Cùng tìm hiểu Tuyệt Quán Luận

cunconmocoi · 26/3/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w

oNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> [NEN="http://i854.photobucket.com/albums/ab102/cunconmocoi/rong3.jpg"]

Kính cô Diệu Đức cuncon thắc mắc :
_ Chơn tâm có thể bị bể hay không ?
_ Chơn tâm có thể bị móp méo hay không ?
_ Chơn tâm có thể bị biến dạng hay không ?
_ Chơn tâm có thể bị luật vô thường chi phối hay không ?
_ Chơn tâm có thể bị lấm lem hay không ?
_ Chơn tâm thì THƯỜNG hay VÔ THƯỜNG ?

Kính !

[/NEN]

dieuduc · 27/3/11

cunconmocoi nói:
 [NEN="http://i854.photobucket.com/albums/ab102/cunconmocoi/rong3.jpg"]

Kính cô Diệu Đức cuncon thắc mắc :
_ Chơn tâm có thể bị bể hay không ?
_ Chơn tâm có thể bị móp méo hay không ?
_ Chơn tâm có thể bị biến dạng hay không ?
_ Chơn tâm có thể bị luật vô thường chi phối hay không ?
_ Chơn tâm có thể bị lấm lem hay không ?
_ Chơn tâm thì THƯỜNG hay VÔ THƯỜNG ?

Kính !

[/NEN]

Chào cuncon,

Cám ơn cuncon đã hỏi

Để trả lời thẳng và tùy thuận theo câu hỏi của cuncon - d/đ đáp :

_ Chơn tâm không hề bị bể.
_ Chơn tâm không hề bị móp méo.
_ Chơn tâm không hề bị biến dạng.
_ Chơn tâm không hề bị luật vô thường chi phối.
_ Chơn tâm không hề bị lấm lem.
_ Chơn tâm thì THƯỜNG CÒN (không phải thường trụ)

Thân

hoatigon · 27/3/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w

oNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> [NEN="http://i950.photobucket.com/albums/ad346/Thuhanguynth/nenhoati2.jpg"]

dieuduc nói:
Chào cuncon,

Cám ơn cuncon đã hỏi

Để trả lời thẳng và tùy thuận theo câu hỏi của cuncon - d/đ đáp :

_ Chơn tâm không hề bị bể.
_ Chơn tâm không hề bị móp méo.
_ Chơn tâm không hề bị biến dạng.
_ Chơn tâm không hề bị luật vô thường chi phối.
_ Chơn tâm không hề bị lấm lem.
_ Chơn tâm thì THƯỜNG CÒN (không phải thường trụ)

Thân

Kính cô Diệu Đức !
Hoatigon thấy cô mở ngoặc đơn : (không phải thường trụ)
Xin cô vui lòng giải thích thêm, theo cô thì :
_ Thế nào là thường còn ?
_ Thế nào là thường trụ ?
_ Hai cái nầy khác nhau như thế nào ?

Kính !

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w

oNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> [/NEN]

dieuduc · 27/3/11

hoatigon nói:
 [NEN="http://i950.photobucket.com/albums/ad346/Thuhanguynth/nenhoati2.jpg"]

Kính cô Diệu Đức !
Hoatigon thấy cô mở ngoặc đơn : (không phải thường trụ)
Xin cô vui lòng giải thích thêm, theo cô thì :
_ Thế nào là thường còn ?
_ Thế nào là thường trụ ?
_ Hai cái nầy khác nhau như thế nào ?

Kính !

 [/NEN]

Chào hoatigon,

Cám ơn hoatigon đã hỏi.

Theo d/đ thì thường còn là lúc nào cũng có _ không bị đứt khoãng

Còn thường trụ là lúc nào cũng vậy _ không có thay đổi

Chơn tâm thì thường còn. Phật tánh thì thường trụ

Thân

hoatigon · 28/3/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w

oNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> [NEN="http://i950.photobucket.com/albums/ad346/Thuhanguynth/nenhoati2.jpg"]

dieuduc nói:
Chào hoatigon,

Cám ơn hoatigon đã hỏi.

Theo d/đ thì thường còn là lúc nào cũng có _ không bị đứt khoãng
Còn thường trụ là lúc nào cũng vậy _ không có thay đổi

Chơn tâm thì thường còn. Phật tánh thì thường trụ

Thân

Kính cô Diệu Đức !
Con thắc mắc, tại sao ở bài trên cô đã nói :

Để trả lời thẳng và tùy thuận theo câu hỏi của cuncon - d/đ đáp :

_ Chơn tâm không hề bị bể.
_ Chơn tâm không hề bị móp méo.
_ Chơn tâm không hề bị biến dạng.
_ Chơn tâm không hề bị luật vô thường chi phối.
_ Chơn tâm không hề bị lấm lem.
_ Chơn tâm thì THƯỜNG CÒN (không phải thường trụ)

Rồi bây giờ cô nói "Còn thường trụ là lúc nào cũng vậy _ không có thay đổi"
Mà cô đã xác định "Chân tâm không hề bị biến dạng"
Như vầy thì chính cô quay trở lại nói Chơn tâm thường trụ rồi. Trong khi bài trước cô khẳng định là KHÔNG PHẢI thường trụ.

Kính !

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w

oNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> [/NEN]

dieuduc · 28/3/11

hoatigon nói:
 [NEN="http://i950.photobucket.com/albums/ad346/Thuhanguynth/nenhoati2.jpg"]

Kính cô Diệu Đức !
Con thắc mắc, tại sao ở bài trên cô đã nói :

Rồi bây giờ cô nói "Còn thường trụ là lúc nào cũng vậy _ không có thay đổi"
Mà cô đã xác định "Chân tâm không hề bị biến dạng"
Như vầy thì chính cô quay trở lại nói Chơn tâm thường trụ rồi. Trong khi bài trước cô khẳng định là KHÔNG PHẢI thường trụ.

Kính !

 [/NEN]

Chào hoatigon,

Hoatigon đã hiểu lầm ý của d/đ rồi

Sở dĩ d/đ nói chơn tâm không hề bị biến dạng là vì tâm không có hình tướng.<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> Và vì từ chơn tâm nếu chúng ta tu hành đúng cách thì sẽ phát huệ - chứng thấy Phật tánh.

Cho nên chơn tâm tuy không bị bể, không bị bóp méo, không bị biến dạng, không bị luật vô thường chi phối, không bị lấm lem. Nhưng vẫn có sự thay đổi dần dần để trở thành tâm bất thối.

Thân

lavinhcuong · 28/3/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w

oNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> [NEN="http://i1026.photobucket.com/albums/y321/cuong_lavinh/background81.jpg"]

dieuduc nói:
Chào hoatigon,

Hoatigon đã hiểu lầm ý của d/đ rồi

Sở dĩ d/đ nói chơn tâm không hề bị biến dạng là vì tâm không có hình tướng. Và vì từ chơn tâm nếu chúng ta tu hành đúng cách thì sẽ phát huệ - chứng thấy Phật tánh.

Cho nên chơn tâm tuy không bị bể, không bị bóp méo, không bị biến dạng, không bị luật vô thường chi phối, không bị lấm lem. Nhưng vẫn có sự thay đổi dần dần để trở thành tâm bất thối.

Thân

Kính cô Diệu Đức !

Nếu Chơn tâm chịu thay đổi dần dần để trở thành tâm bất thối thì chơn tâm đâu còn thường nữa mà là vô thường rồi !

Cái gì đã có biến dị thì sẽ có hoại diệt.

Đã chịu luật vô thường thì CHƠN chỗ nào ?

Kính !.

[/NEN]

hungcom · 30/3/11

[NEN="http://i920.photobucket.com/albums/ad48/manhhung2009/vetchantrencat2.jpg"]

dieuduc nói:
Chào Cường,

Cám ơn Cường đã hỏi

Vì theo chỗ hiểu của d/đ thì vì Tâm không phải là vật nên Tâm không có bị chi phối bởi luật vô thường (duyên hợp thì có, duyên rã thì mất)

Do đó, chơn thường của Tâm không phải _ đối trị với vô thường mà là đối trị giữa thường còn và thường trụ.

Vì chỉ cần chơn Tâm là thường còn - thì chơn Tâm cũng không có sự hoại diệt.
Và cho dù là chơn thì cũng có sự thay đổi. Nếu không thì chúng ta đã không thể tu Huệ.

Vì nếu d/đ không hiểu sai thì các bạn tu Thiền Định là để cái chơn phát Huệ chớ đâu phải để cái vọng phát huệ _ phải không ?

Thân

Kính cô Diệu Đức !
Theo con, câu cô nói cần nên xét lại :
"Tâm không phải là vật nên Tâm không có bị chi phối bởi luật vô thường"
Con e lập luận như vầy không được đúng, vì xét như tư tưởng, nó không phải là vật, nhưng nó thay đổi thật nhanh chóng, tình cảm của chúng ta cũng thế, nó cũng không phải là vật, nhưng "nay yêu _ mai chán", "nay kính trọng _ mai phỉ nhổ, chà đạp" là chuyện thường xảy ra trong đời.
Nếu cô muốn nói "tâm không vô thường" thì phải lý luận khác đi, không thể cho rằng "cái gì không là vật thì không vô thường".
-------
Cô nói :
"(1)Và cho dù là chơn thì cũng có sự thay đổi. (2)Nếu không thì chúng ta đã không thể tu Huệ."
Câu của cô có 2 vế, vế (1) là kết luận vội vàng do suy đoán dựa vào lập luận sai của vế (2).

Sáng và Tối là 2 hiện tượng trong hư không, khi hai hiện tượng ấy thay nhau xuất hiện _vì có sáng thì không có tối, có tối thì không có sáng _ thì chúng ta nói nôm na là "Trời sáng, Trời tối" (chữ Trời ở đây là chỉ cái khoảng không làm nền cho sáng và tối, chứ không phải nói ông Trời). Thực sự cái khoảng không ấy, cái bầu trời ấy không có sáng và tối.
Cũng thế Si mê và Trí huệ là hai trạng thái của Giả tâm, chúng thay nhau ngự trị tâm hồn của một chúng sinh mê; chứ không có thay đổi gì được Chơn Tâm.

Khi cô nói "Chơn tâm sẽ dần dần thay đổi để trở thành tâm bất thối (để có trí huệ)" thì con e rằng, cô đã "nhận giặc làm con"

Chắc cô còn nhớ câu VÔ TRÍ DIỆC VÔ ĐẮC trong Bát nhã Tâm Kinh chớ ?

Kính !

[/NEN]

chưa chịu chết · 31/3/11

dieuduc nói:
.......
......
Còn sự biến đổi của chơn tâm là để tự tánh tiến dần đến chỗ viên mãn.
......
......
Thân

Kính cô Diệu Đức !

Theo thiễn ý của lão hũ thì phát biểu trên của cô là điều mà Thiền Tông muốn đốn phá để giúp cho hành giả nhận ra chân tâm. Cũng vì mục đích đó mà Tổ xưa nhín thời gian để viết Tuyệt Quán Luận.
Rồi vì sao Tuyệt tác nầy bị vùi lấp trong động đá hơn ngàn năm cô biết không ? Vì hầu như trong thiên hạ không có mấy người hiểu ý Tổ.
Chúng ta ai cũng biết Thượng toạ Thần Tú là một người học cao hiểu rộng thông Kinh thuộc Luật, ngày Ngủ tổ ra "đề thi", tuy mặc dầu Tổ bảo mọi người hãy học thuộc lòng bài kệ của Thần Tú, y theo đó tu hành thì sẽ không đoạ vào ba đường ác, nhưng Y Bát lại trao cho một người khác _ một anh nhà quê "mọi rợ", một chữ nhất (chỉ có một gạch ngang thôi) cũng không biết, anh này cũng mới đến Tào khê có 8 tháng, chuyên đứng đạp chày giả gạo, có tu học được "mấy que" đâu.

Đây là một đòn đau cho Thượng Tọa Thần Tú, bài kệ của Huệ Năng còn đó (tuy đã bị gạch chéo) ắt hẵn là TT/TTú trằn trọc với bài kệ nầy suốt cả đời mà vẫn không tự "nhổ đinh tháo chốt" được cho mình.
Thì làm sao chúng ta _ công đức tu hành so với TT/TTú chỉ là một phần vạn _ có thể nhận ra Chân Tâm chỉ qua vài bài thảo luận được.

Cho nên lão đề nghị với Mod Cường hãy đi tiếp (vì chỉ mới câu 1 mà chúng ta đã "đắp mô" ở đây mấy trang rồi)
Cô Diệu Đức hãy an tâm vì hãy còn hàng trăm câu kế tiếp cũng chỉ xoay quanh vấn đề "Trực chỉ nhân tâm" (chỉ thẳng Tâm người) này mà thôi.

Mến !

lavinhcuong · 3/4/11

Theo đề nghị của cụ chưa chịu chết !
Cường xin đi tiếp qua câu 2 của đoạn 1, kính mời quý chân Phật tử cùng tham cứu :

[NEN="http://i1026.photobucket.com/albums/y321/cuong_lavinh/TQL1D-2C.jpg"]..

...[/NEN]

hoatigon · 3/4/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w

oNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> [NEN="http://i950.photobucket.com/albums/ad346/Thuhanguynth/nenhoati2.jpg"]

Kính anh Cường !

Ở đây Duyên Môn thắc mắc : "Nhược vô hữu tâm vân hà học đạo ?"
Theo em hình như đây cũng là thắc mắc chung của chúng ta, mặc dù Tổ đã giải thích rồi : "ĐẠO PHI TÂM NIỆM" nhưng em vẫn cứ nghĩ rằng : Phải dùng tâm niệm để đến với đạo chứ ?

Kính !

[/NEN]

lavinhcuong · 4/4/11

[NEN="http://i1026.photobucket.com/albums/y321/cuong_lavinh/TQL1D-3C.jpg"]..

...
[/NEN]

hoatigon · 5/4/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w

oNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> [NEN="http://i950.photobucket.com/albums/ad346/Thuhanguynth/nenhoati2.jpg"]

Chiếu Thanh nói:
Ý Tổ là gì vậy lảo hủ ??? :icon_wallbash:

Kính chú Chiếu Thanh !
Để hoatigon trả lời thay cho cụ chưa chịu chết được không ?
Ý của Tổ là như vầy nè :

_ Con ơi nếu có suy lường
Thì là sản phẫm vô thường, đúng không ?
Tâm nầy muôn kiếp chạy rong
Chân như đạo cả đừng mong đến gần
Nếu con không đắm theo trần
Không lăn theo cảnh, không phần tử sinh.

Hi...hi... !
:chuot08:

[/NEN]

lavinhcuong · 15/4/11

[NEN="http://i1026.photobucket.com/albums/y321/cuong_lavinh/TQL1D-4C.jpg"]..

...
[/NEN]

cunconmocoi · 16/4/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w

oNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]-->[NEN=http://i854.photobucket.com/albums/ab102/cunconmocoi/cuncon7.jpg]

Kính anh Cường, và các cô bác !
Cuncon e rằng đoạn kinhvăn nầy có sự nhầm lẫn chi chăng ? (Hồi xưa chép tay chứ đâu có copy và paste như bi giờ)
Lẻ nào Tổ lại nói như những "ngừ" vô thần thế này (cho rằng chết là hết) Vì nói vô tâm khác nào nói không có thế giới bên kia cửa tử ?
Kính !

[/NEN]

hoatigon · 16/4/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w

oNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> [NEN="http://i950.photobucket.com/albums/ad346/Thuhanguynth/nenhoati2.jpg"]

Anh cuncon ơi !

Hoatigon cũng rất "sốc" khi đọc đoạn này, nhưng hoatigon không hề nghi ngờ như anh, vì hình như Phật pháp là vậy đó. Nếu tri kiến của chúng ta đúng thì chúng ta đã thành đạo lâu rồi, sở dĩ chúng ta đến giờ phút này vẫn còn mơ mơ hồ hồ là vì tri kiến của chúng ta có lẻ đã đặt trên nền tảng sai lầm chăng ?

Em mong được các sư huynh giảng giải thêm .

Kính !

[/NEN]

cát trắng · 17/4/11

Điều mà cả thiên hạ cho là đúng, chưa chắc đã là đúng.

Ngày xưa Galilê bị toà Thánh Vatican xử án tù chung thân vì dám khư khư nói khác đi với Kinh Thánh rằng : trái đất là một vật thể quay quanh mặt trời, đồng thời tự xoay trên trục của chính mình, chứ không phải mặt đất là trung tâm điểm của vũ trụ. Mãi đến 300 năm sau (1979) Toá Thánh mới chính thức ra Tuyên Cáo rằng Ông đã đúng.

Rồi Tổ Đạt Ma đem Chân Lý Phật đà đến đất nước Trung Hoa rộng lớn, Ngài đã đi từ Nam đến Bắc, tiếp xúc với mọi tầng lớp Tăng Ni đương thời _ kể cả những bậc Thượng Toạ Pháp Sư, nhưng nào có ai thông cảm được cái cao siêu của Phật pháp đâu, mọi người chỉ biết cái vỏ ngoài của Phật pháp mà thôi, chứ không có ai thông cảm được với TÂM ẤN của Phật pháp cả.

Cho nên Ngài buồn, Ngài bỏ vô núi ngồi xoay mặt vô vách mất 9 năm. Ngài viết Tuyệt Quán Luận nầy như một di chúc để lại cho hậu thế, nhưng vì sao nó không được phổ biến rộng rải mà phải chịu nằm im trong động Đôn Hoàng suốt cả nghìn năm ?

Chính vì những điểm gây "sốc" (như các bạn đã thấy) mà các đình chùa tự viện tại Trung Hoa đã hoặc trực tiếp hoặc gián tiếp tiêu hủy nó. Cát trắng nghĩ rằng bản Luận nầy vì nó bị chôn vùi trong động đá cho nên nó mới còn sót lại.

Chúng ta thực may mắn được bác Nguyễn Văn Học thoát dịch và anh Cường phổ thơ để làm sống lại kiệt tác phẫm nầy.
Cát trắng chân thành cảm ơn bác Văn Học, anh Cường và tất cả những ai có gián tiếp góp phần tái phổ biến tác phẫm nầy.

Nam Mô Công Đức Lâm Bồ-tát

binh · 17/4/11

Nhược chúng sinh thật hữu tâm tức điên đảo
Chỉ vi ư vô tâm trung lập tâm, nải sinh vọng tưởng

nghĩa
Nếu chúng sinh thực có tâm tức điên đảo
Chỉ vì trong cai vô tâm mà lập thành tâm, là sinh vọng tưởng

Chúng ta có một cái tâm thực là cái tâm vô tâm, tức là cái tâm trống rỗng mà huyền diệu.
Chính vì nó quá diệu nên thường ứng hiện mọi hình tướng vọng tưởng.
Chúng ta thường cho rằng cái tâm phân biệt, suy xét, cái tâm tình cảm rung động là cái tâm của ta.
Thực ra cái tâm đó chỉ là vọng tâm mà thôi.
Cho nên nói "Trong cái vô tâm mà lập thành tâm, là sinh vọng tưởng"

Cấc đ/h nghiên cứu Phật pháp nên "Y pháp, bất y nhơn" nghĩa là theo pháp chứ không theo người.
Pháp đúng thì mình theo pháp, chứ không phải thấy người đó đáng ghét quá thì không thèm theo.
Thứ hai nữa là đã học Phật pháp thì không nên vọng tưởng phân biệt, yêu ghét. Điều đó làm chướng ngại cho việc học Phật.

chưa chịu chết · 19/4/11

cát trắng nói:
Cho nên Ngài buồn, Ngài bỏ vô núi ngồi xoay mặt vô vách mất 9 năm. Ngài viết Tuyệt Quán Luận nầy như một di chúc để lại cho hậu thế, nhưng vì sao nó không được phổ biến rộng rải mà phải chịu nằm im trong động Đôn Hoàng suốt cả nghìn năm ?

Chính vì những điểm gây "sốc" (như các bạn đã thấy) mà các đình chùa tự viện tại Trung Hoa đã hoặc trực tiếp hoặc gián tiếp tiêu hủy nó. Cát trắng nghĩ rằng bản Luận nầy

cát trắng nói:
vì nó bị chôn vùi trong động đá cho nên nó mới còn sót lại.

Nam Mô Công Đức Lâm Bồ-tát

Cát trắng nói rất có lý, thế mà lão nghĩ không ra, cám ơn "cát trắng" nhiều lắm .
Cũng rất có thể có nhiều người muốn bịt miệng Tổ lại, để cho họ được yên thân.
Họ có biết đâu chính cái chỗ BẤT AN đó là điều mà Tổ cần khuấy động lên để đánh thức mọi người, bằng không họ cứ nói những lời hoa mỹ để ru nhau triền miên trong giấc điệp.
Mến !

cunconmocoi · 19/4/11

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> </w:Compatibility> <w

oNotOptimizeForBrowser/> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> [NEN="http://i854.photobucket.com/albums/ab102/cunconmocoi/rong3.jpg"]

Anh Cường ơi !
Xin anh cho qua câu 5 đi, cuncon cảm thấy thần kinh căng thẳng lắm rùi.

Wấuu ....wấuu....!

[/NEN]

	Cùng tu học Kinh Diệu Pháp Liên Hoa. Chiếu Thanh 23/4/15 Thắc Mắc & Thảo Luận Phật Học Chuyên Đề
V	Một cách hiểu về TẬN ĐỘ CHÚNG SINH minhđịnh 21/2/15 Thắc Mắc & Thảo Luận Phật Học Chuyên Đề
	Tổ Huệ Năng cũng bị kẹt nguyenvanhoc2006 15/1/15 Thắc Mắc & Thảo Luận Phật Học Chuyên Đề

Cùng tìm hiểu Tuyệt Quán Luận

Ban Đại Biểu nhiệm kỳ III (2015-2016)

Registered

Active Member

Registered

Active Member

Registered

Ban Đại Biểu nhiệm kỳ III (2015-2016)

Registered

Member

Ban Đại Biểu nhiệm kỳ III (2015-2016)

Active Member

Ban Đại Biểu nhiệm kỳ III (2015-2016)

Active Member

Ban Đại Biểu nhiệm kỳ III (2015-2016)

Ban Đại Biểu nhiệm kỳ III (2015-2016)

Active Member

Registered

Registered

Member

Ban Đại Biểu nhiệm kỳ III (2015-2016)

TOP 5 Tài Thí

Chia sẻ trang