Vô Ngã làm sao Thấy Pháp ?

[Tự Độ]

Vô Ngã làm sao Thấy Pháp ?​

Câu hỏi trên đây cũng giống câu hỏi người ngoại đạo hỏi Đức Phật.
Ngài là Vô Ngã? Đức Phật im lặng.

Đức Phật nói lên tiếng nói VÔ NGÃ (KHÔNG PHẢI ta, KHÔNG PHẢI của ta).
thuvienhoasen.org/a11701/bai-1-giao-ly-duyen-khoi


Như Lai (zh. 如來, sa., pi. तथागत tathāgata) là một danh hiệu của Phật được dịch từ tathāgata của tiếng Phạn.
Chiết tự của tathāgata là tathā + āgata, và có thể được hiểu là "Người đã đến như thế" hoặc "Người đã đến từ cõi chân như".

Sinh thời, Thích-ca-mâu-ni sử dụng DANH TỪ để tránh sử dụng ngôi thứ nhất "ta", "tôi" trong lúc giảng dạy, thuyết Pháp

 

[Tự Độ]

Kính thưa quí vị đại chúng.
Nếu quí vị đại chúng thắc mắc nghi ngờ Pháp Vô Ngã có làm được gì cho nhân loại, cho thế giới, và nhất là cho chính mỗi quí vị đại chúng trong một kiếp này????

Xin quí vị đại chúng phải tự biết rõ một điều:
"Cái gì VẬN HÀNH những chuyện Sanh Diệt Vô Thường xảy ra không chuyện nào giống chuyện nào, không chuyện nào xảy ra theo Ý MUỐN người nào cho dù người đó giàu, nghèo, quyền lực, hay đức Phật trên thế giới (nhân loại) này?"
"Cái gì VẬN HÀNH những chuyện Sanh Diệt Vô Thường xảy ra trong vũ trụ vô biên, vô lượng, vô tận?"

"Không mợ thì chợ vẫn đóng."

Thế giới này xưa đã NHƯ THẾ không vì NHẬN THỨC nhân loại.
Thế giới này nay vẫn NHƯ THẾ không vì NHẬN THỨC nhân loại.

“Mù tỏa Lô Sơn, sóng Triết Giang,
Khi chưa đến đó, hận muôn vàn,
Đến rồi mới thấy không gì khác,
Mù tỏa Lô Sơn, sóng Triết Giang.”
Tô Đông Pha

​

Thiền sư Duy Tín, nói:
“Khi chưa tu, tôi thấy núi sông là núi sông, khi gặp thiện tri thức chỉ dạy, tôi thấy núi sông không phải là núi sông, ba mươi năm sau, tôi thấy núi sông là núi sông”.

 

[Tự Độ]

Thấy Pháp Duyên khởi là thấy SỰ THẬT Vô ngã của các Pháp (hữu vi và vô vi),

Tất cả các Pháp hữu vi và vô vi Vô Ngã làm sao Thấy tất cả các PHÁP hữu vi và vô vi Vô Ngã?

Ai (who's, what's) thấy HIỆN TƯỢNG minh tuệ (who's, what's)? Giơ tay lên?

ờ mà đúng hông.. [smile]

Theo Tương Ưng Bộ kinh, tập II (tập 16, 17, đại 2, 85a);
Theo kinh Phật Tự Thuyết (Udàna), Tiểu Bộ kinh;
Theo kinh Đại Bỗn, Trường Bộ kinh II, Đại tạng kinh Việt Nam (ĐTKVN);
Theo kinh Đại Duyên, Trường Bộ kinh II, ĐTKVN;
Theo kinh Trường Đại Bỗn Duyên, Trường A Hàm I, ĐTKVN;
Theo kinh Điển Tôn, Trường A Hàm I, ĐTKVN, và nhiều kinh khác thuộc Nam tạng, Bắc tạng (Pháp Hoa...).
Khi nhân loại đang CHẤP THỦ ngã và ngã sở (Ta, của ta) để chìm sâu vào SANH TỬ thì:
Đức Phật nói lên tiếng nói VÔ NGÃ (không phải ta, không phải của ta).


SỰ THẬT minh tuệ là Pháp hữu vì VÔ NGÃ
SỰ THẬT minh tuệ chỉ là HIỆN TƯỢNG biến hiện ra như là HIỆN TƯỢNG bong bóng nước nhờ có Mưa mà HIỆN, hết Mưa thì BIẾN.

Ghi lại lời Thế Tôn dạy rằng: "Ai thấy Duyên khởi là thấy Pháp. Ai thấy Pháp là thấy Ta (Phật)".

Từ đấy, thấy Duyên khởi triệt để quả là một cái thấy của một vị Phật. Thấy Duyên khởi là thấy sự thật Vô ngã của các pháp (hữu vi và vô vi), đây là cái thấy độc đáo nhất trong lịch sử tôn giáo và triết học xưa nay. Chính Vô ngã là nét đặc thù của giáo lý Phật giáo, khác biệt hẳn với mọi triết thuyết, tín ngưỡng của thế gian: Giữa khi 62 học thuyết của Ấn Độ đương thời và giữa khi nhân loại đang chấp thủ ngã và ngã sở (Ta, của ta) để chìm sâu vào sinh tử thì Đức Phật nói lên tiếng nói Vô ngã (không phải ta, không phải của ta).

Đức Phật đã phải trải qua Tỷ....Tỷ.....Tỷ.....Tỷ...ỨC...kiếp SINH TỬ LUÂN HỒI.

CÁI gì??? là cái Tên gọi minh tuệ mới BẮT ĐẦU học đi bộ như con nít học đi thì CÁI gì??? là cái Tên gọi minh tuệ đang làm là VÔ DỤNG, VÔ ÍCH, VÔ TÍCH SỰ.