Nhập quả vị Tu Đà Hoàn, liệu có thể được chăng?'.

[Hiếu]

Theo con thấy thế này. Căn cơ thì không ai giống ai. Phật Ma thì có sai biệt cao thấp, tuy nhiên vẫn bình đẳng ở chỗ tất cả vốn "đồng một thể", cái nữa là có thể luân chuyển lẫn nhau: Ma có thể tu thành Phật, Phật có thể đoạ làm Ma. Nó là bình đẳng duy long. Nếu thấy việc gì không vừa ý, ắt có cái sai của mình trong đó, vì sao người ta không tôn kính mình ắt có lỗi của mình trong đó. Thay vì công kích thì ta sám hối họ, xin lỗi cái lỗi lầm, cái sai của ta ở trong đó, thế mới là người ngộ pháp "không"

Hí hí,

1. Căn cơ thì không ai giống ai, sai biệt cao thấp.

Bác là người tự nhận là căn cơ thấp, phải chịu khó lắng nghe lời người căn cơ cao là em nói nghe chưa. Hí hí.

2. Tuy nhiên vốn "đồng một thể"

Bác với em đồng một thể chỗ nào ?

Bác ăn làm em no được không ? Không, vậy thì khác thân thể.

Bác buồn làm em buồn được không ? Không, vậy thì khác xúc thể.

Bác nghĩ bậy làm em nghĩ bậy được không ? Không, vậy thì khác ý thể.

Bác biết bác hiểu làm em hiểu em biết cái bác hiểu biết được không ? Không, vậy thì khác giác thể.

Bác với em "đồng một thể" chỗ nào ?

3. Ma có tu thành Phật, Phật có thể đọa thành Ma.

Đừng có nói Ma với Phật chi cho xa xôi, nói em với bác đây này.

Bác có thể tu thành em được không ? Hí hí.

Thân em và thân bác, tâm em và tâm bác đây nếu tu thành nhau được thì bác tu kiểu gì chỉ cho em nghe ?

Em có thể đọa thành bác ? Là cái gì đọa, hí hí. Thân đọa hay tâm đọa ? Thân đọa thì đọa kiểu gì ? Tâm đọa thì đọa kiểu gì ?

4. Nếu thấy việc gì không vừa ý, ắt có cái sai của mình trong đó
Bác thấy cái sai của mình trong đó chưa ?

5. Thay vì công kích thì ta sám hối họ, xin lỗi cái lỗi lầm, cái sai của ta ở trong đó, thế mới là người ngộ pháp "không".

Bác xin lỗi đi, có khi em lại tha cho.

Hí hí.

A Di Đà Phật.

 

[anhduy]

Hí hí,

1. Căn cơ thì không ai giống ai, sai biệt cao thấp.

Bác là người tự nhận là căn cơ thấp, phải chịu khó lắng nghe lời người căn cơ cao là em nói nghe chưa. Hí hí.

2. Tuy nhiên vốn "đồng một thể"

Bác với em đồng một thể chỗ nào ?

Bác ăn làm em no được không ? Không, vậy thì khác thân thể.

Bác buồn làm em buồn được không ? Không, vậy thì khác xúc thể.

Bác nghĩ bậy làm em nghĩ bậy được không ? Không, vậy thì khác ý thể.

Bác biết bác hiểu làm em hiểu em biết cái bác hiểu biết được không ? Không, vậy thì khác giác thể.

Bác với em "đồng một thể" chỗ nào ?

3. Ma có tu thành Phật, Phật có thể đọa thành Ma.

Đừng có nói Ma với Phật chi cho xa xôi, nói em với bác đây này.

Bác có thể tu thành em được không ? Hí hí.

Thân em và thân bác, tâm em và tâm bác đây nếu tu thành nhau được thì bác tu kiểu gì chỉ cho em nghe ?

Em có thể đọa thành bác ? Là cái gì đọa, hí hí. Thân đọa hay tâm đọa ? Thân đọa thì đọa kiểu gì ? Tâm đọa thì đọa kiểu gì ?

4. Nếu thấy việc gì không vừa ý, ắt có cái sai của mình trong đó
Bác thấy cái sai của mình trong đó chưa ?

5. Thay vì công kích thì ta sám hối họ, xin lỗi cái lỗi lầm, cái sai của ta ở trong đó, thế mới là người ngộ pháp "không".

Bác xin lỗi đi, có khi em lại tha cho.

Hí hí.

A Di Đà Phật.

Hihi bác cứ khiêm tốn quá. Em chỉ học lỏm được chút Phật pháp thôi, như bác ngộ cao quá sao em hiểu được cảnh giới của bác. Bác đã tu thân rồi, còn em chỉ mới giám tu ý niệm thôi. Chắc phải vài tỷ năm nữa mới bằng bác hiện tại. Đến lúc đó rồi chắc bác cũng thành Phật thầy rồi ấy chứ. Khi đó đừng quên em nhé. Em cũng chỉ xin bác bố thí ít kinh nghiệm tu tập thôi hihi

 

[anhduy]

Hí hí,

1. Căn cơ thì không ai giống ai, sai biệt cao thấp.

Bác là người tự nhận là căn cơ thấp, phải chịu khó lắng nghe lời người căn cơ cao là em nói nghe chưa. Hí hí.

2. Tuy nhiên vốn "đồng một thể"

Bác với em đồng một thể chỗ nào ?

Bác ăn làm em no được không ? Không, vậy thì khác thân thể.

Bác buồn làm em buồn được không ? Không, vậy thì khác xúc thể.

Bác nghĩ bậy làm em nghĩ bậy được không ? Không, vậy thì khác ý thể.

Bác biết bác hiểu làm em hiểu em biết cái bác hiểu biết được không ? Không, vậy thì khác giác thể.

Bác với em "đồng một thể" chỗ nào ?

3. Ma có tu thành Phật, Phật có thể đọa thành Ma.

Đừng có nói Ma với Phật chi cho xa xôi, nói em với bác đây này.

Bác có thể tu thành em được không ? Hí hí.

Thân em và thân bác, tâm em và tâm bác đây nếu tu thành nhau được thì bác tu kiểu gì chỉ cho em nghe ?

Em có thể đọa thành bác ? Là cái gì đọa, hí hí. Thân đọa hay tâm đọa ? Thân đọa thì đọa kiểu gì ? Tâm đọa thì đọa kiểu gì ?

4. Nếu thấy việc gì không vừa ý, ắt có cái sai của mình trong đó
Bác thấy cái sai của mình trong đó chưa ?

5. Thay vì công kích thì ta sám hối họ, xin lỗi cái lỗi lầm, cái sai của ta ở trong đó, thế mới là người ngộ pháp "không".

Bác xin lỗi đi, có khi em lại tha cho.

Hí hí.

A Di Đà Phật.

Đồng thể đại bi đó bác

 

[Hiếu]

Đồng thể đại bi đó bác

Hí hí,

Thể đại bi là cái thể gì ?

Nghe nói Đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát. Vậy ra bác với Bồ Tát Quán Thế Âm đồng thể à ? Bác hiện nghìn tay nghìn mắt cho em coi chơi nào được không ? Hí hí

A Di Đà Phật.

 

[anhduy]

Hí hí,

Thể đại bi là cái thể gì ?

Nghe nói Đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát. Vậy ra bác với Bồ Tát Quán Thế Âm đồng thể à ? Bác hiện nghìn tay nghìn mắt cho em coi chơi nào được không ? Hí hí

A Di Đà Phật.

À không, ý là nam giới đó. Còn nữ giới thể nữ không đại bi mà thể ở dạng ảo hoá (âm π) "-pi : -3,14" đó

 

[Hiếu]

À không, ý là nam giới đó. Còn nữ giới thể nữ không đại bi mà thể ở dạng ảo hoá (âm π) "-pi : -3,14" đó

Hí hí,

Bác lại chơi trò phân biệt giới tính rồi, trên kia bác đóng đinh chắc nịch "tất cả đồng thể", thì nữ cũng trong đó, mà giờ bác lại bảo không thể vì là nữ, hí hí.

Lại nữa, bác căn cứ vào đâu nói Quán Thế Âm Bồ Tát là nữ, bác đừng có bảo là vì người ta hay gọi là "mẹ hiền Quán Thế Âm" ấy nhé, rồi gọi là mẹ thì có đẻ ra người gọi như thế không ? Không đẻ ra thì sao gọi là mẹ, như vậy mẹ là hình tượng, thế thì tướng tượng là biểu chưng thôi chứ đâu phải giới tính chắc nịch.

Hí hí

Rồi mấy món số học kia thì chắc là sở trường của bác 012 đó, đợi bác 012 vào tiếp bác nhé.

A Di Đà Phật.

 

[anhduy]

Hí hí,

Bác lại chơi trò phân biệt giới tính rồi, trên kia bác đóng đinh chắc nịch "tất cả đồng thể", thì nữ cũng trong đó, mà giờ bác lại bảo không thể vì là nữ, hí hí.

Lại nữa, bác căn cứ vào đâu nói Quán Thế Âm Bồ Tát là nữ, bác đừng có bảo là vì người ta hay gọi là "mẹ hiền Quán Thế Âm" ấy nhé, rồi gọi là mẹ thì có đẻ ra người gọi như thế không ? Không đẻ ra thì sao gọi là mẹ, như vậy mẹ là hình tượng, thế thì tướng tượng là biểu chưng thôi chứ đâu phải giới tính chắc nịch.

Hí hí

Rồi mấy món số học kia thì chắc là sở trường của bác 012 đó, đợi bác 012 vào tiếp bác nhé.

A Di Đà Phật.

Lại nữa rồi. Thì là nhị nguyên nam giới với nữ giới được chưa. Nhưng cũng nằm trong cùng một pháp giới với cả trong cùng một vũ trụ chứ ở đâu. Không những công nhận ở trong kinh sách đúng còn phải công nhận cả những nguồn trí tuệ khác nữa. Phật Phật đạo đồng, không ngăn trở bởi gì cả. Kể cả Ma quỷ có thuyết pháp đi chăng nữa nhưng pháp đó là trí tuệ thì vẫn là Phật pháp thôi. Y ý bất y ngữ, y pháp bất y nhân

 

[Hiếu]

Lại nữa rồi. Thì là nhị nguyên nam giới với nữ giới được chưa. Nhưng cũng nằm trong cùng một pháp giới với cả trong cùng một vũ trụ chứ ở đâu. Không những công nhận ở trong kinh sách đúng còn phải công nhận cả những nguồn trí tuệ khác nữa. Phật Phật đạo đồng, không ngăn trở bởi gì cả. Kể cả Ma quỷ có thuyết pháp đi chăng nữa nhưng pháp đó là trí tuệ thì vẫn là Phật pháp thôi. Y ý bất y ngữ, y pháp bất y nhân

Hí hí,

Thế này là bác không chịu cập nhật tin tức thời sự khoa học công nghệ, có một cái gọi là đa vũ trụ.

Giống như là em ở cõi Trời 33 một ngày uống trà với Vua Đại Phạm Thiên, thì ở dưới này bác đã xanh cỏ, khi em về lại thì chỉ kịp sang cát cho bác với may ra thì còn thấy một đống xương khô. Hí hí.

Thôi em tha cho bác đấy. Hi vọng là bác y nghĩa bất y ngữ, y pháp bất y nhân.

Mà sao các bác lại tìm thấy niềm vui ở trong một mớ hỗn độn ấy được nhỉ, quả là kỳ lạ !

A Di Đà Phật.

 

[anhduy]

Hí hí,

Thế này là bác không chịu cập nhật tin tức thời sự khoa học công nghệ, có một cái gọi là đa vũ trụ.

Giống như là em ở cõi Trời 33 một ngày uống trà với Vua Đại Phạm Thiên, thì ở dưới này bác đã xanh cỏ, khi em về lại thì chỉ kịp sang cát cho bác với may ra thì còn thấy một đống xương khô. Hí hí.

Thôi em tha cho bác đấy. Hi vọng là bác y nghĩa bất y ngữ, y pháp bất y nhân.

Mà sao các bác lại tìm thấy niềm vui ở trong một mớ hỗn độn ấy được nhỉ, quả là kỳ lạ !

A Di Đà Phật.

Mình chỉ biết là mọi thứ sinh ra đều có xứ mệnh riêng của mình và không một thứ nào gọi là nhầm chỗ. Mình coi như nhau không phân biệt cho dù đó là tà kiến bởi vì đó là chính mình. Mình nhận mình là Ma quỷ bởi vì mình chính là Ma quỷ. Cũng giống như Địa tạng vương bồ tát không nhận mình là Phật cho đến khi không còn chúng sinh khác còn đoạ địa ngục. Cũng na ná như câu kẻ thù lớn nhất là chính mình vậy. Cho nên coi người khác là Phật, Bồ tát.. cho dù họ có không tốt với mình thì là do lỗi của mình thôi chứ không phải do họ

 

[Hiếu]

Mình chỉ biết là mọi thứ sinh ra đều có xứ mệnh riêng của mình và không một thứ nào gọi là nhầm chỗ. Mình coi như nhau không phân biệt cho dù đó là tà kiến bởi vì đó là chính mình. Mình nhận mình là Ma quỷ bởi vì mình chính là Ma quỷ. Cũng giống như Địa tạng vương bồ tát không nhận mình là Phật cho đến khi không còn chúng sinh khác còn đoạ địa ngục. Cũng na ná như câu kẻ thù lớn nhất là chính mình vậy. Cho nên coi người khác là Phật, Bồ tát.. cho dù họ có không tốt với mình thì là do lỗi của mình thôi chứ không phải do họ

Học đạo là cần Chân thật, xa rời ảo tưởng.

 

[anhduy]

Học đạo là cần Chân thật, xa rời ảo tưởng.

Nhận luôn mình là Phật bạn nhỉ?

 

[Hiếu]

Nhận luôn mình là Phật bạn nhỉ?

Hì,

Chân thật là thế này ?

Ví dụ bác nói "coi mọi người là Phật Bồ Tát", thì nghĩa là em cũng là Phật Bồ Tát vì em nằm trong mọi người.

Mà thế thì bác cư xử khi gặp Bồ Tát sẽ ra làm sao khi Bồ Tát nhắc bác là phải sống chân thật ?

Thì ít ra là vậy:

Bạch Bồ Tát, lời con nói không có nửa điểm gian dối, chỗ thấy của con như thế nên chỗ nói của con như thế, chẳng có nửa điểm sai khác.

Hí hí. Đằng này lại hỏi lẫy lại như kia thì rõ là bác bị tâm cong cong rồi.

A Di Đà Phật.

 

[anhduy]

Hì,

Chân thật là thế này ?

Ví dụ bác nói "coi mọi người là Phật Bồ Tát", thì nghĩa là em cũng là Phật Bồ Tát vì em nằm trong mọi người.

Mà thế thì bác cư xử khi gặp Bồ Tát sẽ ra làm sao khi Bồ Tát nhắc bác là phải sống chân thật ?

Thì ít ra là vậy:

Bạch Bồ Tát, lời con nói không có nửa điểm gian dối, chỗ thấy của con như thế nên chỗ nói của con như thế, chẳng có nửa điểm sai khác.

Hí hí. Đằng này lại hỏi lẫy lại như kia thì rõ là bác bị tâm cong cong rồi.

A Di Đà Phật.

Uhm nhỉ may quá có bác giải quyết thắc mắc trong đầu em.
Con xin cảm ơn các ngài Phật. Bồ tát ạ. Mong các ngài chỉ cho con cách làm Phật Di Đà nhanh nhất ạ. Con xin trân thành cảm ơn ạ!

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Theo con thấy thế này. Căn cơ thì không ai giống ai. Phật Ma thì có sai biệt cao thấp, tuy nhiên vẫn bình đẳng ở chỗ tất cả vốn "đồng một thể", cái nữa là có thể luân chuyển lẫn nhau: Ma có thể tu thành Phật, Phật có thể đoạ làm Ma. Nó là bình đẳng duy long. Nếu thấy việc gì không vừa ý, ắt có cái sai của mình trong đó, vì sao người ta không tôn kính mình ắt có lỗi của mình trong đó. Thay vì công kích thì ta sám hối họ, xin lỗi cái lỗi lầm, cái sai của ta ở trong đó, thế mới là người ngộ pháp "không"

Bạn vẫn còn nhầm lẩn khi nói "Phật có thể đọa làm Ma". Phật mà còn trở lại làm chúng sanh thì Phật ấy cũng chẳng có ý nghĩa gì cả. Phật là người biết hết tất cả và tiêu trừ tất cả mầm móng của sanh tử mê lầm, thế thì đâu có lí do gì mà lại trở nên ngu dốt trở lại làm chúng sanh.

Kế nữa, bạn lại cho rằng " Ma có thể tu thành Phật". Bạn nên biết, khi tâm ma còn thì Phật ẩn; Ma nó chuyển từ dạng này sang dạng khác thì đó là vẫn là ma, ma chỉ chuyển thành ma, chứ không bao giờ chuyển thành Phật được.

Vậy cái gì làm Phật, cái gì làm Ma? Đó chính là nhận thức tư tưởng hay gọi chung là tâm niệm của bạn. Làm ma hay Phật thì bạn vẫn là bạn đó thôi (Phật Tánh của bạn vẫn như thế).
Thí dụ: như chất nước, có hai trạng thái là sóng và lặng yên. Chất nước chính là Phật Tánh của bạn (nó chính bạn thật); sóng = tâm Ma, lặng yên = Phật (toàn giác). Theo đó, sóng nó chuyển thành cơn sóng khác chứ không bao giờ sóng chuyển thành lặng yên, chỉ khi sóng ngừng chuyển thì là sóng diệt, sóng diệt rồi thì lặng yên mới hiện ra và lặng yên đó thuộc về nước.

 

[anhduy]

Bạn vẫn còn nhầm lẩn khi nói "Phật có thể đọa làm Ma". Phật mà còn trở lại làm chúng sanh thì Phật ấy cũng chẳng có ý nghĩa gì cả. Phật là người biết hết tất cả và tiêu trừ tất cả mầm móng của sanh tử mê lầm, thế thì đâu có lí do gì mà lại trở nên ngu dốt trở lại làm chúng sanh.

Kế nữa, bạn lại cho rằng " Ma có thể tu thành Phật". Bạn nên biết, khi tâm ma còn thì Phật ẩn; Ma nó chuyển từ dạng này sang dạng khác thì đó là vẫn là ma, ma chỉ chuyển thành ma, chứ không bao giờ chuyển thành Phật được.

Vậy cái gì làm Phật, cái gì làm Ma? Đó chính là nhận thức tư tưởng hay gọi chung là tâm niệm của bạn. Làm ma hay Phật thì bạn vẫn là bạn đó thôi (Phật Tánh của bạn vẫn như thế).
Thí dụ: như chất nước, có hai trạng thái là sóng và lặng yên. Chất nước chính là Phật Tánh của bạn (nó chính bạn thật); sóng = tâm Ma, lặng yên = Phật (toàn giác). Theo đó, sóng nó chuyển thành cơn sóng khác chứ không bao giờ sóng chuyển thành lặng yên, chỉ khi sóng ngừng chuyển thì là sóng diệt, sóng diệt rồi thì lặng yên mới hiện ra và lặng yên đó thuộc về nước.

Vậy thì không tu được hả, tiếc nhỉ. Vậy Phật xuống độ chúng sinh uổng công rồi huhu Phật ơi là Phật ơi!

 

[VO-NHAT-BAT-NHI]

Vậy thì không tu được hả, tiếc nhỉ. Vậy Phật xuống độ chúng sinh uổng công rồi huhu Phật ơi là Phật ơi!

Không có Phật nào xuống cả, chỉ có Phật mới xuất hiện thôi.

 

[anhduy]

Không có Phật nào xuống cả, chỉ có Phật mới xuất hiện thôi.

Vậy Phật mới thành là do Phật đi trước độ ạ. Ra vậy... Thế là không có Phật thầy rồi

 

[anhduy]

Bạn vẫn còn nhầm lẩn khi nói "Phật có thể đọa làm Ma". Phật mà còn trở lại làm chúng sanh thì Phật ấy cũng chẳng có ý nghĩa gì cả. Phật là người biết hết tất cả và tiêu trừ tất cả mầm móng của sanh tử mê lầm, thế thì đâu có lí do gì mà lại trở nên ngu dốt trở lại làm chúng sanh.

Kế nữa, bạn lại cho rằng " Ma có thể tu thành Phật". Bạn nên biết, khi tâm ma còn thì Phật ẩn; Ma nó chuyển từ dạng này sang dạng khác thì đó là vẫn là ma, ma chỉ chuyển thành ma, chứ không bao giờ chuyển thành Phật được.

Vậy cái gì làm Phật, cái gì làm Ma? Đó chính là nhận thức tư tưởng hay gọi chung là tâm niệm của bạn. Làm ma hay Phật thì bạn vẫn là bạn đó thôi (Phật Tánh của bạn vẫn như thế).
Thí dụ: như chất nước, có hai trạng thái là sóng và lặng yên. Chất nước chính là Phật Tánh của bạn (nó chính bạn thật); sóng = tâm Ma, lặng yên = Phật (toàn giác). Theo đó, sóng nó chuyển thành cơn sóng khác chứ không bao giờ sóng chuyển thành lặng yên, chỉ khi sóng ngừng chuyển thì là sóng diệt, sóng diệt rồi thì lặng yên mới hiện ra và lặng yên đó thuộc về nước.

Vậy là tu rồi thì không thể đoạ được ạ.

 

[Hiếu]

Uhm nhỉ may quá có bác giải quyết thắc mắc trong đầu em.
Con xin cảm ơn các ngài Phật. Bồ tát ạ. Mong các ngài chỉ cho con cách làm Phật Di Đà nhanh nhất ạ. Con xin trân thành cảm ơn ạ!

Phật A Di Đà là ai ?

 

[anhduy]

Phật A Di Đà là ai ?

À Phật đấy chọn chịu khổ không hưởng vui. Chịu tổn mình để lợi người.