử ngõ hầu đừng phạm sai lầm khiến những người học Phật tin tưởng trưởng bối lạc vào đường tà, lối rẽ, lầm lạc chánh đạo mà "tổn mình, hại người" , "tổn đạo, bại đức" - Thân người khó được.
...
latuan vẫn thấy sự hành xử do dự, thiếu quyết đoán, chánh kiến không rõ ràng nơi trưởng bối, chỉ mỗi việc xóa nick thành viên theo yêu cầu chính đáng của thành viên trưởng bối cũng không thể thành toàn một cách dễ dàng, mau chóng.
Quả thật là latuan đã có chỗ nhìn lầm trưởng bối. Dẫu sao trưởng bối cũng đang là quyền admin nơi diễn đàn latuan không muốn tiếp tục viết thêm nhiều bài viết phản vấn khách quan, đúng mực liên quan đến trưởng bối, việc làm sẽ gây khó cho trưởng bối ở cương vị quyền admin dù rằng bài viết dựa trên thực tế, công tâm và khách quan.
Cũng bởi do latuan từng nói trưởng bối đã lấy dây buộc chuôi đao của latuan khi nào rời đi thì mong trưởng bối trả lại dây buộc chuôi đao. latuan đã mặt dày chờ trưởng bối trả dây buộc chuôi đao mà trưởng bối thoái thác mãi dẫu trưởng bối cũng dễ dàng nhận biết duyên đã tận. Quả thật latuan cảm thấy đáng tiếc ở cách hành xử của trưởng bối, sự tiền hậu bất nhất, do dự bất quyết. Đó không phải là phong thái đúng mực cần có của quyền admin, người thay admin quản lý mọi việc nơi diễn đàn.
Trưởng bối không trả dây buộc chuôi đao thì latuan đành phải rủ bỏ vậy. latuan sẽ tự phá password thôi. Rồi thì cũng qua.
...
Những chuyện xãy ra gần đây nơi diễn đàn mong rằng mai hậu sẽ không tái diễn nơi diễn đàn. Và nên chăng mỗi người hãy xoay về xét lại nơi tự kỷ ngõ hầu có sự tiến tu về sau.
Bái biệt!
Chào đạo hữu Latuan,
Ng-chiếu nghĩ việc khóa ních hay không khóa ních , muốn đi hay ở lại nó cũng chẳng có gì ảnh hưởng đến đạo hữu khi mà Tâm của đạo hữu trống rỗng, xem mọi thứ, mọi câu từ, mọi lời nói và hành động là Vô thường, Vô Ngã - Không. Nếu như trong tâm của đạo hữu vẫn còn Thường, còn Ngã .....thì dầu có khóa vài chục ních vẫn là Khổ Tâm.
Đức Phật đạy rằng : Hãy dựa vào giáo Pháp của Ngài tự thắp đuốc mà đi.
Việc Thầy Viên Quang có buộc đạo hữu bằng dây gì đi nữa cũng không bằng sợi dây Vô Minh trói buộc đạo hữu trong 3 cõi 6 đường như đạo hữu thường nói , Ng-chiếu nghĩ đạo hữu là người có kiến thức về Khoa học và một phần về Phật Pháp, nên việc thầy Viên Quang có mở hay không mở thì đạo hữu cũng đủ biết mình nên làm gì . Và đạo hữu hãy tự thắp đuốc mà mở dây buộc ra nhé.
Chân thành.
Kính tiền-bôí Latuan!
Cũng bởi do latuan từng nói trưởng bối đã lấy dây buộc chuôi đao của latuan khi nào rời đi thì mong trưởng bối trả lại dây buộc chuôi đao. latuan đã mặt dày chờ trưởng bối trả dây buộc chuôi đao mà trưởng bối thoái thác mãi dẫu trưởng bối cũng dễ dàng nhận biết duyên đã tận. Quả thật latuan cảm thấy đáng tiếc ở cách hành xử của trưởng bối, sự tiền hậu bất nhất, do dự bất quyết.
Thưa tiền-bôí! Xin tiền-bôí noí rõ cho bangtam được biết là như thế naò goị "duyên đã tận". Khi duyên bên ngoaì huyễn hoá như tia chớp.... nơi ý thức như chiêm bao (vọng tuởng).... tuy các duyên không thật như vâỵ đó, mà chưa bao giờ rời nhau để làm nên các pháp, chưa từng có hẹn nhau mà trôi chaỷ không ngừng trong các neõ đuờng sinh tử. Thâý như vâỵ thì không thể noí rằng "duyên đã tận".
Thêm 1 chút xiú nưã. Noí duyên sinh, diệt là do đâu, có phaỉ do nơi chấp thâý ? Vâỵ lià chấp thâý (ý thức như chiêm bao) thì duyên không hề có ngã, không ngã thì 18 món căn, trần, thức như không. Không 18 món căn, trần, thức thì duyên lâý gì làm chỗ (tác ý)? để duyên có chỗ trụ (thuận, nghịch) ? Thì duyên có riêng đựoc 1 tuớng gì để goị là đã tận ?.
Thưa tiền-bôí! Các duyên khó noí đến chỗ tột cùng, khó chỉ rõ ra đuợc vì duyên chưa từng đến đi, chưa từng là cao thấp, cho nên xin tiền-bôí suy nghĩ laị để tránh những lời bất bình như trên. Ngoaì ra, việc thuận, nghịch naò phải chỉ 1 nơi, chẳng lẻ tiền-bôí "Nguyện đem công đức nâỳ_ Hướng về khắp tất cả (Trừ diễn đàn nâỳ ra)_Đệ tử và chúng sinh_Đêù trọn thành Phật đaọ." "?" bangtam mong tiền-bôí Latuan và tiền-bôí Muathularung đừng rơì diễn đàn, nêú bangtam đã noí sai về DUYÊN. hihi!
Kính mong hôì âm.
bangtam
Kính thưa Quí vị Thành viên diễn đàn.
Bài viết này của thành viên latuan chưa đạt được tôn chỉ của diễn đàn. Ở đó có nhiều điểm không phù hợp với giáo lý Đạo Phật. Qua những bài thảo luận ở trên, so với bài viết "cố vấn" của Bác nguyenvanhoc2006 thì cần sửa đổi, nhưng bạn latuan đã không tuân thủ được.
Do vậy, bài viết này sẽ bị khóa lại , 3 ngày sau sẽ xóa đi.
Kính báo.
Trình trưởng bối vienquang6!
Latuan đã từng nói nếu bài viết của latuan sai trái thì BQT hay thầy vienquang6 cứ việc xóa bởi lẽ những thứ vô dụng để mà làm gì.
Song vì cách lập luận của trưởng bối có chỗ không thông nên latuan phải phản vấn, phản vấn rồi cũng bỏ.
Phải chăng với trưởng bối y kinh mới là phù hợp với giáo lý đạo Phật?
Phải chăng bài viết chỉ cần xảy ra sự tranh luận hay tranh cãi (theo cách nói của trưởng bối) là không đạt tôn chỉ của diễn đàn, cho dù sự tranh cãi khởi phát từ tư tâm hẹp hòi của một vài cá nhân cố chấp, bảo thủ nơi diễn đàn? Nếu quả đúng vậy thì phải chăng việc học Phật nơi diễn đàn này là phải rập khuôn, trên bảo sao dưới nghe vậy không được có ý riêng để đưa ra luận bàn ngõ hầu làm sáng rõ những điều chưa thông suốt về con đường giác ngộ giải thoát?
…
Trưởng bối lại dùng bài viết của cố vấn Nguyễn Văn Học làm “định mức” xét lại sự đúng sai ở các bài viết của thành viên thì liệu việc làm đó có khách quan, đúng mực hay không?
Vì sao?
Vì những bài viết của cố vấn Nguyễn Văn Học phải chăng đó cũng là kinh Phật hoặc nội dung đạt mức có giá trị tương đương? Bởi lẽ theo cách hiểu của mọi người nơi diễn đàn chỉ có kinh Phật mới đạt đến chánh pháp có sự khách quan, đúng mực và sáng rõ, thế nên nếu lấy chánh pháp đúng mực ra làm nên tảng để nhìn nhận các bài viết thành viên khả dĩ sẽ khiến mọi người tâm phục hơn.
Lấy những nguyên tắc nơi bài viết của Cố vấn Nguyễn Văn Học làm kim chỉ nam đánh giá, soi xét các bài viết thành viên còn vấp phải một lỗi khác không thể bào chữa, đó là nội dung bài viết của cố vấn Nguyễn Văn Học vốn đã có sự khiếm khuyết. Cố vấn Nguyễn Văn Học đã không đúng mực trong cách hành xử, đã thực hiện không đúng với những gì vị trưởng bối đã đề ra do vậy nên nỗi cố vấn diễn đàn, trưởng bối Nguyễn Văn Học đang phải chịu sự kiềm tỏa của diễn đàn. Chính vì thế nội dung, giá trị nơi những bài viết của vị trưởng bối Nguyễn Văn Học cũng cần nên xét lại chứ không thể dùng những điều trưởng bối Nguyễn Văn Học như là những nguyên tắc chuẩn mực, luôn không sai để đối chiếu, phán quyết những bài viết của thành viên khác.
...
Trưởng bối vienquang6 đã thực hiện việc khóa bài của thành viên mà trong trường hợp này là của latuan thì hãy nên đối mặt với phản vấn một cách khách quan, trung thực. Mong rằng trưởng bối xử sự khách quan, đúng mực vì ở nơi diễn đàn này sẽ luôn có “ở trên trông xuống, người bên trông vào”, hy vọng trưởng bối cùng BQT đừng vì những phản vấn của latuan mà tùy tiện xóa bài viết này của latuan.
Nếu thật sự những bài viết của latuan đều có sự sai trái thì trưởng bối cùng BQT cứ việc xóa bỏ, không cần phải báo trước nhất là khi không thể đối mặt trả lời những phản vấn đúng mực, khách quan từ thành viên.
Về cơ bản việc latuan muốn trình bày nơi diễn đàn cũng đã tạm đủ. Người học Phật hãy nên quán chiếu lại việc học Phật của mình, phải có sức tu duy tu học, phải tự thắp đuốc mà đi. Đó là thông điệp thật sự mà latuan muốn gửi đến người học Phật. Nếu đã không có sự hiểu xét thấu đáo từ mọi người thì 3 ngày nữa khi trưởng bối xóa bài viết Kinh liễu nghĩa, kinh bất liễu nghĩa trưởng bối hãy xóa nick của latuan vĩnh viễn, chỉ có như thế thì latuan mới không gây ra sự khó ăn, khó ở của một số thành viên nơi diễn đàn. Xem ra đây là một yêu cầu nhỏ và là yêu cầu cuối cùng của latuan đối với trưởng bối. Rất cảm ơn trưởng bối đã thành tựu giúp.
...
Nếu trưởng bối không thể khách quan, đúng mực trả lời những phản vấn của latuan và có ý xóa ngay nội dung bài viết này, đã vậy thì trưởng bối hãy xóa nick của latuan cùng lúc để tránh gặp phải những phản vấn tương tự. Nếu xử sự như thế thì mọi việc rồi cũng sẽ qua.
Kính trưởng bối vienquang6, BQT cùng mọi người nơi diễn đàn.
latuan đã nói đến với diễn đàn sẽ không mất gì và cũng không lấy đi điều gì. Do vậy hẳn là mọi người nơi diễn đàn cũng sẽ không mất gì, còn việc được gì hay không thì hãy đợi thời gian trả lời cùng với việc mỗi người hãy thành thật, khách quan, đúng mực soi lại nơi tự kỉ.
Phật pháp có chánh pháp, có phi pháp. Há có một pháp nằm ngoài Phật pháp. Bảo có pháp nằm ngoài Phật pháp là xem kinh bất liễu nghĩa vậy.
Tất cả vì tâm bi mẫn của Phật Thích Ca.
Kính thưa Bạn latuan.
Bài viết của bạn rất hay, không thể phủ nhận được điều này.
Nhưng:
....... * Tôn chỉ của diễn đàn là lấy Tam Pháp Ấn và Nhất Thật Tướng Ấn để căn cứ đúng hay chưa đúng với Chân lý của Phật. Tiếc thay bài này chưa đáp ứng được (do vậy mà bị xóa).
....... * Theo ý chỉ của Thầy Admin, bài nào sai thì sử lý bày nấy, nick nào vi phạm sử lý nick ấy. Bác nguyenvanhoc2006 làm cố vấn, bác ấy chưa hề sai nên không được xúc xiểm đến Bác ấy. Cũng như bài viết của bạn chưa đạt, riêng bạn không vi phạm nên không có chuyện dùng quyền để khóa nick của bạn. Chúng ta đều là người đang tu, nên có quyền sửa đổi thay đổi dần dần theo thời gian, bạn không nên quá nóng vội.
....... * Bài viết của Bác nguyenvanhoc2006 (Ở đây) VQ không phải lấy làm chuẩn, mà chỉ lấy làm thí dụ, phải hàm chứa Tam Pháp Ấn hoặc Nhất Thật tướng Ấn như vậy, mới được chấp nhận. Vì Vai trò Cố Vấn đã được Thầy Admin và Đại chúng ở đây công nhận, nên lời nói của Bác ấy tương đương với lời của Thầy Admin và Đại chúng ở đây.
....... * Xin nhắc lại: Bài viết phải mang dấu Ấn Phật Pháp ( 4 con dấu ở trên), mới đạt được Tôn Chỉ ở Chuyên mục GIAO LƯU TƯ TƯỞNG NÀY.
Mong bạn cố gắng thêm.
Kính.
Trí Từ xin phép giao lưu tư tưởng với latuan ở bài này nhe...
Latuan đã từng nói nếu bài viết của latuan sai trái thì BQT hay thầy vienquang6 cứ việc xóa bởi lẽ những thứ vô dụng để mà làm gì.
=> Thì bây giờ BQT thấy không ổn rồi đó, nên ngài Viên Quang mới ra thông báo vậy.
Song vì cách lập luận của trưởng bối có chỗ không thông nên latuan phải phản vấn, phản vấn rồi cũng bỏ.
=> Bảo vệ những gì đã nói thì phải có đủ lý lẻ hợp lý (hợp với những ai phản đối thì đúng hơn), không thì cũng bỏ.
Phải chăng với trưởng bối y kinh mới là phù hợp với giáo lý đạo Phật?
=> Có gì khác kinh điển cũng là giáo lý Phật mà latuan biết hả, Trí Từ xin được lắng nghe nếu có.
Phải chăng bài viết chỉ cần xảy ra sự tranh luận hay tranh cãi (theo cách nói của trưởng bối) là không đạt tôn chỉ của diễn đàn, cho dù sự tranh cãi khởi phát từ tư tâm hẹp hòi của một vài cá nhân cố chấp, bảo thủ nơi diễn đàn? Nếu quả đúng vậy thì phải chăng việc học Phật nơi diễn đàn này là phải rập khuôn, trên bảo sao dưới nghe vậy không được có ý riêng để đưa ra luận bàn ngõ hầu làm sáng rõ những điều chưa thông suốt về con đường giác ngộ giải thoát?
=> Quy định là để ràng buộc, phá quy định thì ai quản lý cho nổi. Latuan đã biết vụ này rồi đó, những ai phản đối latuan đã lên đường hết rồi đó. Giờ đến Ngài Viên Quang ra thông báo như thế thì latuan lại phản ứng thế này, thiệt là... lạ.
Bởi lẽ theo cách hiểu của mọi người nơi diễn đàn chỉ có kinh Phật mới đạt đến chánh pháp có sự khách quan, đúng mực và sáng rõ, thế nên nếu lấy chánh pháp đúng mực ra làm nên tảng để nhìn nhận các bài viết thành viên khả dĩ sẽ khiến mọi người tâm phục hơn.
=> Câu này đúng lắm luôn.
Lấy những nguyên tắc nơi bài viết của Cố vấn Nguyễn Văn Học làm kim chỉ nam đánh giá, soi xét các bài viết thành viên còn vấp phải một lỗi khác không thể bào chữa, đó là nội dung bài viết của cố vấn Nguyễn Văn Học vốn đã có sự khiếm khuyết.
=> Trước đây khi bác Học viết bài, latuan thấy khiếm khuyết mà chịu nói ra thì bây giờ đã không cần phải so sánh thế này, phải không !
Cố vấn Nguyễn Văn Học đã không đúng mực trong cách hành xử, đã thực hiện không đúng với những gì vị trưởng bối đã đề ra do vậy nên nỗi cố vấn diễn đàn, trưởng bối Nguyễn Văn Học đang phải chịu sự kiềm tỏa của diễn đàn. Chính vì thế nội dung, giá trị nơi những bài viết của vị trưởng bối Nguyễn Văn Học cũng cần nên xét lại chứ không thể dùng những điều trưởng bối Nguyễn Văn Học như là những nguyên tắc chuẩn mực, luôn không sai để đối chiếu, phán quyết những bài viết của thành viên khác.
=> Ngày trước Trí Từ rất hiền hoà, hôm nay bị vợ la nên gặp bạn đạo đã vô ý nỗi sân, vậy theo cách nói trên của latuan thì Trí Từ trước đây hiền hoà là giả tạo sao ! oan ức quá :icon_shout:
...
Về cơ bản việc latuan muốn trình bày nơi diễn đàn cũng đã tạm đủ. Người học Phật hãy nên quán chiếu lại việc học Phật của mình, phải có sức tu duy tu học, phải tự thắp đuốc mà đi. Đó là thông điệp thật sự mà latuan muốn gửi đến người học Phật. Nếu đã không có sự hiểu xét thấu đáo từ mọi người thì 3 ngày nữa khi trưởng bối xóa bài viết Kinh liễu nghĩa, kinh bất liễu nghĩa trưởng bối hãy xóa nick của latuan vĩnh viễn, chỉ có như thế thì latuan mới không gây ra sự khó ăn, khó ở của một số thành viên nơi diễn đàn. Xem ra đây là một yêu cầu nhỏ và là yêu cầu cuối cùng của latuan đối với trưởng bối. Rất cảm ơn trưởng bối đã thành tựu giúp.
=> Lần 1 viết bài bị thành viên khác nói này nói nọ thì cũng nói lời sau cùng là Viết Bài Xong Sẽ Đi, nhưng sau đó cãi nhau um sùm rồi mấy người kia bị khoá hết, và latuan cũng đã không đi khi viết bài xong.
=> Lần 2 quay lại viết bài, rồi sau đó cũng tuyên bố sau một loại bài gì đó rồi cũng sẽ tự đi.
=> Lần này viết bài Ngài Viên Quang thấy dư luận phản ứng thì lại bắt đầu muốn ra đi đem theo mặc cảm, tự ti.
- Latuan này, latuan nghĩ những gì latuan nói ra ở đây là Đúng Hết đó hả ? Cho nên họ phản ứng lại thì đều là do họ sai, họ chưa hiểu cái latuan nói, vậy latuan có thể nói cái dể hiểu hơn để họ hiểu rồi họ không phản ứng được không ?
- Latuan có nghĩ tại sao những người khác đơn cử là Trí Từ cùng viết bài chia sẽ đó mà sự phản bác có sâu sắc từ các thành viên khác hay không ?
latuan đã nói đến với diễn đàn sẽ không mất gì và cũng không lấy đi điều gì.
=> Nghĩ vậy thôi chứ có đó, Trí Từ thấy Diễn đàn này sẽ mất đi sự học hiểu chân chính nếu những gì latuan nói ra là mượn từ bẻ cong sự thật. Latuan sẽ lấy đi những suy nghĩ chân chính của mọi người trước khi latuan đến nếu latuan viết bài chia sẽ dùng hoa ngôn xảo ngữ để phá hoại đạo chánh Pháp.
====>>>>>Cho nên đừng có nghĩ rằng sự xuất hiện và mất tích của mình không ảnh hưởng đến ai. Đây là một suy nghĩ vô cùng ích kỹ đó.
Phật pháp có chánh pháp, có phi pháp.
=> Phật pháp có chổ nào phi pháp, xin nói cho Trí Từ nghe được không? Câu này làm Trí Từ sợ thật sự đấy.
Trí Từ nhiều lời xin cùng tỏ tường với latuan !
có câu chuyện rùa và cá, Trí Từ đã đọc chưa?
Rùa thì khi ở dưới biển , khi lên bờ , dạo chơi biết nhiều thứ trên cạn. nhưng khi Cá hỏi trên bờ có những thứ như ở dưới này không thì rùa nói không có.... nhưng cá lại không tin.
Ôi chuyện của Rùa thì Cá làm sao tin cho nổi hề hề
Trình trưởng bối Trí Từ!
Mong rằng trưởng bối đừng dùng bụng dạ hẹp hòi mà nhìn nhận, đánh giá bài viết này của latuan.
Vì sao?
Vì phản vấn này của latuan với thầy vienquang6 là đúng mực, là khách quan. Nếu bài viết là sai thì thầy vienquang6 đã không nghiêm túc trả lời. Những điều thành viên chưa rõ đương nhiên là được quyền hỏi lại BQT cùng thầy vienquang6. Thế nên nói latuan phản ứng thế này... là do tâm đia của trưởng bối hẹp hòi lắm thay.
Việc đi ở của latuan trưởng bối Trí Từ quả nhiên là rất lưu tâm khiến latuan đôi khi cứ ngỡ diễn đàn là nhà riêng của trưởng bối Trí Từ đấy.
Lần đầu latuan đến đi khiến vài vị trưởng bối của diễn đàn bị truất phế. latuan có thể làm được điều này không? Trưởng bối Trí Từ! Nếu không do tự họ làm sai thì quyền admin - thầy vienquang6 cùng admin có thể tùy tiện gỡ bỏ quyền thành viên của họ không? Điều này lẽ ra trưởng bối phải tự hiểu còn bằng chưa hiểu thì trưởng bối hỏi thầy vienquang6 hẳn thầy vienquang6 sẽ trả lời. Cớ sao trưởng bối không làm vậy mà chất chứa trong lòng cho mất đi sự khách quan, đúng mực.
Lần đấy latuan nói viết bài tiễn thầy vienquang6 sẽ rời khỏi diễn đàn vì cứ ngỡ thầy vienquang6 sẽ sớm rời đi. Thi thoảng latuan ghé lại diễn đàn thấy thầy vienquang6 vẫn còn nên cũng có lý dạo chơi nơi diễn đàn thêm một đoạn.
Lần này thì ý trình bày cũng đã dần khép lại và cũng nhận ra tư tâm của không ít vị trưởng bối nơi diễn đàn nên không còn ý định ở lại diễn đàn, vì bởi việc latuan hiện diện ở diễn đàn khiến một vài vị trưởng bối lao tâm, khổ trí theo đuổi. Đi là vì biết dừng lại đúng lúc chứ nào phải mặc cảm, tự ti như cách nghĩ phiến diện, chủ quan của trưởng bối lầm tưởng.
Thật ra có bao giờ trưởng bối Trí Từ thật tâm giao lưu cùng latuan, trưởng bối hãy tự xét lại bằng lương tâm không tì vết của chính mình. Mỗi lần mở lời giao lưu là trưởng bối ngấm ngầm vấn nạn latuan, đó là cách hành xử đúng mực của người học Phật lâu năm của trưởng bối đó sao? Lòng tự trọng của trưởng bối đặt ở đâu mỗi khi mở lời vấn nạn latuan?
Ồ! Latuan nói Phật pháp có chánh pháp, có phi pháp. Trưởng bối Trí Từ lại sửa lại thành "Phật pháp có chỗ nào phi pháp nhờ latuan nói cho rõ". latuan nói thì dễ rồi nhưng với sự hẹp lòng của trưởng bối thì sẽ lại tiếp tục tranh cãi thôi. Vậy nên để khách quan latuan nghĩ trưởng bối nên hỏi thầy vienquang6 xem "Phải chăng Phật pháp có chánh pháp, có phi pháp không?".
À! Vấn đề này để latuan mượn duyên trưởng bối hỏi mà chuyển lời đến thầy vienquang6 ngõ hầu giúp mọi người rõ hơn về chánh pháp.
Kính trưởng bối vienquang6! Phải chăng Phật pháp có chánh pháp, có phi pháp? Há có pháp ngoài pháp Phật là câu nói đúng hay sai? Mong trưởng bối vienquang6 trả lời cho đại chúng và trưởng bối Trí Từ! latuan rất cảm ơn trưởng bối đã vì đại chúng ra sức. Kính!
Sao trưởng bối Trí Từ cứ hẹp hòi trong cách nghĩ thế nhỉ?
Lời nào của latuan là hoa ngôn xảo ngữ bẻ cong chánh pháp? Chánh pháp có thể dễ dàng bẻ cong thế sao?
Nếu tín tâm của người học Phật nơi diễn đàn non kém, yếu ớt mà mất đi thì tự do nơi mỗi người tự đánh mất chứ nào phải do latuan lấy đi. Sao trưởng bối Trí Từ cứ thích áp đặt, bắt lỗi người vô cớ, bỏ gốc lấy ngọn vậy?
Với bao nhiêu lỗi đang mắc phải trưởng bối nên chăng đóng cửa sám hối những việc mình đã, đang làm và ra sức ngăn ngừa việc tái phạm lỗi cũ, tránh phạm lỗi mới ở ngày sau.
Đây cũng lời thẳng thắn, chân thành của latuan gửi đến cho trưởng bối đấy.
Kính!
Tôi sẽ lại tin ông 1 lần nữa, Xin ông hãy làm như những gì ông vừa nói với Ngài Viên Quang là vào đây không có mưu đồ gì, ra vẻ thanh cao thì ráng mà cao như vậy nhé.
Còn không thì mặt ông sẽ dày thêm 1 lớp đáng nễ đó.
Con Rùa, con Cá, có góc độ nhìn riêng cũng như sự hiểu riêng của nó.
Rùa đi 2 nơi nên biết nhiều hơn Cá.
Cá chỉ ở nước nên không biết nhiều hơn Rùa.
Vậy con Rùa muốn chỉ con Cá biết nhiều hơn thì con Rùa phải đủ lý lẻ thuyết phục con Cá, tuy nhiên con Rùa vốn chậm chạp, cho dù có ở trên bờ nhưng vẫn chỉ là dạo chơi không biết gì nhiều hơn cho nên lý lẻ đưa ra không thuyết phục được con Cá, con Cá không tin được cũng là thường tình kia mà.
Hãy bảo con Rùa đó thực hành thực tế đi, rồi đem cái kinh nghiệm đó ra chia sẽ với con Cá thì LỰC NÓI này sẽ tác động được con Cá đó.
Trình thầy vienquang6!
Cảm ơn trưởng bối đã nghiêm túc trả lời những điều latuan đã phản vấn!
Hóa ra là do latuan có chỗ chưa hiểu hết về những nguyên tắc nơi diễn đàn. Thì ra là diễn đàn dựa vào Tam Pháp Ấn, Nhất Thật Tướng Ấn để xét duyệt bài viết thành viên. Thật lòng là latuan không biết đến Tam Pháp Ấn, Nhất Thật Tướng Ấn và ở chỗ hiểu của latuan thì latuan không nghĩ rằng Phật Thích Ca lại có chế ra những phương tiện để trói người học Phật. latuan viết bài không dựa vào y kinh nhưng không ngoài chữ tâm mà viết, latuan cứ nghĩ người học Phật lấy chân tâm đối đãi, chia sẻ, trao đổi với nhau là đủ, là đúng mực. Nhưng thông qua cách nói của trưởng bối thì latuan biết nơi diễn đàn này sự chân tâm của một người là không đủ, thế nên thôi vậy. latuan sẽ dừng.
Trưởng bối có sự nhầm lẫn chăng? Sự nóng vội ở latuan là không hề có. Trưởng bối có thể xét lại điều đó dễ dàng thôi, latuan đến với diễn đàn nào phải vì tâm móng cầu, tham đắm, sân si, mạn nghi. Việc co duỗi tự tai thì có lý nào lại khởi tâm nóng vội, phiền não. Việc không đúng thời thì dừng lại, không làm.
Cảm ơn trưởng bối đã xác nhận latuan chưa gây ra điều lầm lỗi nên không thể tự ý khóa nick latuan! Tuy nhiên, trong trường hợp này việc xóa nick vĩnh viễn là do latuan yêu cầu, thế nên rất mong trưởng bối thành tựu. Được vậy latuan rất cảm ơn và diễn đàn cũng sẽ tránh được một phen sóng gió.
Trưởng bối rõ biết rằng nếu latuan còn qua lại nên diễn đàn thì trưởng bối cùng BQT sẽ còn mệt nhoài việc xung đột giữa các thành viên diễn đàn với latuan. Định kiến, kiến thủ ở một vài thành viên sẽ biến diễn đàn thành một trường tranh cãi, thế nên việc xóa nick latuan vĩnh viễn là điều cần thiết cho một diễn đàn lặng lẽ, yên bình.
Sau khi nhận được câu trả lời của trưởng bối ở trên latuan xác nhận rằng đã hoàn toàn vừa lòng khi được trưởng bối xóa nick từ thời điểm này trở đi.
Rất cảm ơn trưởng bối cùng admin đã tạo ra diễn đàn phatphaponline để người học Phật có nơi trao đổi, chia sẻ kinh nghiệm học Phật! latuan cũng mong trưởng bối cùng BQT diễn đàn lượng thứ về những việc mà latuan gây khó cho trưởng bối cùng BQT trong khoảng thời gian tham gia diễn đàn vừa qua.
Kính!
Mong rằng trưởng bối đừng dùng bụng dạ hẹp hòi mà nhìn nhận, đánh giá bài viết này của latuan.
Vì sao?
=> Hẹp hay rộng thì cứ trao đổi nhau, không cần phải nhắc câu này.
Vì phản vấn này của latuan với thầy vienquang6 là đúng mực, là khách quan. Nếu bài viết là sai thì thầy vienquang6 đã không nghiêm túc trả lời. Những điều thành viên chưa rõ đương nhiên là được quyền hỏi lại BQT cùng thầy vienquang6. Thế nên nói latuan phản ứng thế này... là do tâm đia của trưởng bối hẹp hòi lắm thay.
=> Chỉ cần thành viên có phản ứng đến Ngài Viên Quang thì Ngài đều đáp cả
=> Trí Từ hẹp hòi chổ nào khi chỉ nói latuan phản ứng, mọi người đều có quyền phản ứng kia mà, vì so với sự việc mấy người kia phản ứng, giờ thấy latuan cũng phản ứng nên nói vậy, hẹp hòi là gì chổ này vậy latuan ?
Việc đi ở của latuan trưởng bối Trí Từ quả nhiên là rất lưu tâm khiến latuan đôi khi cứ ngỡ diễn đàn là nhà riêng của trưởng bối Trí Từ đấy.
=> Trí Từ quan tâm tất cả những lời nói ở đây, và nói ra mà không làm được thì nói làm gì, có phải để gạt người không ? Đã không muốn đi cớ sao cứ mỗi lần có chuyện là đòi bỏ đi ?
Lần đầu latuan đến đi khiến vài vị trưởng bối của diễn đàn bị truất phế. latuan có thể làm được điều này không? Trưởng bối Trí Từ! Nếu không do tự họ làm sai thì quyền admin - thầy vienquang6 cùng admin có thể tùy tiện gỡ bỏ quyền thành viên của họ không? Điều này lẽ ra trưởng bối phải tự hiểu còn bằng chưa hiểu thì trưởng bối hỏi thầy vienquang6 hẳn thầy vienquang6 sẽ trả lời. Cớ sao trưởng bối không làm vậy mà chất chứa trong lòng cho mất đi sự khách quan, đúng mực.
=> Đúng sai là do ở nơi người quyết định 1 sự việc, dù Ngài Viên Quang có khoá nick nào đi nữa thfi đối với Trí Từ họ có đúng có sai là do Trí Từ thấy, cũng như việc ai đó cho rằng Latuan là tà ma ngoại đạo thì mặc họ, vì đối với Trí Từ thì chưa thấy cái gì là tà ma nơi latuan.
Lần đấy latuan nói viết bài tiễn thầy vienquang6 sẽ rời khỏi diễn đàn vì cứ ngỡ thầy vienquang6 sẽ sớm rời đi. Thi thoảng latuan ghé lại diễn đàn thấy thầy vienquang6 vẫn còn nên cũng có lý dạo chơi nơi diễn đàn thêm một đoạn.
=> 1 là tại sao lại lôi kéo người khác đi với mình ? Bản thân ở không được thì muốn người khác đi chung rồi cho rằng đó là tốt cho họ chăng ? Tự tin quá trớn nhỉ !!!
=> Ngài Viên Quang đi hay ở liên quan đến latuan ghê lắm hay sao mà latuan đã đi còn quay lại coi Ngài đi chưa, thấy chưa đi nên về, vậy cuối cùng thật sự latuan có đi không ?
=> Latuan cũng biết : Tự thắp đuốt mà đi kia mà, vậy ngài Viên Quang có đuốc hay không thì latuan bận tâm gì ?
Lần này thì ý trình bày cũng đã dần khép lại và cũng nhận ra tư tâm của không ít vị trưởng bối nơi diễn đàn nên không còn ý định ở lại diễn đàn, vì bởi việc latuan hiện diện ở diễn đàn khiến một vài vị trưởng bối lao tâm, khổ trí theo đuổi. Đi là vì biết dừng lại đúng lúc chứ nào phải mặc cảm, tự ti như cách nghĩ phiến diện, chủ quan của trưởng bối lầm tưởng.
=> Một nói đi, nhưng không đi, 2 nói đi cũng không đi, 3 nói đi thì chưa biết. Vậy 1 người nói mà không làm thì là hạng gì, mà cũng tự nói Đến Và Đi Tự Tại kia mà thì cớ sao mỗi lần trước khi đi lại "khóc một bài dài" để làm gì ? Hầu như ai trước khi đi đều "khóc" cho mọi người thương cảm, để làm cái gì kia chứ ? Có phải để mong mọi người hiểu mình hay không ? Vậy thì cứ dùng lời lẻ thuyết phục nhau, hở chút là đòi bỏ đi như con nít bị ba mẹ mắng là đòi bỏ nhà đi bụi thế !!!
Thật ra có bao giờ trưởng bối Trí Từ thật tâm giao lưu cùng latuan, trưởng bối hãy tự xét lại bằng lương tâm không tì vết của chính mình. Mỗi lần mở lời giao lưu là trưởng bối ngấm ngầm vấn nạn latuan, đó là cách hành xử đúng mực của người học Phật lâu năm của trưởng bối đó sao? Lòng tự trọng của trưởng bối đặt ở đâu mỗi khi mở lời vấn nạn latuan?
=> Một là khi vào đây, lập trường của latuan là NÓI không cần NGHE người khác nên Trí Từ thấy có lẻ sự tự tin của latuan rất cao, điều này không sao cả đối với Trí Từ vì Trí Từ cũng đôi khi ở góc độ này nên hiểu. Cho nên mỗi khi latuan chia sẽ mà khác cái biết của Trí Từ thì Trí Từ sẽ phản ứng để kiểm chứng cái mình biết cũng như cái latuan nói có đủ hợp lý, thuyết phục hay không.
=> Tự xưng chứng quả, tự cao tự đại, tự cho rằng lời mình nói ra dời non lấp biển thì phải biết trước sóng to gió lớn đang chờ latuan kia mà, sao giờ lời nói ra không thể lấp được ao to, gió lớn thì lại moi cái lòng tự trọng của Trí Từ ra làm gì ? Trí Từ cũng muốn cho latuan thấy không phải cái biết của latuan là Đúng Hết 100% đâu, vì nếu tự cho là đúng thì ráng mà đáp lại cái Trí Từ nói đi.
=> Trí Từ sở dỉ chấp vấn latuan nhiều là vì nghe giảng rằng:
- Khi có người tự xưng chứng quả, ta không tán thán hoặc chê bai ngay mà phải hỏi họ 5 câu hỏi, chỉ câu đầu tiên latuan đã trả lời như không trả lời cho nên Trí Từ cảm thấy latuan là người cao ngạo, cứng đầu, tâm cứng nhắc chứ chẳng phải mềm mỏng gì vì thế đã nhiều lần chấp vấn latuan để latuan thử lấy cái Đúng Hết của latuan đáp lại, nhưng đáp không xong thì phản ứng tự ti.
Ồ! Latuan nói Phật pháp có chánh pháp, có phi pháp. Trưởng bối Trí Từ lại sửa lại thành "Phật pháp có chỗ nào phi pháp nhờ latuan nói cho rõ". latuan nói thì dễ rồi nhưng với sự hẹp lòng của trưởng bối thì sẽ lại tiếp tục tranh cãi thôi. Vậy nên để khách quan latuan nghĩ trưởng bối nên hỏi thầy vienquang6 xem "Phải chăng Phật pháp có chánh pháp, có phi pháp không?".
=> Đừng có hở một chút là kêu Ngài Viên Quang ra nói giùm, bản thân đã dám nói ra thì phải chứng minh được gọi là trách nhiệm với lời nói. Như vừa rồi Định Tâm, Định Lực cũng không giải thích lại đi nhờ đại chúng, latuan nói chứ đại chúng nào nói mà phải kêu họ làm gì.
=> Latuan nói Phật pháp có chánh pháp, có phi pháp. Ta nói về Ngôn ngữ cũng như cách hành văn nhé.
"Phật pháp có chánh pháp, có phi pháp". Câu này có thể viết thành 2 vế: Phật pháp có chánh pháp. Phật pháp có phi pháp. Vậy Trí Từ hỏi Phi Pháp ở đâu trong Phật pháp thì sai gì ?
=> "Hẹp lòng" chắc latuan định nghĩa rất rõ và hiểu rất rõ nhỉ !!!
Sao trưởng bối Trí Từ cứ hẹp hòi trong cách nghĩ thế nhỉ?
Lời nào của latuan là hoa ngôn xảo ngữ bẻ cong chánh pháp? Chánh pháp có thể dễ dàng bẻ cong thế sao?
Đọc xong câu này Trí Từ cười khẩy 1 cái vì đã 1 lần nữa xác định latuan chỉ là hạng phàm phu, chẳng phải như phát ngôn kinh thiên động địa chứng quả gì đó, học thuyết cao thâm gì đó. Trích dẫn lại cho mà xem này, coi tâm ai hẹp hòi thì ráng mà rõ nhé:
Sợ latuan nhìn không rõ phóng to chữ NẾU đấy. Latuan có làm hay không mà lại nói các lời trên !!! Hiểu nghĩ từ NẾU không latuan ? Hay đọc xong bài phản ứng này của Trí Từ thì sanh tâm khó chịu nên bỏ qua ngay ý từ, ý câu mất rồi. Trí Từ gọi đây là tâm hẹp hòi đó.
Nếu tín tâm của người học Phật nơi diễn đàn non kém, yếu ớt mà mất đi thì tự do nơi mỗi người tự đánh mất chứ nào phải do latuan lấy đi. Sao trưởng bối Trí Từ cứ thích áp đặt, bắt lỗi người vô cớ, bỏ gốc lấy ngọn vậy?
=> Từ khi học Phật pháp, biết được nhiều thì cảm thấy nếu chọn đường tà mà đi lừa gạt người khác thì sự không khó chút xíu nào cả, tạo cho họ một sự mê tín cũng không có gì khó khăn. Cho nên đừng có nói là lời mình nói ra mặc kệ, ai hiểu sai, hiểu trật ráng chịu. Lối suy nghĩ này gọi là ích kỹ đó latuan.
- Để ví dụ này: một đứa bé sinh ra chẳng biết gì, phải nhờ ba mẹ dạy, ba mẹ dạy gì nó tiếp thu ngay cái đó. Vậy ba mẹ cờ bạc, rượu chè, sống buông thả dạy cho đứa bé đó như vậy, lớn lên nó sa đà tạo sai lầm, tù tội thì trách đứa bé ngu si sao ? Ba mẹ nó không lỗi gì sao ?
Với bao nhiêu lỗi đang mắc phải trưởng bối nên chăng đóng cửa sám hối những việc mình đã, đang
làm và ra sức ngăn ngừa việc tái phạm lỗi cũ, tránh phạm lỗi mới ở ngày sau.
Đây cũng lời thẳng thắn, chân thành của latuan gửi đến cho trưởng bối đấy.
Chân thành thấy có chút chút thôi, mà sai lầm của Trí Từ thì bản thân chỉ thấy 1 điều duy nhất đó là làm sai lời Phật dạy: ĐI NÓI LỖI NGƯỜi KHÁC. Ngoài ra mấy cái được cho là lỗi thì chỉ là latuan nói mà thôi, rồi gán cái lỗi đó cho Trí Từ và tự tin lỗi đó do Trí Từ tạo ra. Sự tự tin cao ngạo của latuan cũng không nhỏ đâu.
Đây cũng là chân thành của Trí Từ gửi latuan đó, nhận không ?
[/QUOTE]
Hôm nay Trí Từ xin được chỉ ra lỗi người, lỗi của Trí Từ xin từ từ chỉ sau :khicon11:
Để cho latuan thấy rằng NÓI THÌ NHIỀU nhưng CHẲNG LÀM ĐƯỢC CÁI GÌ.
latuan viết bài không dựa vào y kinh nhưng không ngoài chữ tâm mà viết
=> Ở diễn đàn Phật pháp nên dùng Phật pháp nói đi, nếu viết bằng tâm mình mà không ai chấp nhận thì xét lại tâm mình thử xem... vì tâm cũng có thiện và ác kia mà, chỉ duy Phật pháp toàn thiện mà thôi.
, latuan cứ nghĩ người học Phật lấy chân tâm đối đãi, chia sẻ, trao đổi với nhau là đủ, là đúng mực. Nhưng thông qua cách nói của trưởng bối thì latuan biết nơi diễn đàn này sự chân tâm của một người là không đủ, thế nên thôi vậy. latuan sẽ dừng.
Trưởng bối có sự nhầm lẫn chăng? Sự nóng vội ở latuan là không hề có. Trưởng bối có thể xét lại điều đó dễ dàng thôi, latuan đến với diễn đàn nào phải vì tâm móng cầu, tham đắm, sân si, mạn nghi. Việc co duỗi tự tai thì có lý nào lại khởi tâm nóng vội, phiền não. Việc không đúng thời thì dừng lại, không làm.
=> Cải nhau 1 trần um sùm, một mất một còn thì cái đó không gọi là sân si sao ?
Cảm ơn trưởng bối đã xác nhận latuan chưa gây ra điều lầm lỗi nên không thể tự ý khóa nick latuan! Tuy nhiên, trong trường hợp này việc xóa nick vĩnh viễn là do latuan yêu cầu, thế nên rất mong trưởng bối thành tựu. Được vậy latuan rất cảm ơn và diễn đàn cũng sẽ tránh được một phen sóng gió.
=> Chắc latuan chưa hiểu ĐẾN ĐI TỰ TẠI là gì rồi ha, đến không ai mời, đi không ai đuổi, cớ sao cứ bắt phải khoá nick, ép Ngài Viên Quang quá vậy. Ngài làm theo quy định thôi mà, Ngài đã nói latuan không sai phạm đến phải khoá nick kia mà, ép hoài vậy latuan.
Trưởng bối rõ biết rằng nếu latuan còn qua lại nên diễn đàn thì trưởng bối cùng BQT sẽ còn mệt nhoài việc xung đột giữa các thành viên diễn đàn với latuan. Định kiến, kiến thủ ở một vài thành viên sẽ biến diễn đàn thành một trường tranh cãi, thế nên việc xóa nick latuan vĩnh viễn là điều cần thiết cho một diễn đàn lặng lẽ, yên bình.
=> Trước khi latuan xuất hiện, tranh cãi thế này không có đâu latuan. Vì những điều latuan nói ra nó khác quá xa so với cái hiểu của thành viên khác nên họ phản ứng thì có gì không được ?
Sau khi nhận được câu trả lời của trưởng bối ở trên latuan xác nhận rằng đã hoàn toàn vừa lòng khi được trưởng bối xóa nick từ thời điểm này trở đi.
=> Phải vừa lòng mới chịu hả ? Tham Sân Si Mạn Nghi, thì SI có phải đang nằm ở đây không latuan ?
Rất cảm ơn trưởng bối cùng admin đã tạo ra diễn đàn phatphaponline để người học Phật có nơi trao
đổi, chia sẻ kinh nghiệm học Phật! latuan cũng mong trưởng bối cùng BQT diễn đàn lượng thứ về những việc mà latuan gây khó cho trưởng bối cùng BQT trong khoảng thời gian tham gia diễn đàn vừa qua.
=> Sóng ngầm !!!
Trình trưởng bối vienquang6!
Vạn pháp do duyên sinh, do duyên mà diệt.
Lẽ ra latuan sẽ không làm khó trong việc buộc trưởng bối phải tự tay xóa nick của latuan nhưng vì chính do trưởng bối là người đã cột chuông nên trưởng bối phải tháo chuông. Ngay từ buổi đầu vào diễn đàn latuan đã từng có ý rời đi nhưng chính trưởng bối đã sang am lá doavouu mang về một đoạn dây buộc chuôi đao của latuan và có ý bảo rằng lẽ nào vì việc hoằng dương chánh pháp mà mới gặp khó đã vội rời đi. Do kính trọng đạo tâm của trưởng bối nên latuan mới tiếp tục ở lại diễn đàn, đến nay latuan nhận ra sơ phát tâm của trưởng bối đã chùn nên quả thật đã không còn có ý muốn dính mắc với diễn đàn nữa.
Lời yêu cầu được xóa nick vĩnh viễn từ thành viên latuan thiết nghĩ đó là điều chính đáng, đúng mực và nên được tôn trọng. Và ở trường hợp của latuan thì việc xóa nick sẽ là lối thoát cho nhiều người, trong đó có trưởng bối, có hậu bối latuan cùng với một vài thành viên lâu năm của diễn đàn.
Sở dĩ latuan muốn người cột chuông phải tự tay tháo chuông để mai hậu trưởng bối nên lưu tâm đến việc chọn bạn mà chơi ngõ hầu không tự đặt mình vào trong những tình trạng khó xử cũng như trưởng bối phải có trách nhiệm hơn với người bạn đường.
Latuan vào diễn đàn phatphaponline nên cứ ngỡ nơi diễn đàn là một nơi dung chứa chánh pháp đúng mực của Phật Thích Ca. Song thực tế là không phải vậy ngay chính nơi các thành viên cộm cán được xem là mẫu mực của diễn đàn là một liên minh thao túng, lũng đoạn môi trường học Phật trong sáng, lành mạnh. Điều này trưởng bối rõ hơn latuan, đúng không? Thưa trưởng bối!
Và vì sự manh động vượt mức của liên minh… latuan có thể dùng từ ma quỷ thay cho cụm từ tổ chức dùng tay che trời mà trưởng bối dùng liệu có phạm quy không nhỉ? Latuan tạm dùng vậy, vì sự manh động vượt mức của liên minh ma quỷ không ngừng phá hoại sự trong sáng, đúng mực của chánh pháp trưởng bối đã phải “thanh lọc tạm thời” diễn đàn.
Song mầm loạn vẫn còn, thật lòng mà nói cùng trưởng bối rằng cách hành xử của một vài thành viên nơi diễn đàn này, những người luôn tự hào mình là người học Phật lâu năm còn kém cõi hơn hành vi của kẻ chợ.
Quan Âm Các là người chọc ngoáy khá ranh mãnh, có toan tính khi thấy mọi việc đã an bài liền lui về sau dõi mắt xem tấn tuồng hạ màn một cách nhàn nhã, ung dung.
Trưởng bối Trí Từ tự phụ là người học Phật nhiều năm từng kinh qua nhiều diễn đàn, là người từng có kinh nghiệm bị một diễn đàn Phật học “truất phế được tiếng là oan uổng” nhưng cách hành xử lại thể hiện vô cùng kém cỏi. Thấy người rời đi cứ ngỡ người tâm hư, chí bại nên ra tay đánh với theo một cách rất vụng về. Lập luận bắt lỗi người thì nông cạn, non nớt mà cứ dương dương tự đắc, latuan nói lời xảo ngữ hay chính vị trưởng bối này đánh mất lòng tự trọng, cưỡng từ đoạt lý hẳn là trưởng bối dễ dàng nhận ra.
Từ lúc latuan vào diễn đàn đến nay trưởng bối hãy công tâm mà nhìn nhận xem latuan xúc phạm đến các thành viên nơi diễn đàn này nhiều hay một số thành viên nơi diễn đàn này có thái độ không phải với latuan nhiều hơn. Song trưởng bối đã hành xử trước hiện trạng đó ra sao? Có công tâm không? Đừng nhắc đến chuyện latuan đến đi buổi đầu, những thành viên bị “xét xử” là do việc thanh lý môn hộ của diễn đàn.
Trưởng bối “giữ chân” latuan lại diễn đàn, latuan tạm trèo cao xem như được trưởng bối nhận làm bạn. Nhưng người bạn tự với cao latuan này đã được trưởng bối chiếu cố như thế nào trưởng bối hãy tự xét lại vậy.
Đến nay, mọi việc cũng chẳng có gì sáng hơn, latuan còn ở lại diễn đàn còn dậy sóng, kinh động đại chúng. Dừng lại, rời đi là việc nên làm, trưởng bối hãy thành toàn cho vậy!
Tóm lại, latuan mong trưởng bối ngay khi xóa bài viết Kinh liễu nghĩa, kinh bất liễu nghĩa thì hãy xóa nick latuan vĩnh viễn.
Nếu trưởng bối cần đến latuan phải phạm lỗi mới khóa nick thì điều này với latuan không khó lắm đâu. Chỉ cần có lời xúc phạm đến BQT thì sẽ bị khóa nick. Dễ thế thì với một vài câu nói vô thưởng vô phạm nhằm vào trưởng bối thì việc xóa nick sẽ dễ dàng hơn. Song trưởng bối xét lại xem latuan có cần phải làm thế không? Nếu cần thì sẽ có lúc latuan sẽ làm.
Vạn pháp do duyên sinh, do duyên mà diệt. Nếu trưởng bối không thể trân trọng những gì hiện có thì đừng nên cưỡng cầu, buông được thời buông, đừng tự tiếp tục gây khó cho mình, người cột chuông – Trưởng bối vienquang6!
Nếu trưởng bối không tự tay xóa nick của latuan thì những bài viết sắp tới latuan sẽ viết nhằm vào trưởng bối với tình lý rõ ràng dẫn đến cả hai rơi vào tình trạng khó xử hiện tại. Và với lập luận đúng mực, khách quan latuan sẽ buộc trưởng bối phải chịu trách nhiệm với những vấn đề liên quan đến latuan cùng nhiều vấn đề liên đới. Song latuan không muốn gây khó hơn cho trưởng bối nên trưởng bối vui lòng thành toàn yêu cầu chính đáng của latuan.
Kính!
À! Nhân tiện latuan trao đổi cùng với nguoidienhocphat một ý.
Có biết Quan Âm Các là ai không?
Biết nhưng có đáng để nói không? Với những con người như Ngọc Quế, Trí Từ,… có đáng để nói không?
Kính!
Kính thưa bạn hiền latuan.
Đúng như bạn nói:
Vạn pháp do duyên sinh, do duyên mà diệt.
....... VQ luôn tôn trọng ngài là người trí thức, nho nhả, nên đã tôn xưng ngài với chiếc áo trân quí.
Nay ngài không muốn nhận nữa, thời VQ sẽ thu hồi lại cho diễn đàn.
....... Trong thâm tâm của VQ mãi mãi vẫn muốn kết thân cùng bạn, để cùng nhau tu học Phật pháp. Hy vọng rằng chúng ta sẽ không phải thay đổi bạn thành người ngoài.
....... Nói ít mong Bạn hiểu nhiều hơn.
Kính
Trình trưởng bối vienquang6!
Khổng Tử vẫn bôn ba chỉ bày con người sống hướng thiện, thuận đạo, giữ đức mà không được các vị vua đương thời tin nhận, vận dụng nên chiến tranh giữa các nước chư hầu diễn ra triền miên, xã hội loạn lạc mãi nên lòng không khỏi chán chường, cảm thán.
Vì lẽ đó Khổng Tử đã hỏi Tử Lộ:
- Đạo của ta sai rồi chăng mà sao ta gặp phải cảnh này?
Tử Lộ đáp:
- Theo ý con có lẽ vì ta chưa “nhân” chăng nên người chưa tin nhận ta? Có lẽ ta chưa “trí” chăng nên người không theo đạo ta?
Khổng Tử bảo:
- Nào phải vậy. Này anh Do, nếu người nhân luôn được người đời tin nhận thì sao Bá Di, Thúc Tề phải chết đói trong núi? Nếu lời người trí được người đời nghe theo thì sao Tỷ Can lại bị giết?
Khổng Tử lại hỏi Tử Cống:
- Đạo của ta sai rồi chăng mà sao ta gặp phải cảnh này?
Tử Cống đáp:
- Đạo của thầy cao quá cho nên thiên hạ không ai dung nạp được. Thầy nên hạ thấp đạo xuống một chút.
Khổng Tử bảo:
- Này anh Tứ, người giỏi nghề nông, vãi giống rồi nhưng không tin chắc sẽ được gặt. Người thợ giỏi tuy làm khéo nhưng cũng không tin chắc là họ làm vừa lòng khách hàng. Người quân tử trau dồi đạo đức, theo đường chính mà giữ đạo, tùy thuận theo đạo, nhưng không thể làm việc sửa đổi đạo nhằm mục đích lôi kéo người đời theo. Anh không lo trau dồi đạo của anh mà chỉ cầu người dung nạp anh. Chí của anh thật không xa.
Tử Cống ra, Nhan Hồi vào. Khổng Tử lại hỏi như trước:
- Chẳng phải con tê ngưu, chẳng phải con hổ mà cũng lang thang ở nơi rừng vắng. Có phải đạo của ta sai rồi nên ta mới gặp phải cảnh này?
Nhan Hồi đáp:
- Đạo của thầy cao quá cho nên thiên hạ không ai theo được, nhưng thầy cứ theo đó mà làm. Người không dung nạp được thầy thì đâu có hại gì? Đạo không được trau dồi, đó là điều làm ta xấu hổ. Đạo đã được trau dồi rồi mà người vẫn không dung nạp, thì đó là điều xấu hổ của kẻ làm vua, của người trong thiên hạ. Người đời không dung nạp được thầy thì đâu có hại gì?
Trưởng bối vienquang nghĩ sao? Latuan nên hành xử theo kiểu Tử Lộ, Tử Cống, Nhan Hồi?
Phải chăng là nên sửa chánh pháp đúng mực mà trong lòng mình rõ biết để mọi người tin nhận, theo về ngõ hầu thâu tóm danh tiếng, lợi dưỡng?
Đến với diễn đàn 7/10 bài viết là những tư tưởng latuan đã viết cách nay đã hơn 3, 4 năm, hiện latuan cũng không thấy rằng những điều đó là không đúng với chánh pháp. Nhưng với sự tiếp nhận thông tin chia sẻ ở mọi người nơi diễn đàn này thì sao? Sự chống trái, công kích có nguyên vẹn lòng hẹp hòi, nghi kỵ mà không cần có một thái đó, lập luận đúng mực, khách quan.
Với trưởng bối thì sao? Tất cả những điều latuan trình bày là khoa ngôn, xảo ngữ chăng? Nội dung latuan trình bày là sai trái với chánh pháp không?
…
Trưởng bối đã không có một chính kiến rõ ràng, một thái độ cách hành xử đúng mực để ngăn ngừa những mầm mống gây sóng gió nơi diễn đàn.
Latuan tự biết được trưởng bối tôn trọng, và hẳn trưởng bối cũng rõ latuan kính trọng trưởng bối. Chính vì vậy latuan không muốn vì những bất đồng chính kiến giữa latuan và các thành viên khác dẫn đến rạn nứt mối ban giao trong sáng đó. Latuan yêu cầu trưởng bối xóa nick cũng là vì đại cuộc, latuan còn post bài thì trưởng bối cũng không thể kiểm soát được tốt tình hình diễn đàn. Latuan lại cũng chẳng thể thay đổi nội dung bài viết theo cách bẻ cong sự hiểu biết của tự thân. Sinh tử vô thường rất chóng latuan không cần thiết phải hiện diện nơi diễn đàn này và cuốn vào những tranh cãi cực đoan không có dấu hiệu dừng lại.
Người trí thức nho nhã, chiếc áo thành viên vinh dự, nói để làm gì? Chiếc áo thành viên vinh dự, chiếc áo trân quý mà trưởng bối đề cập cũng là một trong những đầu mối gây ra sự tranh cãi, nghi kỵ?
Bạn tốt không nhất thiết phải sáng kề, tối cận. Hiểu lòng nhau tinh tấn tiến tu nhằm tự chứng ngộ, liễu thoát sinh tử là việc đáng để thành tựu hơn là việc lo chuyện trong ngoài. Nếu không hiểu, không trân trọng tâm tư của bạn đồng đạo thì khó tránh khỏi lỗi đạo cùng đồng môn. Buông được thời buông.
Mong rằng trưởng bối đã rõ tâm ý của latuan. Đừng để dây dưa thêm nữa, trưởng bối cột chuông thì hãy tháo chuông.
Trưởng bối là quyền admin hãy nên hành xử quyết đoán một chút. Cục diện ngày hôm nay của latuan không chỉ do riêng latuan mà nên nỗi. Chính do thái độ do dự, bất quyết cùng những hành xử có tính bốc đồng, cảm tính nơi trưởng đã ảnh hưởng đến toàn cục và có lẽ cũng vì những điều đó mà quyền admin của trưởng bối không đủ sức phục chúng gây ra tình trạng diễn đàn thường dậy sóng.
Thôi. Latuan nên dừng lại, trưởng bối nên chu toàn yêu cầu của latuan thì mọi việc rồi cũng qua.
Trưởng bối nói với latuan rằng “nói ít mong bạn hiểu nhiều hơn” latuan sẽ ghi nhận điều đó. À! Ban đầu latuan còn nghĩ trưởng bối đặt mình ở vị trí cao hơn bạn khi tiếp người song sau lại nhận ra dường như trước đây đã từng đọc ở đâu đó trong những lần chia sẻ của trưởng bối nên hiểu rằng đây chỉ là thói quen lập ngôn nơi trưởng bối mà thôi.
Vạn pháp do duyên sinh, do duyên mà diệt.
Đêm dài lắm mộng. Đa ngôn sác cùng. Trưởng bối hãy nên tháo dây buộc chuông.
Kính!
Nếu đã cho rằng Trí Từ chỉ trích latuan là sai lầm thì có thể phản bác lại không ? Hay bây giờ cứ đi nói mãi 1 câu là "Trí Từ ngu ngơ tưởng rằng mình giỏi lắm".
Bản thân latuan nói ra thì cho đó là chánh pháp không sai lệch đi được, dù bài viết 3, 4 năm trước vẫn chắc chắn 100% là pháp thập toàn.
Thì cái cách nghĩ của latuan, Trí Từ ví dụ này xem coi đúng không nhé, NẾU cho là SAI thì phản biện lần cuối xem sao...
Như một ẩn sỉ tu tập trên núi 50 năm, bổng có 1 người lên núi đốn củi thấy ẩn sỉ và nói rằng: kính chào ngài, ngài ở đây làm gì vậy ?
- Ẩn sỉ đáp: tôi xuất trần nhập đạo, cầu mong sự an vui thật sự, không phải giả tạm, không phải nhất thời.
- Đốn củi nói: làm sao ông biết được ông đã được như sự mong cầu ?
- Ẩn sỉ đáp: tự thân tôi thấy được điều đó
- Đốn củi nói: Sao tôi không thấy điểu mong cầu đó từ ông vậy ?
- Ẩn sỉ đáp: không tu tập như tôi thì sao thấy được.
- Đốn củi nói: tôi không tu tập gì, nhưng tôi thấy dưới thôn tôi ở có người làm việc thiện rất nhiều, sống đạo đức, luôn biết chia sẽ với mọi người, thân hình ông ta xấu xí lắm nhưng ai cũng thích gần gủi ông. Vậy tôi nghĩ người có giống lành trong người, tính thiện trong tâm thì tuy thân xấu nhưng người xung quanh vẫn cảm nhận được sự tốt lành trong con người xấu xí đó.
- Ẩn sỉ đáp: Vậy tôi sẽ xuống thôn đó xem sao, xem mọi người nghĩ như thế nào.
Và rồi Ẩn sỉ rời núi xuống thôn làng...
Thì lúc này dân thì có tu tập gì, thấy ông dơ bẩn thì chê, ăn mặc kỳ lại cũng chê nên ẩn sỉ bực tức ngay.
=> Câu truyện ngắn gọn này chỉ để nói: Người tu tập một mình chẳng gần thế gian để kiểm tra mức độ tu tập thì đó chẳng thể gọi là tu vì như 1 đứa bé mãi mãi đi học chẳng chịu đem cái sự học đó áp dụng thực hành mà thôi. Như latuan tu trong am tranh lâu quá, chẳng gặp phải thị phi chướng ngại, nay gặp phải là 1 đòn không đở nỗi, và cũng bảo những người chấp vấn tranh luận với latuan là si mê, chẳng biết gì là chánh Pháp. Nhưng bản thân lại không có năng lực để phản biện lại sự thị phi đó thì nên im lặng chứ gì đâu mà la hoài như vậy.
Mà này, thấy cũng lạ, sao ai cũng thích dùng Tam Quốc Chí, tiểu thuyết Kim Dung để nói chuyện Phật pháp nhỉ, có lẻ trong Tam Tạng Kinh điển không đủ ví dụ, câu từ các vị dùng chăng ?
Trước đây tán thưởng ngài Viên Quang cùng các người khác bao nhiêu thì bây giờ câu từ hầu như ngược lại bấy nhiêu. Latuan bây giờ thật không còn sự trân quý mà Trí Từ dành cho nữa rồi.
Người trước tốt bao nhiêu, ngày nay phạm lỗi như tiêu mọi điều lành. Suy nghĩ nông cạn.
Kính thưa Bạn hiền latuan và Bạn đạo muathularung.
....... Đối với nhị vị. VQ rất kính trọng và trân quí pháp tu của nhị vị, vì những lẽ sau đây:
....... * Với Bạn muathularung: VQ nhận thấy ở nơi bạn, có một sự "Định Tâm" một bản chất "Thiền" mà bước đầu học Phật VQ cũng từng trãi qua.- Đó là 5 trạng thái.- Giác, quán, hỷ, lạc và nhất tâm. Bạn muathularung có được Giác, quán (không rõ lắm, nhưng qua những ứng xử lúc trước bạn đã thể hiện). Do ngưỡng mộ 2 thiền chi đó nơi bạn, mà VQ rất trân quí, như một người bạn đạo. Do vậy mà VQ mời bạn làm mod để cùng lo Phật sự. Nhưng bạn cũng nên lưu ý rằng 5 trạng thái đó cũng dễ bị thất tán lắm đó !
....... * Với Bạn latuan, VQ cảm nhận nơi bạn một sự giác ngộ "nhân duyên quả báo" chỉ tự bạn suy nghiệm lấy, mà không qua Thầy chỉ dạy (qua các bài viết của bạn).
....... Sự chứng nghiệm này, chỉ tương đương với 1 trong 5 thừa của PG là: Nhân thừa, Thiên thừa, Thinh Văn thừa, Độc Giác thừa, Bồ Tát thừa.
....... Nghĩ rằng nếu Sự chứng nghiệm này (của bạn), được sự thấm nhuần của đức Phật thì có lẽ bạn sẽ tiến bộ nhanh hơn. nhưng tiếc thay bạn chỉ y cứ nơi tự thân, mà không nương theo Phật lực. Âu cũng là duyên của Bạn, VQ lực bất tòng tâm.
....... Thôi thì nay Bổn nguyện ai nấy giữ, các Bạn Đạo ở đây, không có nhu cầu tu theo pháp của bạn, thì bạn cũng nên tùy duyên vậy.
....... VQ chỉ là người đưa đò, bạn đã sang sông rồi thì đường ai nấy đi vậy. Nếu bạn còn cần đến chiếc đò cũ rách này thì VQ và các bạn vẫn luôn đồng hành cùng hai bạn.
Kính.
Trình trưởng bối vienquang6!
Lẽ nào trưởng bối nghĩ rằng dùng lý có thể nhận diện được Độc giác hay Bồ tát? Trưởng bối không nghĩ rằng việc làm đó sẽ không đạt đến sự đúng mực sao?
Nếu latuan là Độc giác thì chỉ có Phật mới đủ huệ nhãn mới nhận biết được. Với khối lý luận nơi nhị nguyên thì e rằng mọi nhận định đều không tránh khỏi những lỗi lầm. Trưởng bối tự nhận mình là người đưa đò thì latuan mong rằng trưởng bối đã thong dong giữa hai miền sinh tử ngõ hầu đừng phạm sai lầm khiến những người học Phật tin tưởng trưởng bối lạc vào đường tà, lối rẽ, lầm lạc chánh đạo mà "tổn mình, hại người" , "tổn đạo, bại đức" - Thân người khó được.
...
latuan vẫn thấy sự hành xử do dự, thiếu quyết đoán, chánh kiến không rõ ràng nơi trưởng bối, chỉ mỗi việc xóa nick thành viên theo yêu cầu chính đáng của thành viên trưởng bối cũng không thể thành toàn một cách dễ dàng, mau chóng.
Quả thật là latuan đã có chỗ nhìn lầm trưởng bối. Dẫu sao trưởng bối cũng đang là quyền admin nơi diễn đàn latuan không muốn tiếp tục viết thêm nhiều bài viết phản vấn khách quan, đúng mực liên quan đến trưởng bối, việc làm sẽ gây khó cho trưởng bối ở cương vị quyền admin dù rằng bài viết dựa trên thực tế, công tâm và khách quan.
Cũng bởi do latuan từng nói trưởng bối đã lấy dây buộc chuôi đao của latuan khi nào rời đi thì mong trưởng bối trả lại dây buộc chuôi đao. latuan đã mặt dày chờ trưởng bối trả dây buộc chuôi đao mà trưởng bối thoái thác mãi dẫu trưởng bối cũng dễ dàng nhận biết duyên đã tận. Quả thật latuan cảm thấy đáng tiếc ở cách hành xử của trưởng bối, sự tiền hậu bất nhất, do dự bất quyết. Đó không phải là phong thái đúng mực cần có của quyền admin, người thay admin quản lý mọi việc nơi diễn đàn.
Trưởng bối không trả dây buộc chuôi đao thì latuan đành phải rủ bỏ vậy. latuan sẽ tự phá password thôi. Rồi thì cũng qua.
...
Những chuyện xãy ra gần đây nơi diễn đàn mong rằng mai hậu sẽ không tái diễn nơi diễn đàn. Và nên chăng mỗi người hãy xoay về xét lại nơi tự kỷ ngõ hầu có sự tiến tu về sau.
Bái biệt!
Chào đạo hữu Latuan,
Ng-chiếu nghĩ việc khóa ních hay không khóa ních , muốn đi hay ở lại nó cũng chẳng có gì ảnh hưởng đến đạo hữu khi mà Tâm của đạo hữu trống rỗng, xem mọi thứ, mọi câu từ, mọi lời nói và hành động là Vô thường, Vô Ngã - Không. Nếu như trong tâm của đạo hữu vẫn còn Thường, còn Ngã .....thì dầu có khóa vài chục ních vẫn là Khổ Tâm.
Đức Phật đạy rằng : Hãy dựa vào giáo Pháp của Ngài tự thắp đuốc mà đi.
Việc Thầy Viên Quang có buộc đạo hữu bằng dây gì đi nữa cũng không bằng sợi dây Vô Minh trói buộc đạo hữu trong 3 cõi 6 đường như đạo hữu thường nói , Ng-chiếu nghĩ đạo hữu là người có kiến thức về Khoa học và một phần về Phật Pháp, nên việc thầy Viên Quang có mở hay không mở thì đạo hữu cũng đủ biết mình nên làm gì . Và đạo hữu hãy tự thắp đuốc mà mở dây buộc ra nhé.
Chân thành.
Kính tiền-bôí Latuan!
Cũng bởi do latuan từng nói trưởng bối đã lấy dây buộc chuôi đao của latuan khi nào rời đi thì mong trưởng bối trả lại dây buộc chuôi đao. latuan đã mặt dày chờ trưởng bối trả dây buộc chuôi đao mà trưởng bối thoái thác mãi dẫu trưởng bối cũng dễ dàng nhận biết duyên đã tận. Quả thật latuan cảm thấy đáng tiếc ở cách hành xử của trưởng bối, sự tiền hậu bất nhất, do dự bất quyết.
Thưa tiền-bôí! Xin tiền-bôí noí rõ cho bangtam được biết là như thế naò goị "duyên đã tận". Khi duyên bên ngoaì huyễn hoá như tia chớp.... nơi ý thức như chiêm bao (vọng tuởng).... tuy các duyên không thật như vâỵ đó, mà chưa bao giờ rời nhau để làm nên các pháp, chưa từng có hẹn nhau mà trôi chaỷ không ngừng trong các neõ đuờng sinh tử. Thâý như vâỵ thì không thể noí rằng "duyên đã tận".
Thêm 1 chút xiú nưã. Noí duyên sinh, diệt là do đâu, có phaỉ do nơi chấp thâý ? Vâỵ lià chấp thâý (ý thức như chiêm bao) thì duyên không hề có ngã, không ngã thì 18 món căn, trần, thức như không. Không 18 món căn, trần, thức thì duyên lâý gì làm chỗ (tác ý)? để duyên có chỗ trụ (thuận, nghịch) ? Thì duyên có riêng đựoc 1 tuớng gì để goị là đã tận ?.
Thưa tiền-bôí! Các duyên khó noí đến chỗ tột cùng, khó chỉ rõ ra đuợc vì duyên chưa từng đến đi, chưa từng là cao thấp, cho nên xin tiền-bôí suy nghĩ laị để tránh những lời bất bình như trên. Ngoaì ra, việc thuận, nghịch naò phải chỉ 1 nơi, chẳng lẻ tiền-bôí "Nguyện đem công đức nâỳ_ Hướng về khắp tất cả (Trừ diễn đàn nâỳ ra)_Đệ tử và chúng sinh_Đêù trọn thành Phật đaọ." "?" bangtam mong tiền-bôí Latuan và tiền-bôí Muathularung đừng rơì diễn đàn, nêú bangtam đã noí sai về DUYÊN. hihi!
Kính mong hôì âm.
bangtam
Last edited by a moderator:
