Cùng một bản thể ( TÂM ) mà giác ngộ xưa và nay có khác nhau không?

[Thapcuumuoi]

Kính chào mọi người!
gần đây ngoài đời em được chứng kiến một người nói thẳng thắn là đã giác ngộ giải thoát hoàn toàn như Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, và còn nói là có sự khác biết hơn ở chỗ người đó còn biết về kỹ thuật nuôi trồng thủy sản mà Đức Phật lại không biết ( người đó học về thủy sản ra )
Còn nữa khi em nói Đức Phật giác ngộ bản thể chân tâm thì cái biết là Chánh Biến Tri , khắp không gian khắp thời gian ..tất cả đều biết thì người đó hỏi lại là Đức Phật có biết cách chế tạo máy bay không.
Với lại còn nói cũng là giác ngộ như đức Phật nhưng sự giác ngộ ở thế kỷ 21 khác xa với sự giác ngộ của Đức Phật cách đây hơn hai ngàn 500 năm trước.
theo em nghĩ đồng là một tâm xưa nay chẳng lẽ bây giờ có khác biệt nên mới có sự chứng ngộ khác biệt..
Không biết lời người đó có thật sự là đúng hay không, có thật người đó giác ngộ giải thoát hoàn toàn như Đức Phật hay không, hy vọng mọi người nói cho em rõ được không ạ.

 

[Nguyên Chiếu]

Kính chào mọi người!
gần đây ngoài đời em được chứng kiến một người nói thẳng thắn là đã giác ngộ giải thoát hoàn toàn như Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, và còn nói là có sự khác biết hơn ở chỗ người đó còn biết về kỹ thuật nuôi trồng thủy sản mà Đức Phật lại không biết ( người đó học về thủy sản ra )
Còn nữa khi em nói Đức Phật giác ngộ bản thể chân tâm thì cái biết là Chánh Biến Tri , khắp không gian khắp thời gian ..tất cả đều biết thì người đó hỏi lại là Đức Phật có biết cách chế tạo máy bay không.
Với lại còn nói cũng là giác ngộ như đức Phật nhưng sự giác ngộ ở thế kỷ 21 khác xa với sự giác ngộ của Đức Phật cách đây hơn hai ngàn 500 năm trước.
theo em nghĩ đồng là một tâm xưa nay chẳng lẽ bây giờ có khác biệt nên mới có sự chứng ngộ khác biệt..
Không biết lời người đó có thật sự là đúng hay không, có thật người đó giác ngộ giải thoát hoàn toàn như Đức Phật hay không, hy vọng mọi người nói cho em rõ được không ạ.

Chào đạo hữu,

Nguyên Chiếu đọc trong Kinh thấy có 10 điều này :

Một là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó là truyền thuyết.

Hai là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó thuộc về truyền thống.

Ba là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó được nhiều người nhắc đến hay tuyên truyền.

Bốn là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó được ghi lại trong kinh điển hay sách vở.

Năm là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó thuộc lý luận siêu hình.

Sáu là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó phù hợp với lập trường của mình.

Bảy là, chớ vội tin một điều gì, khi mà điều đó được căn cứ trên những dữ kiện hời hợt.

Tám là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy phù hợp với định kiến của mình.

Chín là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy được sức mạnh và quyền uy ủng hộ.

Mười là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy được các nhà truyền giáo hay đạo sư của mình tuyên thuyết.

=>Bên cạnh đó ,Đức Phật dạy sau khi Ngài nhập diệt, thì các đệ tử của Ngài hãy lấy giới luật mà làm hành trang tu học.

Nguyên Chiếu chỉ kiến vậy thôi.

 

[Thapcuumuoi]

Chào đạo hữu,

Nguyên Chiếu đọc trong Kinh thấy có 10 điều này :

Một là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó là truyền thuyết.

Hai là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó thuộc về truyền thống.

Ba là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó được nhiều người nhắc đến hay tuyên truyền.

Bốn là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó được ghi lại trong kinh điển hay sách vở.

Năm là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó thuộc lý luận siêu hình.

Sáu là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó phù hợp với lập trường của mình.

Bảy là, chớ vội tin một điều gì, khi mà điều đó được căn cứ trên những dữ kiện hời hợt.

Tám là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy phù hợp với định kiến của mình.

Chín là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy được sức mạnh và quyền uy ủng hộ.

Mười là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy được các nhà truyền giáo hay đạo sư của mình tuyên thuyết.

=>Bên cạnh đó ,Đức Phật dạy sau khi Ngài nhập diệt, thì các đệ tử của Ngài hãy lấy giới luật mà làm hành trang tu học.

Nguyên Chiếu chỉ kiến vậy thôi.

Dạ cám ơn Nguyên Chiếu đã giúp đỡ bằng cái nhìn từ kinh điển, đúng là những lời dạy chân chính, nhưng em muốn ở đây có ai đã chứng ngộ rồi nói lên cái sự thật là có phải thời nay nếu có giác ngộ thì cũng khác xa ngày xưa hay không. với lại người giác ngộ như Đức Phật liệu có thể biết tất cả mọi thứ như trong kinh nói là cái biết , chánh biến tri.
Và nếu như có ai đó giác ngộ rồi họ có đứng ra tuyên bố mình đã giác ngộ như Đức Phật không ạ?
Và mọi người có thể tin là đời nay cũng có người tu hành đến giác ngộ hoàn toàn như Đức Phật không ạ?
Em biết ở đây có nhiều người xuất sắc và thông tuệ lắm , mong hãy ra mắt nói rõ hộ em những điều trên ạ. em cám ơn nhiều.

 

[Nguyên Chiếu]

Đạo hữu có thể nghiên cứu thêm về những lời này:

 

[Thapcuumuoi]

Đạo hữu có thể nghiên cứu thêm về những lời này:

Dạ em cám ơn nhiều vì Nguyên Chiếu đã đưa ra những điều rất bổ ích của hai bác Vo Minh và Khuclunglinh.
Nhưng vấn đề là ở chỗ người đó tuyên bố là giác ngộ hoàn toàn như Đức Phật, như vậy người đó là một vị Phật . nghĩa là đồng chánh đẳng chánh giác, nhưng lại có khác biệt .
Nhưng đã là một vị phật mà còn hỏi em Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có biết cấu tạo của máy bay không , có biết ngành thủy sản không?
theo em nếu có sự khác biệt về sự giác ngộ đều là chánh đẳng chánh giác như Đức Phật thì một là tâm ( bản thể ) xưa và nay có thêm hay có bớt , thì cái thấy biết ở hai người đó mới có khác. hai là sự giác ngộ có khác tức là cao hơn Đức Phật hay là kém hơn đức phật mới có chuyện thấy biết khác nhau. nếu vậy thì không thể gọi là giác ngộ như Đức Phật.
Với lại một vị phật hiền tại lại đi hỏi một vị phật là Đức Phật có biết cấu tạo của máy bay và nghề thủy sản thì như vậy có đúng không?
em muốn các bác nói thực tế điều em đưa ra thật rõ ràng dễ hiểu. cám ơn nhiều ạ.

 

[Nguyên Chiếu]

Nguyên Chiếu chỉ nói như vậy cho dễ hiểu nè:

1/Đạo hữu hỏi vị ấy nói Phật có biết cấu tạo của máy bay không ?
Đáp : Đạo hữu học theo Phật theo mục đích gì ? Vì thấy đời là bể khổ ? Vì thấy con người nhiều tham sân si ? hay theo Phật để thoát nỗi khổ niềm đau trên cõi Ta bà này ?
2/ Đạo hữu hỏi : theo em nếu có sự khác biệt về sự giác ngộ đều là chánh đẳng chánh giác như Đức Phật thì một là tâm ( bản thể ) xưa và nay có thêm hay có bớt ? thì cái thấy biết ở hai người đó mới có khác. hai là sự giác ngộ có khác tức là cao hơn Đức Phật hay là kém hơn đức phật mới có chuyện thấy biết khác nhau
Đáp: Kinh Bát Nhã có nói : Bất tăng, bất giảm bất tịnh bất,bất sanh, bất diệt...... Không có sắc, thanh, hương vị, xúc pháp. Không có nhãn giới cho đến không có ý thức giới........từ đó các vị Phật ba đời vì nương theo trí tuệ Bát Nhã nầy mà đắc quả vô thượng, chánh đẳng chánh giác. ( trích Bát Nhã Tâm Kinh Ba La Mật Đa)

 

[Nguyên Chiếu]

Gởi đh @thaidt ,
Nguyên Chiếu lỡ kíck ignoring content bài của đh Thapcuumuoi, vậy làm sao phục hồi lại, xin cám ơn.

 

[Thapcuumuoi]

Gởi đh @thaidt ,
Nguyên Chiếu lỡ kíck ignoring content bài của đh Thapcuumuoi, vậy làm sao phục hồi lại, xin cám ơn.

Nguyên Chiếu chỉ nói như vậy cho dễ hiểu nè:

1/Đạo hữu hỏi vị ấy nói Phật có biết cấu tạo của máy bay không ?
Đáp : Đạo hữu học theo Phật theo mục đích gì ? Vì thấy đời là bể khổ ? Vì thấy con người nhiều tham sân si ? hay theo Phật để thoát nỗi khổ niềm đau trên cõi Ta bà này ?
2/ Đạo hữu hỏi : theo em nếu có sự khác biệt về sự giác ngộ đều là chánh đẳng chánh giác như Đức Phật thì một là tâm ( bản thể ) xưa và nay có thêm hay có bớt ? thì cái thấy biết ở hai người đó mới có khác. hai là sự giác ngộ có khác tức là cao hơn Đức Phật hay là kém hơn đức phật mới có chuyện thấy biết khác nhau
Đáp: Kinh Bát Nhã có nói : Bất tăng, bất giảm bất tịnh bất,bất sanh, bất diệt...... Không có sắc, thanh, hương vị, xúc pháp. Không có nhãn giới cho đến không có ý thức giới........từ đó các vị Phật ba đời vì nương theo trí tuệ Bát Nhã nầy mà đắc quả vô thượng, chánh đẳng chánh giác. ( trích Bát Nhã Tâm Kinh Ba La Mật Đa)

Dạ vâng! Theo Nguyên Chiếu thì thành Phật rồi thì có còn thấy biết tất cả mọi thứ hay là không thấy biết gì cả gì à?
Ý em nói là người kia không thừa nhận cái biết khắp không gian khắp thời gian ( chánh biến tri ) cũng có nghĩa là phủ định tánh phật, biết, thấy, nghe.. những thứ gọi là không sanh không diệt.
Theo Nguyên Chiếu thì thế nào ạ.

 

[Thapcuumuoi]

Thật là tức cười khi trích lục kinh , luật , luận thì mọi người tuôn ra như thác đổ, nhưng đụng đến cái sự thật cũng kinh , luật , luận nói thì chẳng ai dám khẳng định hay có một chút lý luận theo cái thực tại nơi mỗi người. rốt cục tất cả chỉ là mỗi người tự đem khoe cái bánh vẽ của mỗi người ra để xem cho đẹp mắt.
Khi người học đã chưa biết thì mới đưa ra câu hỏi nhằm được sự chỉ rõ để mà nhận thức và rút ra những kinh nghiệm trên con đường tu học.
nếu những người suốt ngày đưa kinh luật.. ra như thác mà không trả lời thẳng được vào câu hỏi thì người học làm sao biết gì để học đây , để tin tưởng đây .

 

[Nhẫn Giả]

Kính chào mọi người!
gần đây ngoài đời em được chứng kiến một người nói thẳng thắn là đã giác ngộ giải thoát hoàn toàn như Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, và còn nói là có sự khác biết hơn ở chỗ người đó còn biết về kỹ thuật nuôi trồng thủy sản mà Đức Phật lại không biết ( người đó học về thủy sản ra )
Còn nữa khi em nói Đức Phật giác ngộ bản thể chân tâm thì cái biết là Chánh Biến Tri , khắp không gian khắp thời gian ..tất cả đều biết thì người đó hỏi lại là Đức Phật có biết cách chế tạo máy bay không.
Với lại còn nói cũng là giác ngộ như đức Phật nhưng sự giác ngộ ở thế kỷ 21 khác xa với sự giác ngộ của Đức Phật cách đây hơn hai ngàn 500 năm trước.
theo em nghĩ đồng là một tâm xưa nay chẳng lẽ bây giờ có khác biệt nên mới có sự chứng ngộ khác biệt..
Không biết lời người đó có thật sự là đúng hay không, có thật người đó giác ngộ giải thoát hoàn toàn như Đức Phật hay không, hy vọng mọi người nói cho em rõ được không ạ.

1. Nếu gặp kẻ nào nói đã giác ngộ như Phật Thích Ca thì cuumuoi cứ táng cho hắn một bạt tai xem Phật xưa với Phật nay có khác gì nhau không ?

2. Khi hắn hỏi Phật Thích Ca có biết chế tạo máy bay không, vậy thì hỏi lại hắn là vậy Phật hiện tại có ngồi 49 ngày không ăn ngủ mà được tam minh không ?

Nếu hắn nói Có, thì đạp cho hắn một cái rồi hỏi : Một đạp này là minh nào ?

 

[Bantoioi]

Rút dao chém xuống nước, nước càng chảy mạnh
Nâng chén tiêu sầu, càng sầu thêm
Chuyện hôm qua như nước chảy về đông
Mãi xa ta không sao giữ được
...

Rút dao chém xuống nước, nước càng chảy mạnh
Nâng chén tiêu sầu, càng sầu thêm
Gió sớm mai thổi đi bốn phương
Chỉ có thể biết nhiều hay ít khó có thể biết cho đủ
...

Trong thế giới phù hoa mộng huyễn này
Sống ở trên đời đã là chuyện điên rồ
Sao còn muốn lên tận trời xanh?
Chi bằng ngủ yên trong sự dịu êm
...

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Thật là tức cười khi trích lục kinh , luật , luận thì mọi người tuôn ra như thác đổ, nhưng đụng đến cái sự thật cũng kinh , luật , luận nói thì chẳng ai dám khẳng định hay có một chút lý luận theo cái thực tại nơi mỗi người. rốt cục tất cả chỉ là mỗi người tự đem khoe cái bánh vẽ của mỗi người ra để xem cho đẹp mắt.
Khi người học đã chưa biết thì mới đưa ra câu hỏi nhằm được sự chỉ rõ để mà nhận thức và rút ra những kinh nghiệm trên con đường tu học.
nếu những người suốt ngày đưa kinh luật.. ra như thác mà không trả lời thẳng được vào câu hỏi thì người học làm sao biết gì để học đây , để tin tưởng đây .

Diễn đàn này đã quá rành về Ngài rồi nên làm biếng nói chuyện với ngài thôi.

Chứ anh bạn thủy sản khùng điên đó nói vậy thì còn tệ hơn với "Khầy" ăn thịt chó rồi.

 

[Thapcuumuoi]

1. Nếu gặp kẻ nào nói đã giác ngộ như Phật Thích Ca thì cuumuoi cứ táng cho hắn một bạt tai xem Phật xưa với Phật nay có khác gì nhau không ?

2. Khi hắn hỏi Phật Thích Ca có biết chế tạo máy bay không, vậy thì hỏi lại hắn là vậy Phật hiện tại có ngồi 49 ngày không ăn ngủ mà được tam minh không ?

Nếu hắn nói Có, thì đạp cho hắn một cái rồi hỏi : Một đạp này là minh nào ?

cám ơn Nhẫn Giả đã nói thẳng cái của mình hiểu nha.
Nhưng nếu vậy thì điều tu học thành phật là một điều gần như hoang đường ở thời đại ngay nay phải không thưa Ngẫn Giả?
Với lại nếu quả thật như thế thì giáo lý trong kinh điển nói mọi người thành phật là điều hoàn toàn có thể.
Vậy xin Nhẫn Giả cho biết thế nào là thành Phật, điều gì có thể khẳng định một người đã tu thành Phật?
nếu không rõ điều này thì chúng ta làm sao tu?

 

[Thapcuumuoi]

Diễn đàn này đã quá rành về Ngài rồi nên làm biếng nói chuyện với ngài thôi.

Chứ anh bạn thủy sản khùng điên đó nói vậy thì còn tệ hơn với "Khầy" ăn thịt chó rồi.

Bạn nói rành về mình là rành về điều gì vậy, sao lại ngại nói chuyện với mình ?
Chẳng hay mình hay hỏi điều cụ thể mà bạn không nói được mà chỉ lôi sách vở ra ..
Bạn nói cũng quí nhưng nghe bạn nói như đi lặc vào rừng rậm khó mà ra quá .híc..

 

[Nhẫn Giả]

cám ơn Nhẫn Giả đã nói thẳng cái của mình hiểu nha.
Nhưng nếu vậy thì điều tu học thành phật là một điều gần như hoang đường ở thời đại ngay nay phải không thưa Ngẫn Giả?
Với lại nếu quả thật như thế thì giáo lý trong kinh điển nói mọi người thành phật là điều hoàn toàn có thể.
Vậy xin Nhẫn Giả cho biết thế nào là thành Phật, điều gì có thể khẳng định một người đã tu thành Phật?
nếu không rõ điều này thì chúng ta làm sao tu?

Tu hành là việc nhận lại chính mình. Phật chỉ là danh tự chỉ cho cái chính mình sẵn đủ. Khi một người nói ta đã thành Phật thì người ấy ắt phải sáng tỏ ba việc:
1. Tất cả kiếp sống quá khứ, hiện tại, tương lai của mình và mọi loài.
2. Thấy, nghe, biết rõ như vật trên tay, tất cả 10 phương pháp giới.
3. Không còn mảy may mê mờ về nhân quả thế gian, xuất thế gian. Mọi việc làm đều là lợi lạc cho mình và luôn loài.

Việc nhận lại chính mình có khi trọn vẹn, có khi thiếu sót, nên mới phân lập thành tứ thánh: duyên giác, thanh văn, độc giác, bồ tát.

 

[Thapcuumuoi]

Tu hành là việc nhận lại chính mình. Phật chỉ là danh tự chỉ cho cái chính mình sẵn đủ. Khi một người nói ta đã thành Phật thì người ấy ắt phải sáng tỏ ba việc:
1. Tất cả kiếp sống quá khứ, hiện tại, tương lai của mình và mọi loài.
2. Thấy, nghe, biết rõ như vật trên tay, tất cả 10 phương pháp giới.
3. Không còn mảy may mê mờ về nhân quả thế gian, xuất thế gian. Mọi việc làm đều là lợi lạc cho mình và luôn loài.

Việc nhận lại chính mình có khi trọn vẹn, có khi thiếu sót, nên mới phân lập thành tứ thánh: duyên giác, thanh văn, độc giác, bồ tát.

Cám ơn bạn nhiều nha. có nghĩa là thành phật rồi thì không gì không biết khắp không gian thời gian.
Vậy cho mình thắc mắc một chút là câu hỏi của người xưng thành phật hỏi rằng Đức Phật có biết cấu tạo của máy bay thì thế nào ạ.

 

[Thapcuumuoi]

Tu hành là việc nhận lại chính mình. Phật chỉ là danh tự chỉ cho cái chính mình sẵn đủ. Khi một người nói ta đã thành Phật thì người ấy ắt phải sáng tỏ ba việc:
1. Tất cả kiếp sống quá khứ, hiện tại, tương lai của mình và mọi loài.
2. Thấy, nghe, biết rõ như vật trên tay, tất cả 10 phương pháp giới.
3. Không còn mảy may mê mờ về nhân quả thế gian, xuất thế gian. Mọi việc làm đều là lợi lạc cho mình và luôn loài.

Việc nhận lại chính mình có khi trọn vẹn, có khi thiếu sót, nên mới phân lập thành tứ thánh: duyên giác, thanh văn, độc giác, bồ tát.

Tu hành là việc nhận lại chính mình. Phật chỉ là danh tự chỉ cho cái chính mình sẵn đủ. Khi một người nói ta đã thành Phật thì người ấy ắt phải sáng tỏ ba việc:
1. Tất cả kiếp sống quá khứ, hiện tại, tương lai của mình và mọi loài.
2. Thấy, nghe, biết rõ như vật trên tay, tất cả 10 phương pháp giới.
3. Không còn mảy may mê mờ về nhân quả thế gian, xuất thế gian. Mọi việc làm đều là lợi lạc cho mình và luôn loài.

Việc nhận lại chính mình có khi trọn vẹn, có khi thiếu sót, nên mới phân lập thành tứ thánh: duyên giác, thanh văn, độc giác, bồ tát.

Cám ơn bạn nhiều nha. có nghĩa là thành phật rồi thì không gì không biết khắp không gian thời gian.
Vậy cho mình thắc mắc một chút là câu hỏi của người xưng thành phật hỏi rằng Đức Phật có biết cấu tạo của máy bay thì thế nào ạ.
Và có một điều này nữa là những gì bạn nói là cái hiểu biết từ bạn hay là lấy từ kinh điển , sách vở ?
Nếu là thế thì lấy gì làm bằng chứng những lời đó là đúng 100%

 

[thaidt]

Gởi đh @thaidt ,
Nguyên Chiếu lỡ kíck ignoring content bài của đh Thapcuumuoi, vậy làm sao phục hồi lại, xin cám ơn.

đạo hữu vào đây https://diendanphatphap.com/diendan/account/ignored và click vào stop ignored là được

 

[Nhẫn Giả]

Cám ơn bạn nhiều nha. có nghĩa là thành phật rồi thì không gì không biết khắp không gian thời gian.
Vậy cho mình thắc mắc một chút là câu hỏi của người xưng thành phật hỏi rằng Đức Phật có biết cấu tạo của máy bay thì thế nào ạ.
Và có một điều này nữa là những gì bạn nói là cái hiểu biết từ bạn hay là lấy từ kinh điển , sách vở ?
Nếu là thế thì lấy gì làm bằng chứng những lời đó là đúng 100%

Cám ơn bạn nhiều nha. có nghĩa là thành phật rồi thì không gì không biết khắp không gian thời gian.
Vậy cho mình thắc mắc một chút là câu hỏi của người xưng thành phật hỏi rằng Đức Phật có biết cấu tạo của máy bay thì thế nào ạ.
Và có một điều này nữa là những gì bạn nói là cái hiểu biết từ bạn hay là lấy từ kinh điển , sách vở ?
Nếu là thế thì lấy gì làm bằng chứng những lời đó là đúng 100%

Đương nhiên là phải dựa vào Kinh điển và sự trạch pháp của chính mình.

Như người lạc đường dùng bản đồ được chỉ rằng tới A sẽ thấy cái này cái kia, tới B sẽ thấy cái kia cái này; người đó đi lạc theo chỉ dẫn tới A thấy được đúng như bản đồ chỉ thì dù chưa tới B người đó có niềm tin mãnh liệt rằng sự thấy khi tới B sẽ là như vậy, như vậy.

Cũng thế, Nhẫn Giả tuy chưa lên ngôi vị Phật xong lại biết được điều đó là đúng nó cũng nhờ vào kinh nghiệm bản thân và cả dựa vào Kinh văn quán chiếu.

Thì như câu hỏi trên đã trả lời rồi, chẳng những đức Phật biết chế tạo máy bay,.. Mà còn biết ai mới là Phật thật Phật giả vậy.

 

[Thapcuumuoi]

Đương nhiên là phải dựa vào Kinh điển và sự trạch pháp của chính mình.

Như người lạc đường dùng bản đồ được chỉ rằng tới A sẽ thấy cái này cái kia, tới B sẽ thấy cái kia cái này; người đó đi lạc theo chỉ dẫn tới A thấy được đúng như bản đồ chỉ thì dù chưa tới B người đó có niềm tin mãnh liệt rằng sự thấy khi tới B sẽ là như vậy, như vậy.

Cũng thế, Nhẫn Giả tuy chưa lên ngôi vị Phật xong lại biết được điều đó là đúng nó cũng nhờ vào kinh nghiệm bản thân và cả dựa vào Kinh văn quán chiếu.

Thì như câu hỏi trên đã trả lời rồi, chẳng những đức Phật biết chế tạo máy bay,.. Mà còn biết ai mới là Phật thật Phật giả vậy.

Ồ tuyệt quá! vậy cho mình hỏi là một người có vợ và gia đình liệu có thể tu thành phật được không?
Sao mình thấy Nguyên Chiếu có đưa ra
Một là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó là truyền thuyết.

Hai là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó thuộc về truyền thống.

Ba là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó được nhiều người nhắc đến hay tuyên truyền.

Bốn là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó được ghi lại trong kinh điển hay sách vở.

Năm là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó thuộc lý luận siêu hình.

Sáu là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều đó phù hợp với lập trường của mình.

Bảy là, chớ vội tin một điều gì, khi mà điều đó được căn cứ trên những dữ kiện hời hợt.

Tám là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy phù hợp với định kiến của mình.

Chín là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy được sức mạnh và quyền uy ủng hộ.

Mười là, chớ vội tin một điều gì, chỉ vì điều ấy được các nhà truyền giáo hay đạo sư của mình tuyên thuyết.
=>Bên cạnh đó ,Đức Phật dạy sau khi Ngài nhập diệt, thì các đệ tử của Ngài hãy lấy giới luật mà làm hành trang tu học.
Nhẫn Giả nghĩ thế nào về mười điều trên đối với bản thân?
Chẳng hay Nhẫn Giả đã kinh nghiệm hết những điều trên và khẳng định tất cả là đúng?
Nhân Giả có tin tự mình thực hành đúng sẽ giác ngộ được như Đức Phật không?
Có tin là thời nay cũng có người giác ngộ như Đức Phật không?