Kinh Pháp Cú (bàn về dịch thuật)

[Vô Năng]

Lướt Tiktok, vô tình thấy một số bản dịch thuật khác nhau, nên tôi đã tìm hiểu 1 chút.

Pháp Cú (Sư Liễu Tham dịch từ Pali sang Hán Văn, HT. Thích Thiện Siêu dịch từ Hán Văn sang Việt)

Trong các pháp, tâm dẫn đầu, tâm[3] làm chủ, tâm tạo tác tất cả.

Kinh Pháp Cú (HT. Thích Minh Châu dịch từ Pali sang Việt)

Ý dẫn đầu các pháp, Ý làm chủ, ý tạo.

Kinh Pháp Cú (bản biên soạn song ngữ HT Thích Phước Thái)

Phần tiếng Anh: Mind precedes all mental states. Mind is their chief; they are all mind wrought.
(Mind: Tâm trí, trí tuệ, khả năng suy nghĩ, nhận biết.)

Kinh Pháp Cú (Sư Thiện Hảo (Bhik. Vāyāma) song ngữ Việt Pali) https://theravada.vn/lop-kinh-phap-cu-dhammapada-pali-cau-1-su-thien-hao/

1. “Manopubbaṅgamā dhammā, manoseṭṭhā manomayā; Manasā ce paduṭṭhena, bhāsati vā karoti vā; Tato naṃ dukkhamanveti, cakkaṃva vahato padaṃ.”

Văn xuôi: Các pháp có tâm ý dẫn đầu, có tâm ý là chủ đạo, được tạo bởi tâm ý. Nếu nói hay làm với tâm ý ô nhiễm, thì khổ (sẽ) theo sau người ấy ngay sau đó, như bánh xe (theo sau) chân của (con vật) kéo (ách).

Ngữ vựng: • manopubbaṅgamā = mano, manas (trut) tâm ý/trí, ý nghĩ, sự nhận thức + pubbaṃ (tt như trt) trước, đằng trước + gama (tt) đi, dẫn đến

Chú Giải Kinh Pháp Cú Quyển I – Phẩm Song Đối: Tích Trưởng Lão Cakkhupāla https://theravada.vn/chu-giai-kinh-phap-cu-quyen-i-pham-song-doi-tich-truong-lao-cakkhupala/

Tâm đi trước các Pháp, Tâm chủ, duy tâm tác,

-----

Ý: gồm Ý căn và Ý thức, một phần của Lục Căn, Lục Thức.

Tâm: Tâm trong Phật giáo nguyên thủy do đức Phật Thích Ca thuyết là cái biết của 6 căn: mắt,tai, mũi, miệng, thân và ý thức.
Nguồn: https://vi.m.wikipedia.org/wiki/Tâm_(Phật_giáo)

=> Phạm vi nghĩa của Ý hẹp hơn Tâm.

Vậy, bạn suy nghĩ gì về các bản dịch thuật này. Theo bạn, sự diễn giải như vậy có ảnh hưởng gì không.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A hahahahah .. đọc như vậy thì hỏng có bao người hiểu được bao nhiêu đâu [smile]

(1) TÂM ---> Lúc thấy khắp thì NHỎ NHƯ HẠT VI TRẦN (smile)


bắt đầu từ: CĂN + TRẦN --> THỨC nhé [smile]

(a) NHÃN CĂN = MẮT

bi giờ đôi mắt nhìn thấy ... 1 CON RẮN ĐỘC đang phùng mang trợn má ... xì xì ngay dưới chân

---> vậy thì cái NHÃN THỨC biết sợ con rắn độc đó .. .để giựt mình hỏng hồn ... NHẢY XA 10 thước (smile] .... là từ đâu ra:

- dĩ nhiên là từ hạt vi trần .. ghi nhận con rắn là độc, là nguy hiểm, biết con rắn cắn thì đau khổ, có khi cưa tay, cụt chân .. tim chạy loạn xạ .. thẩn trí hôn mê ---> CHẾT [smile]


cho nên ... đó là hạt vi trần .. được ghi nhận trong thọ, tưởng .. bằng hình ảnh con rắn được thấy ... và hạt vi trần đó được khơi dậy qua ... XÚC, THỌ, TƯỞNG, TƯ .. TÁC Ý [smile]


cho nên ... những tác động vi trần .. ảnh hưởng tâm tánh đó .. thật giống như Trịnh Công Sơn viết:

HẠT BỤI NÀO .... hóa kiếp thân tôi ... để một mai .. .vươn hình hài lớn dậy [smile]


(b) ... LỤC CĂN ---> LỤC TRẦN ---> LỤC THỨC [smile]


cũng vậy đó ... NHÃN THỨC .. có THỨC TRẦN ... thì các căn khác cũng vậy ....và Ý TRẦN ---> chính là PHÁP [smile]

cái vi trần gọi là PHÁP ... được ghi nhận trong tâm .... để dẫn Ý THỨC theo đường này, lối nọ ... vv....

cũng là qua XÚC THỌ TƯỞNG TƯ TÁC Ý (ngũ biến hành) mà .... từ đó .. chúng ta biết Ý THỨC .... bị "CHƯ PHÁP" (CHƯ Ý TRẦN) ảnh hưởng và tác động như thế nào [smile]

---> những người rớt vào trường hợp Ý TRẦN ảnh hưởng ... thì gọi là BỊ PHÁP CHUYỂN [smile]

--> người biết CHUYỂN PHÁP ... lại là 1 người khác ... là người CHUYỂN PHÁP [smile]

phút 24 +
lúc thấy khắp thì nhỏ như hạt vi trần

người thấy nó ---> là PHẬT

kẻ không biết ---> thì là TA [smile] - ĐẠT MA TỔ SƯ

khi mà vị sư nói tới tại thai làm thân . ở mắt nhìn thấy .. ỏ mũi biết mùi .. là nói tới ... các hạt vi trần [smile] ....qua các chủng tử tánh (thói quen hoạt động của thọ, tưởng tư, tác ý) .... --> thể hiện ra TÁNH của 1 người [smile]

đây là hình ảnh 1 người nhin vào TÂM của mình (tâm tạng, tạng thức) ... nhìn thấy được hoạt động và ảnh hưởng của các hạt vi trần ... ---> CHỦNG TỬ TÁNH hoạt động trong mình ---> do đó . mới nói là ---> KIẾN TÁNH --> THÀNH PHẬT

úng hông ? [smile]