Thế nào là chánh pháp ?

nhukhong · 10/2/14

THỨC ĂN CHO VÔ MINH và MINH GIẢI THOÁT

THỨC ĂN CHO VÔ MINH và MINH GIẢI THOÁT

Trong kinh Tăng Chi Bộ Đức Phật dạy :

I/ THỨC ĂN CHO VÔ MINH :
Hãy lắng nghe Đức Phật dạy :
1/ “ [FONT=&quot]cái gì là thức ăn cho vô minh ? Năm triền cái, cần phải trả lời như vậy[/FONT][FONT=&quot] “[/FONT]
[FONT=&quot]2/ “[/FONT][FONT=&quot]cái gì là thức ăn cho năm triền cái ? Ba ác hành, cần phải trả lời như vậy[/FONT][FONT=&quot] “ [/FONT]
[FONT=&quot]3/ “[/FONT][FONT=&quot]cái gì là thức ăn cho ba ác hành ? Các căn không chế ngự, cần phải trả lời như vậy [/FONT][FONT=&quot]” [/FONT]
[FONT=&quot]4/ “[/FONT][FONT=&quot]cái gì là thức ăn cho các căn không chế ngự ? Không chánh niệm tỉnh giác, cần phải trả lời như vậy “[/FONT]
[FONT=&quot]5/ “[/FONT][FONT=&quot]cái gì là thức ăn cho không chánh niệm tỉnh giác ? Phi như lý tác ý, cần phải trả lời như vậy [/FONT][FONT=&quot]“ [/FONT]
[FONT=&quot]6/ “[/FONT][FONT=&quot]cái gì là thức ăn cho phi như lý tác ý ? Không có lòng tin, cần phải trả lời như vậy[/FONT][FONT=&quot] “ [/FONT]
[FONT=&quot]7/ “[/FONT][FONT=&quot]cái gì là thức ăn cho Không có lòng tin ? Không nghe diệu pháp, cần phải trả lời như vậy[/FONT][FONT=&quot] “ [/FONT]
[FONT=&quot]8/ “[/FONT][FONT=&quot]cái gì là thức ăn cho không nghe diệu pháp ? Không giao thiệp với bậc Chân nhân, cần phải trả lời như vậy[/FONT][FONT=&quot].” [/FONT]
II/ THỨC ĂN CHO MINH :
1/ “[FONT=&quot]cái gì là thức ăn cho minh giải thoát ? Bảy giác chi, cần phải trả lời như vậy[/FONT][FONT=&quot]“ [/FONT]
[FONT=&quot]2/ “ [/FONT][FONT=&quot]cái gì là thức ăn cho bảy giác chi ? Bốn nhiệm xứ, cần phải trả lời như vậy[/FONT][FONT=&quot] “ [/FONT]
[FONT=&quot]3/ “ [/FONT][FONT=&quot]Cái gì là thức ăn cho bốn niệm xứ ? Ba thiện hành , cần phải trả lời như vậy[/FONT][FONT=&quot] “ [/FONT]
[FONT=&quot]4/ “ [/FONT][FONT=&quot]Cái gì là thức ăn cho ba thiện hành ? Các căn được chế ngữ, cần phải trả lời như vậy[/FONT][FONT=&quot] “ [/FONT]
[FONT=&quot]5/ “ [/FONT][FONT=&quot]Cái gì là thức ăn cho các căn được chế ngự ? Chánh niệm tỉnh giác, cần phải được như vậy[/FONT][FONT=&quot]“ [/FONT]
[FONT=&quot]6/ “ [/FONT][FONT=&quot]Cái gì là thức ăn cho chánh niệm tỉnh giác ? Như lý tác ý, cần phải trả lời như vậy[/FONT][FONT=&quot] “ [/FONT]
[FONT=&quot]7/ “ [/FONT][FONT=&quot]Cái gì là thức ăn cho như ý tác ý ? Lòng tin, cần phải trả lời như vậy[/FONT][FONT=&quot] “ [/FONT]
[FONT=&quot]8/ “ [/FONT][FONT=&quot]Cái gì là thức ăn cho lòng tin ? Nghe diệu pháp, cần phải trả lời như vậy[/FONT][FONT=&quot] “ [/FONT]
9/ “ [FONT=&quot]Cái gì là thức ăn cho nghe diệu pháp ? Giao thiệp với bậc Chân nhân, cần phải trả lời như vậy.[/FONT][FONT=&quot]” [/FONT]

[FONT=&quot]****[/FONT]

[FONT=&quot] Đức Phật Thích Ca Mâu Ni sau khi tu chứng đã dạy và Thầy kính yêu chúng tôi giảng : [/FONT]
[FONT=&quot]1/ GIAO THIỆP VỚI BẬC CHÂN NHÂN[/FONT][FONT=&quot] ( BẬC TU CHỨNG ĐẠO ): [/FONT]
[FONT=&quot]Giao thiệp với bậc chân nhân là để thưa hỏi CHÂN LÝ GIẢI THOÁT . Vậy CHÂN LÝ GIẢI THOÁT là gì ?[/FONT]
[FONT=&quot]CHÂN LÝ GIẢI THOÁT là quy luật NHÂN QUẢ đang vận hành trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta .[/FONT]
[FONT=&quot]_ Nếu không hiểu biết thì THÂN TÂM chúng ta sẽ bị ĐAU KHỔ ![/FONT]
[FONT=&quot]_ Nếu hiểu biết thì THÂN TÂM chúng ta sẽ được GIẢI THOÁT ! [/FONT]
[FONT=&quot] Khi Đức Phật thành đạo , nhờ TAM MINH Người đã thấy rõ kiếp sống của con người , cho nên bài pháp thuyết pháp đầu tiên là TỨ DIỆU ĐẾ .[/FONT]
[FONT=&quot]2/ NGHE DIỆU PHÁP : [/FONT]
[FONT=&quot]Đó là nghe và thấm nhuần “ TỨ DIỆU ĐẾ ) là BỐN CHÂN LÝ : KHỔ , TẬP , DIỆT , ĐẠO .[/FONT]
[FONT=&quot]_ Đời là KHỔ ,là kết quả ( QUẢ ) là do chúng ta không hiểu biết ( VÔ MINH ) mà tạo tác ( HÀNH ) . [/FONT]
[FONT=&quot]_ Nguyên nhân sinh ra ĐAU KHỔ ( NHÂN ) là do LÒNG HAM MUỐN ( DỤC ) mà huân tập ( TẬP ) .[/FONT]
[FONT=&quot]_ Khi nhận ra TÂM BẤT ĐỘNG ,THANH THẢN , AN LẠC , VÔ SỰ là CHÂN LÝ GIẢI THOÁT ( DIỆT ) để HỘ TRÌ , BẢO VỆ cho được trạng thái này .[/FONT]
[FONT=&quot]_ Nhận ra TÁM PHÁP tu tập ( BÁT CHÁNH ĐẠO ) để tu tập ( ĐẠO ) , để HỘ TRÌ , BẢO VỆ cho được TRẠNG THÁI GIẢI THOÁT ( TÂM BẤT ĐỘNG ,THANH THẢN , AN LẠC , VÔ SỰ ) .[/FONT]
[FONT=&quot] Như vậy , NHÂN là TẬP ĐẾ , QUẢ là KHỔ ĐẾ và NHÂN của sự GIẢI THOÁT là ĐẠO ĐẾ , QUẢ là DIỆT ĐẾ quá rõ ràng !.[/FONT]
[FONT=&quot] Do nghe nhận và hiểu biết BỐN CHÂN LÝ trên là một sự thật của kiếp người thì không ai mà không TIN đạo Phật .[/FONT]
[FONT=&quot]3/ LÒNG TIN[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT]
[FONT=&quot]Khi đã có LÒNG TIN rồi thì pháp đầu tiên tu tập là pháp “ NHƯ LÝ TÁC Ý “ .[/FONT]
[FONT=&quot]4/ NHƯ LÝ TÁC Ý[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT]
[FONT=&quot]Ý NGHĨA[/FONT][FONT=&quot] :[/FONT]
[FONT=&quot]_ NHƯ LÝ : Là như lý chân thật của sự GIẢI THOÁT đó là “ TÂM BẤT ĐỘNG , THANH THẢN , AN LẠC , VÔ SỰ “ ( DIỆT ĐẾ hay NIẾT BÀN ) của TỨ DIỆU ĐẾ .[/FONT]
[FONT=&quot]_ TÁC Ý : Là dùng Ý THỨC để TÁC ĐỘNG : Nếu có NIỆM ÁC ( ÁC PHÁP ) thì NGĂN , DIỆT ; Nếu có NIỆM THIỆN ( THIỆN PHÁP ) thì làm cho SANH và TĂNG TRƯỞNG . [/FONT]
[FONT=&quot]( Hành giả cần ghi nhớ : Chỉ có duy nhất NIỆM THIỆN là trạng thái “ TÂM BẤT ĐỘNG , THANH THẢN , AN LẠC , VÔ SỰ “ mà thôi ! ) [/FONT]
[FONT=&quot]_ Hàng ngày thường xuyên luyện tập pháp NHƯ LÝ TÁC Ý thì THÂN TÂM chúng ta luôn ở trong trạng thái “ CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC “ .[/FONT]
[FONT=&quot]5/ CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT]
[FONT=&quot]Ý NGHĨA[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT]
[FONT=&quot]_ CHÁNH NIỆM : Là NIỆM đúng như lời Đức Phật dạy , NIỆM không đúng là TÀ NIỆM .Vậy NIỆM ĐÚNG như lời Đức Phật dạy là NIỆM gì ?[/FONT]
[FONT=&quot]Đó là NIỆM trên TỨ NIỆM XỨ , nói cho dễ hiểu hơn đó là chỉ cho trạng thái “ THÂN TÂM BẤT ĐỘNG , THANH THẢN , AN LẠC , VÔ SỰ trên bốn chỗ : “ THÂN , THỌ , TÂM , PHÁP “ . [/FONT]
[FONT=&quot]_ TỈNH GIÁC : Là IM LẶNG , SÁNG SUỐT .[/FONT]
[FONT=&quot]Vậy CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC là sống “ LUÔN LUÔN IM LẶNG , SÁNG SUỐT trên THÂN TÂM BẤT ĐỘNG THANH THẢN , AN LẠC , VÔ SỰ “ trên bốn chỗ THÂN , THỌ TÂM , PHÁP !.[/FONT]
[FONT=&quot]Muốn được như vậy thì phải làm sao ?[/FONT]
[FONT=&quot]Khi đó , CÁC CĂN ( LỤC CĂN ) không được TIẾP XÚC ( XÚC ) CÁC TRẦN ( LỤC TRẦN ) nên gọi là “ CHẾ NGỰ CÁC CĂN “ .[/FONT]
[FONT=&quot]6/ CHẾ NGỰ CÁC CĂN[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT]
[FONT=&quot]Ý NGHĨA[/FONT][FONT=&quot] : [/FONT]
[FONT=&quot]_ CHẾ NGỰ : Là làm giảm bớt , không cho phát triển .[/FONT]
[FONT=&quot]_ CÁC CĂN : Là LỤC CĂN ( đã nêu trong các phần trước ) [/FONT]
[FONT=&quot]_ CHẾ NGỰ CÁC CĂN là pháp ĐỘC CƯ , ĐỘC BỘ , ĐỘC HÀNH , nhờ vậy CÁC CĂN không còn PHÓNG DẬT theo CÁC TRẦN . Nhờ vậy THÂN HÀNH , KHẨU HÀNH , Ý HÀNH đều được THANH TỊNH , không còn làm ÁC nên gọi là “ BA THIỆN HÀNH “ .[/FONT]
( Ghi chú : Như vậy pháp ĐỘC CƯ là bí quyết tu tập , nhưng phải THIỆN XẢO ( khéo léo ) nếu không THÂN TÂM bị ỨC CHẾ . Pháp ĐỘC CƯ cần phải luyện tập qua ba giai đoạn , nếu có duyên sẽ trình bày sau ) .
7/ BA THIỆN HÀNH :
Ý NGHĨA :
_ BA THIỆN HÀNH : Là hành động THÂN , KHẨU ,Ý luôn luôn THANH TỊNH , tức là toàn thân luôn THANH TỊNH trên bốn chỗ THÂN , THỌ , TÂM , PHÁP .
_ Người sống tu tập với BA THIỆN HÀNH là người đang tu tập “ TỨ CHÁNH CẦN “ trên TỨ NIỆM XỨ , tức là “ NGĂN ÁC , DIỆT ÁC PHÁP SANH THIỆN và TĂNG TRƯỞNG THIỆN PHÁP “ .
8/ TỨ NIỆM XỨ :
Ý NGHĨA :
_ TỨ : Là bốn
_ NIỆM : Là pháp
_ XỨ : Là chỗ , nơi chốn .
Vậy TỨ NIỆM XỨ là bốn chỗ để tu tập , rèn luyện THÂN TÂM cho được THANH TỊNH , GIẢI THOÁT !.
GHI CHÚ :
- TỨ NIỆM XỨ cần phải được tu tập trãi qua BA GIAI ĐOẠN , nếu không sẽ bị ỨC CHẾ THÂN TÂM rất nguy hiểm ! ( có duyên sẽ trình bày rõ hơn ) .
- Nếu viên mãn TỨ NIỆM XỨ : Hành giả “ LUÔN LUÔN SỐNG IM LẶNG , SÁNG SUỐT TRÊN TÂM BẤT ĐỘNG , THANH THẢN , AN LẠC , VÔ SỰ “ khi đó lần lượt xuất hiện đầy đủ “ NĂNG LỰC THẤT GIÁC CHI “ hay “ NĂNG LỰC THẤT BỒ ĐỀ PHẦN “ GIẢI THOÁT .( Nếu có duyên sẽ trình bày rõ phần này ) .
9/ TỨ THẦN TÚC ( TỨ NHƯ Ý TÚC ) :
Ý NGHĨA :
_ Khi NĂNG LỰC THẤT GIÁC CHI xuất hiện đầy đủ thì THÂN TÂM hành giả có “ TỨ THẦN TÚC “ Gồm :
. TINH TẤN NHƯ Ý TÚC : ( TỨ NIỆM XỨ )
. DỤC NHƯ Ý TÚC : ( LỤC THÔNG )
. ĐỊNH NHƯ Ý TÚC : ( TỨ THÁNH ĐỊNH )
. TUỆ NHƯ Ý TÚC : ( TRÍ TUỆ TAM MINH )
Tu tập đến đây xem như không tu tập pháp nào nữa , vì THÂN TÂM đã đầy đủ NỘI LỰC làm chủ sự SỐNG CHẾT và chấm dứt TÁI SANH LUÂN HỒI !.

~*~

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

nhukhong · 10/2/14

Kết quả tu tập

KẾT QUẢ TU TẬP

Kính thưa quý vị cư sĩ đồng tu !.
_ Trong kinh Nguyên Thuỷ chúng tôi đọc qua , Đức Phật luôn nhấn mạnh : “ LÀM CHỦ SANH , GIÀ , BỆNH , CHẾT và CHẤM DỨT TÁI SANH LUÂN HỒI “ ; Đức Phật không hề dạy THẦN THÔNG và cũng không THỊ HIỆN THẦN THÔNG cho chúng đệ tử xem !.
_Qua bài “ THỨC ĂN cho MINH” , quý vị thấy con đường tu tập của Phật giáo quá rõ ràng và bài này là kết quả cho sự tu tập đó .
_Trong KINH TĂNG CHI BỘ ( Mục ĐÁNG ĐẢNH LỄ ) và trong KINH THÂN HÀNH NIỆM Đức Phật dạy :
“ Này các Tỳ kheo , THÂN HÀNH NIỆM được thực hành , được tu tập , được làm cho sung mãn , được làm thành như cỗ xe , được làm như thành căn cứ địa , được làm cho kiên trì , được làm cho tích tập , được khéo tinh cần thực hành , thời MƯỜI NĂNG LỰC này có thể được mong đợi . Thế nào MƯỜI NĂNG LỰC ?
1/ LẠC , BẤT LẠC được NHIẾP PHỤC và BẤT LẠC không NHIẾP PHỤC vị ấy và vị ấy sống luôn luôn NHIẾP PHỤC BẤT LẠC được khởi lên .
2/ KHIẾP ĐẢM SỢ HÃI được NHIẾP PHỤC , và KHIẾP ĐẢM SỢ HÃI không NHIẾP PHỤC vị ấy , và vị ấy luôn luôn NHIẾP PHỤC KHIẾP ĐẢM SỢ HÃI được khởi lên .
3/ Vị ấy KHAM NHẪN được lạnh , nóng , đói , khát , sự xúc chạm của ruồi , muỗi , gió , mặt trời , các loài rắn rết , các cách nói khó chịu , khó chấp nhận .
4/ Vị ấy có khả năng chịu đựng được những CẢM THỌ về THÂN được khởi lên , KHỔ ĐAU , NHÓI ĐAU , THÔ BẠO , CHÓI ĐAU , BẤT KHẢ Ý , BẤT KHẢ ÁI , ĐƯA ĐẾN CHẾT ĐIẾNG .
5/ Tuỳ theo Ý MUỐN , KHÔNG CÓ KHÓ KHĂN , KHÔNG CÓ MỆT NHỌC , KHÔNG CÓ PHÍ SỨC , vị ấy chứng được BỐN THIỀN , thuần tuý tâm tư , hiện tại lạc trú .
6/ Vị ấy chứng được các loại thần thông , một thân hiện ra nhiều thân , nhiều thân hiện một thân ; hiện hình biến đi ngang qua vách , qua tường , qua núi như đi ngang hư không ; độn thổ trồi lên ngang qua đất liền như ở trong nước ; đi trên nước không chìm như đi trên đất liền ; ngồi kiết già đi trên hư không như con chim ; với bàn tay chạm và rờ mặt trăng và mặt trời , những vật có đại oai lực , đại oai thần như vậy ; Có thể THÂN có thần thông bay cho đến Phạm Thiên ; với thiên nhĩ thanh tịnh siêu nhân , có thể nghe hai loại tiếng , chư Thiên và loài Người , ở xa hay ở gần .
7/ Với TÂM của vị ấy , vị ấy biết TÂM của chúng sanh , các loại người ; TÂM có THAM biết TÂM có THAM ; TÂM không THAM biết TÂM không THAM ; TÂM có SÂN biết TÂM có SÂN ; TÂM có SI biết TÂM có SI ; TÂM không SI biết TÂM không SI ; TÂM CHUYÊN CHÚ biết TÂM CHUYÊN CHÚ ; TÂM TÁN LOẠN biết TÂM TÁN LOẠN ; TÂM ĐẠI HÀNH biết TÂM ĐẠI HÀNH ; TÂM không ĐẠI HÀNH biết TÂM không ĐẠI HÀNH ; TÂM chưa VÔ THƯỢNG biết TÂM chưa VÔ THƯỢNG ; TÂM VÔ THƯỢNG biết TÂM VÔ THƯỢNG ; TÂM THIỀN ĐỊNH biết TÂM THIỀN ĐỊNH ; TÂM không THIỀN ĐỊNH biết TÂM không THIỀN ĐỊNH ; TÂM GIẢI THOÁT biết TÂM GIẢI THOÁT ; TÂM không GIẢI THOÁT biết TÂM không GIẢI THOÁT .
8/ Vị ấy nhớ đến các đời sống quá khứ như một đời , hai đời ....vị ấy nhớ các đời sống quá khứ với các nét đại cương và các chi tiết .
9/ Với thiên nhãn thuần tịnh , siêu nhân , vị ấy thấy sự sống và sự chết của chúng sanh . Vị ấy biết rõ ràng chúng sanh người hạ liệt , kẻ cao sang , người đẹp đẽ , kẻ thô xấu , người may mắn , kẻ bất hạnh đều do HẠNH NGHIỆP của họ .
10/ Với sự DIỆT TRỪ CÁC LẬU HOẶC , sau khi tự mình CHỨNG TRI với THƯỢNG TRÍ , vị ấy CHỨNG ĐẠT và AN TRÚ ngay trong hiện tại , TÂM GIẢI THOÁT , TUỆ GIẢI THOÁT không có LẬU HOẶC .
Này các Tỳ kheo , THÂN HÀNH NIỆM được thực hành , được tu tập , được làm cho sung mãn , được làm thành như cỗ xe , được làm như thành căn cứ địa , được làm cho kiên trì , được làm cho tích tập , được khéo tinh cần thực hành , thời MƯỜI NĂNG LỰC này sẽ có KẾT QUẢ ngay liền .
Thế Tôn thuyết giảng như vậy . Các Tỳ kheo ấy hoan hỷ tín thọ lời Thế Tôn dạy “

GHI CHÚ : Cuộc đời của một hành giả tu tập nên nhớ : là ước nguyện được làm chủ “ sanh , già , bệnh , chết và chấm dứt tái sanh luân hồi ! ” như Đức Phật đã dạy thì những THẦN THÔNG kia tự nó có . Nếu trong sự tu tập mà hành giả mong đạt THẦN THÔNG thì ngàn đời có tái sanh luân hồi làm người cũng không bao giờ tu tập được ( nếu có chút thần thông chỉ là THẦN THÔNG TƯỞNG mà thôi !) , trái lại còn nguy hiểm hơn là : “ QUÊN MẤT CHÁNH PHÁP “ !.

~*~

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

nhukhong · 11/2/14

A-la-hán

[FONT=&quot]A-LA-HÁN[/FONT]

[FONT=&quot]Hãy lắng nghe Đức Phật dạy [/FONT][FONT=&quot]: [/FONT]
[FONT=&quot]“ 1. - Do không đoạn tận sáu pháp, này Tỷ-kheo, không có thể chứng được quả A-la-hán. Thế nào là sáu ? [/FONT]
[FONT=&quot]2. Hôn trầm, thùy miên, trạo cử , hối quá, bất tín, phóng dật[/FONT]
[FONT=&quot]Này các Tỷ-kheo, do không đoạn tận sáu pháp này, không có thể chứng được quả A-la-hán.[/FONT]
[FONT=&quot]3. Do đoạn tận sáu pháp, này các Tỷ-kheo, có thể chứng được quả A-la-hán. Thế nào là sáu ? [/FONT]
[FONT=&quot]4. - Hôn trầm, thùy miên, trạo cử, hối quá, bất tín, phóng dật.[/FONT]
[FONT=&quot]Này các Tỷ-kheo, do đoạn tận sáu pháp này, có thể chứng quả A-la-hán.[/FONT]
[FONT=&quot]Kính thưa quý cư sĩ đồng tu hãy xem lại bài[/FONT][FONT=&quot] “ BỐN CỬA VÀO ĐẠO “ ; Chúng tôi xin nhắc lại : [/FONT]
[FONT=&quot]“ TÂM BẤT ĐỘNG không phải khó tu tập , chỉ cần chúng ta phá hết HÔN TRẦM , THUỲ MIÊN , LOẠN TƯỞNG thì TÂM BẤT ĐỘNG ngay đó !.Mà muốn phá HÔN TRẦM , THUỲ MIÊN , LOẠN TƯỞNG thì chỉ có tu tập PHÁP THÂN HÀNH NIỆM . Đây là pháp môn tuyệt vời để tu CHỨNG ĐẠO GIẢI THOÁT !.” [/FONT]

[FONT=&quot]~*~[/FONT]

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

nhukhong · 11/2/14

Tai họa

[FONT=&quot]
[/FONT]

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

[FONT=&quot]TAI HỌA[/FONT]

[FONT=&quot]Hãy lắng nghe lời Đức Phật dạy :[/FONT]

[FONT=&quot]“ Này các Tỷ-kheo, nếu có Tỷ-kheo nào mắng nhiếc, chỉ trích quở trách các bậc Thánh là những vị đồng Phạm hạnh, thời không có sự kiện, không có cơ hội người ấy không gặp một trong mười một tai họa. Thế nào là mười một ? [/FONT]

[FONT=&quot]1/ Không chứng điều chưa chứng[/FONT]
[FONT=&quot]2/ Đã chứng được thời mất đi[/FONT]
[FONT=&quot]3/ Diệu pháp không được tỏ rõ[/FONT]
[FONT=&quot] 4/ Tự kiêu trong diệu pháp[/FONT]
[FONT=&quot]5/ Không hoan hỷ sống Phạm hạnh[/FONT]
[FONT=&quot]6/ Phạm một tội ô uế[/FONT]
[FONT=&quot]7/ Từ bỏ Phạm hạnh [/FONT]
[FONT=&quot]8/ Hoàn tục[/FONT]
[FONT=&quot]9/ Thọ bệnh nặng[/FONT]
[FONT=&quot]10/ Đạt đến điên cuồng loạn tâm[/FONT]
[FONT=&quot]11/ Bất tỉnh mệnh chung, sau khi thân hoại mạng chung rơi vào cõi dữ, ác thú đọa xứ, địa ngục.![/FONT]
[FONT=&quot]Này các Tỷ-kheo, nếu có Tỷ-kheo nào mắng nhiếc, chỉ trích, quở trách các bậc Thánh là những đồng Phạm hạnh, thời không có sự kiện, không có cơ hội rằng người ấy không gặp một trong mười một tai họa này.! “ [/FONT]

[FONT=&quot]~*~[/FONT]

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

nhukhong · 11/2/14

Tâm sự

TÂM SỰ

Kính thưa quý vị cư sĩ đồng tu !
Chúng tôi xin mạo muội chia sẻ chút suy nghĩ của mình , có gì không đúng kính xin quý vị hoan hỷ bỏ qua !
1/ Ngày xưa , khi chưa biết gì về Đạo Phật , chúng tôi chỉ biết đạo thờ cúng Ông Bà mà thôi . Khi Má chúng tôi té ngã gãy chân , biết bao nhiêu hiện tượng kỳ lạ diễn ra , chúng tôi không thể nào hiểu và giải thích được !. Sau này học và tu tập chúng tôi mới nhận ra đó là các trạng thái TƯỞNG BIẾN HIỆN mà thôi !.Vô cùng mầu nhiệm !. Những hiện tượng xãy ra ấy là những thời kỳ chúng tôi theo tu tập với vị Thầy kính yêu ( không biết mặt học trò này ) .Người đã dạy cho chúng tôi Kinh ĐẠI THỪA và TỐI THƯỢNG THỪA LIỄU NGHĨA với một pháp duy nhất là “ TƯ DUY TU “ . Chúng tôi dũng mãnh “ PHÁ KIẾN CHẤP “ làm cho tất cả những người thân đều phải lo sợ cho tôi , chẳng hạn dẹp hết bàn thờ không cần thờ cúng chi cả !.
2/ Khi không phá được “ TÂM SÂN “ chúng tôi té ngã trên hành trình tu tập .... chúng tôi không biết lộ trình nào để tu tập , như người đi lạc giữa rừng âm u và cũng không biết bắt đầu phải tu tập từ đâu ? .
3/ Chúng tôi nghiên cứu các loại kinh dạy về THIỀN nhưng cũng không biết bước vào cửa Đạo là sao ? Chúng tôi một lòng tin tưởng với các bậc Thầy dạy TỊNH ĐỘ học một cách nghiêm túc với các bậc CAO TĂNG ĐẠI ĐỨC thuyết giảng , tu tập QUÁN THÂN KHÔNG , TÂM KHÔNG , TÁNH KHÔNG và PHÁP KHÔNG “ V...V. Vào thời kỳ ấy ( lúc Má chúng tôi mất !) chúng tôi bị rơi vào các TRẠNG THÁI TƯỞNG ! mà không hề biết , nhưng may mắn chúng tôi thoát ra được nhờ Ý CHÍ DŨNG MÃNH và một LÒNG TIN Phật Pháp !.Lẽ ra chúng tôi đã ra đi ( biết sắp ra đi = chết ) tự dạo ấy , nhưng vì NGHIỆP GIA DUYÊN ! Chính nhờ Pháp “ TÁC Ý và LÒNG TIN “ mà chúng tôi thoát ra được ( Hồi đó chúng tôi đâu có biết gì về TÁC Ý , chỉ vô tình mà thôi !) .
4/ Rồi một ngày Ba chúng tôi sắp sửa qua đời , biết bao nhiêu hiện tượng kỳ lạ xảy ra , chúng tôi đang tu tập TỊNH ĐỘ , khi khởi Ý điều mình mong muốn thì các hiện tượng ấy mất ngay !Mầu nhiệm quá ! . Đang thời kỳ cúng thất cho Ba chúng tôi , Chúng tôi cùng người đồng nghiệp đến một ngôi chùa gần nhà , xin “ QUY Y TAM BẢO “ . Vị trụ trì hỏi : “ con biết gì về Phật Pháp ? “ . Dạ thưa Thầy , con đã có tự học qua các kinh dạy của các vị Cao Tăng , Đại Đức về Kinh Đại Thừa và Tối Thượng Thừa !. Vị Thầy hỏi : “ Vậy con cho biết Phật là gì không ? “ ; Chúng tôi đáp ngay , không cần suy nghĩ : “ Dạ Phật là : GIÁC – CHÁNH – TỊNH “ . Vị Thầy gật đầu và cho ngày QUY Y TAM BẢO Thầy nói : “ con quy y với Thầy rồi , con muốn tu tập với vị Thầy nào cũng không sao , Thầy không cấm , nhưng vì các bài thuyết Pháp của Thầy ở đây là phổ thông cho đại chúng mà thôi !” Chúng tôi Dạ !.
Rồi một đêm trằn trọc ,băn khoăn , chúng tôi “ ƯỚC NGUYỆN CHƯ PHẬT MƯỜI PHƯƠNG , CÁC VỊ BỒ TÁT CHO CON TÌM ĐƯỢC CỬA ĐẠO “ rồi chúng tôi gặp vị Thầy kính yêu dạy Pháp ( cũng không biết mặt học trò ) , chỉ trong gần ba tháng luyện tập chúng tôi đã đẩy lui được các bệnh tật trên THÂN-TÂM là nhờ GIỚI HẠNH , GIỚI ĐỨC , GIỚI HÀNH và Pháp TÁC Ý – NHƯ LÝ TÁC Ý mà chúng tôi cảm thấy quá hạnh phúc trên lộ trình tu tập ....
5/ Chúng tôi vô cùng nhớ ơn các vị Thầy đã dẫn dắt và dạy dỗ Phật Pháp !.Mặc dù không biết mặt học trò này !.Kính thưa quý vị cư sĩ đồng tu , cuộc đời học sinh chúng tôi luôn nhớ mãi câu : “ Nhất tự vi Sư , bán tự vi Sư “ , cũng như học thế gian , cho dù chúng ta có là kỹ sư , bác sĩ hoặc chúng ta có là nhà bác học chăng nữa , khi trở về mái trường xưa nhớ lại các vị Thầy ,Cô đã nắn cho chúng ta từng nét chữ ;chúng ta cũng không thể nào không kính trọng và biết ơn phải không quý vị ! ? .
6/ Cho nên bây giờ , khi gặp một vị Tỳ kheo khất thực , chúng tôi vô cùng kính quý , cho dù các vị ấy tu Pháp môn gì đi nữa , một điều chắc chắn các vị ấy cũng hơn hẳn chúng ta !.Vì HÀNH NGHIỆP NHÂN QUẢ tốt hơn chúng ta !? .
7/ Một ngày đi trên đường chúng ta thấy một người ăn xin , cái DUYÊN họ gặp mình , chúng ta vui lòng bố thí , cho dù họ như thế nào ( thật , giả ) cũng không sao !.Vì cái HÀNH NHÂN QUẢ ai làm nấy chịu !.
8/ Chúng ta cảm nhận thương yêu những loài động vật bé nhỏ , cho đến lớn , chúng ta vô cùng thương xót vì HÀNH NGHIỆP của chúng !
9/ Chúng ta nhìn các loài cây cỏ , bông hoa xanh tươi , chúng đang có sức sống lẽ nào chúng ta đoạn diệt chúng ? Chúng ta luôn “ ƯỚC NGUYỆN CHO NHỮNG VỊ ĐÀN NA THÍ CHỦ KHI MỖI BUỔI THỌ THỰC “ đã cho chúng ta ngày một bữa cơm ăn ,có rau quả , Chúng ta “ ƯỚC NGUYỆN CHO CHÚNG TA SỚM LÀM CHỦ SANH, GIÀ ,BỆNH, CHẾT !ƯỚC NGUYỆN CHO CHA , MẸ CHÚNG TA TỪ MỘT ĐỜI ĐẾN TẬN NHIỀU ĐỜI CÓ BỮA CƠM NO BỤNG NHƯ CHÚNG TA VÀ SỚM GẶP CHÁNH PHẬT PHÁP , CHÚNG TA ƯỚC NGUYỆN CHO TẤT CÁC CHÚNG SINH SỐNG KHÔNG LÀM KHỔ MÌNH , KHỔ NGƯỜI !”.
10/ Cuộc đời của một CƯ SĨ vì còn nhiều GIA DUYÊN , nhưng thật sự là rất đáng quý !. Tại sao vậy ? Nếu biết cách tu tập thì đây là giai đoạn 1 của “ PHÁP XẢ TÂM “ rất là căn bản ! Chúng ta tự kiếm sống nuôi THÂN TỨ ĐẠI và tự tu để “ CHUYỂN HOÁ THÂN – TÂM “ Chúng ta làm hết trách nhiệm của mình đối với gia đình và xã hội !. Nếu có DUYÊN chúng ta đã xả sạch THÂN TÂM phần thô , rồi ĐỘC CƯ 100% tu tập phần vi tế rất dễ dàng !..
Chúng tôi “ ƯỚC NGUYỆN “ cho các vị cư sĩ đồng tu nếu có duyên tu tập sớm giải quyết được những nỗi KHỔ ĐAU của kiếp người !
Kính chào quý vị cư sĩ đồng tu !

NK

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

nhukhong · 13/2/14

Lý phật pháp

LÝ PHẬT PHÁP

Đây là bài pháp mà Thầy chúng tôi đã dạy , xin gởi đến quý vị đồng tu để hiểu rõ tại sao chúng ta phải cố gắng tu tập cho được “ TÂM BẤT ĐỘNG “ .
Hãy lắng nghe Thầy chúng tôi dạy :
“ * Tội(NGHIỆP ) do đâu mà có ?
_ Tội (NGHIỆP ) Do TÂM có .
* TÂM do đâu mà có ?
_ TÂM do DỤC mà có .
* DỤC do đâu mà có ?
_ DỤC do THAM , SÂN , SI mà có .
Cho nên các phần trước đã nêu , Đức Phật dạy : “ Tất cả các Pháp lấy DỤC làm CĂN BẢN “ !. Cho nên mục đích của Đạo Phật là ĐOẠN DỨT THAM ,SÂN , SI ; Khi nào đoạn dứt THAM , SÂN , SI hết là TÂM ĐÃ BẤT ĐỘNG hoàn toàn trước các ÁC PHÁP và các CẢM THỌ ; Nói khác đi là không còn hoàn cảnh , đối tượng và sự việc nào làm họ ĐAU KHỔ được thì làm sao có tội ?. Như quý vị đã biết “ TÁNH TỘI VỐN KHÔNG DO TÂM TẠO , TÂM ĐÃ BẤT ĐỘNG RỒI TỘI CÓ ĐƯỢC KHÔNG ? “ .
Mặt khác , chúng ta nhớ lại trong bài “ BỐN CỬA VÀO ĐẠO “ .[FONT=&quot]Hãy lắng nghe Đức Phật dạy : [/FONT][FONT=&quot]
[/FONT][FONT=&quot]“ HÀNH DIỆT thì VÔ MINH DIỆT “ . Cho nên , muốn DIỆT TRỪ các HÀNH thì phải giữ gìn TÂM BÂT ĐỘNG bằng PHÁP NHƯ LÝ TÁC Ý ! . Đừng nên hiểu rằng khi tu tập xong ( chứng đạo ) rồi thì TÂM mới BẤT ĐỘNG !không phải vậy , mà TÂM BẤT ĐỘNG phải được rèn luyện , tu tập từng chút một , phải nuôi dưỡng bằng “ GIỚI LUẬT “ , “ PHÁP NHƯ LÝ TÁC Ý “ và “ CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC “ để được SANH và TĂNG TRƯỞNG ![/FONT]

~*~

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

nhukhong · 13/2/14

Kinh lời dạy cuối cùng của đức phật

[FONT=&quot]KINH LỜI DẠY CUỐI CÙNG
CỦA ĐỨC PHẬT[/FONT]

[FONT=&quot]<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->[/FONT]
[FONT=&quot] [FONT=&quot]Quý vị Cư Sĩ hãy lắng nghe lời Đức Phật dạy : [/FONT]
[/FONT]

cgGm9Lp7fETuO0dTYAqYMby08NQFoCaQu30hjgN1c3kzoIaiKtgZAm0pZAdrQOy+Xxe8cWcAcQbWnVZzVr+a8dB7MAsto6ALdvPKlvt+0b+T5Svg0H4LeemFUl7EqUAcg3D945Bqoq4bbUUv0d0Wmcts7lVMRJbbTSm53URjcVrSrhmkLXFKqhUA2FqilUNUWXU2E3FXHS0ZZPORWupuh7p6aEO6J+n663PelQNUWX09RqW0uHKuP0Xbblv9ap7wMpunkb9VSongq1zltL9Zdl2hSpnxzac4eAHpVH5X8rjwT0qHyr8h90VW0nhaNVzQAAAABJRU5ErkJggg==

[FONT=&quot]Chính tôi được nghe: lần chuyển bánh xe chánh pháp đầu tiên, Đức Thế Tôn độ tôn giả Kiều-trần-như và lần thuyết pháp sau cùng, Ngài độ tôn giả Tu-bạt-đà-la. Những người có thể hóa độ, Ngài đã hóa độ tất cả. Vào đêm cuối trước ngày Niết-bàn vô dư, giữa rừng Sa-la, dưới cây song thọ, không gian thật vắng lặng, yên tĩnh, Đức Phật đã nhắn nhủ những điều cốt lõi của chánh pháp như sau. O[/FONT]

[FONT=&quot]*[/FONT]

[FONT=&quot]1- Này các đệ tử, sau khi Như Lai qua đời, các vị phải trân trọng, cung kính giới luật như kẻ nghèo hèn được giàu có, như kẻ đui mù được sáng mắt. Phải biết rằng giới luật là bậc Thầy tối thượng. Dẫu có sống thêm ở đời bao nhiêu năm nữa, Như Lai cũng không ngoài mục đích răn dạy các vị về giới luật ấy thôi. O[/FONT]
[FONT=&quot]Người giữ giới thì không được kinh doanh, thương mại, xây dựng nhà cửa, cày cấy ruộng vườn, đầu tư nông nghiệp, thuê người giúp việc, theo kiểu thế tục. Không được chặt đốn cây cối, đào đất, móc hang, điều chế dược liệu, đoán quẻ tốt xấu, xem sao đoán mạng, nghiên cứu địa lý, tìm tòi hưng suy, hay coi lịch đoán số. O[/FONT]
[FONT=&quot]Các vị nên sống tiết chế thân mạng, ăn uống điều độ, duy trì nếp sống thanh cao, giải thoát. Không tham dự chính trị, lãnh sứ mạng liên lạc, thông tin. Không được luyện bùa chú, chế linh dược, giao hảo người quyền quý, kết thân kẻ ngạo mạn. Cần phải giữ tâm chân thật, sống chánh niệm và tỉnh thức trong từng phút giây, mong cầu đạo quả giải thoát. Không được che dấu lỗi lầm, bày điều mê hoặc để thu hút quần chúng. Phải sống ít muốn, biết đủ đối với bốn phẩm vật cúng dường. Sống vừa đủ để hành đạo, không cất chứa tài sản và tiền bạc. O[/FONT]
[FONT=&quot]Như Lai vừa nói tóm tắt về sự giữ giới. Giới luật đó là căn bản, là gốc rễ của giải thoát. Nhờ giữ giới trang nghiêm, thiền định và trí tuệ phát sanh, có thể tiêu diệt sự đau khổ. Thế nên các vị hãy giữ gìn giới luật một cách trọn vẹn. Người giữ giới thanh tịnh sẽ nuôi lớn pháp lành. Người thiếu mất giới thì không thể phát sinh công đức. O[/FONT]

[FONT=&quot]*[/FONT]

[FONT=&quot]2. Này các đệ tử, các vị phải chế ngự năm giác quan không để chúng dong ruổi theo trần cảnh, dục lạc. Người tu phải như chú mục đồng cầm roi chăn, không để trâu dẫm đạp lúa mạ của người. Một khi các vị buông lung năm giác quan, không những các vị không chế ngự được năm thứ dục lạc, mà các vị cũng không thể dừng được vòng cương toả của phóng túng, như con ngựa chứng nếu không dây cương, nó sẽ lao xuống hầm hố. Nạn khổ của giặc cướp chỉ có một đời, trong khi nạn giặc giác quan làm chúng sanh đau khổ nhiều kiếp. Tai họa của nó vô cùng nguy hiểm. Các vị phải cẩn thận. O[/FONT]
[FONT=&quot]Thế nên, người có trí cần phải chế ngự các giác quan chứ không phục tùng nó; giữ gìn chúng như là canh chừng giặc cướp, không để chúng hoành hành, thao túng.[/FONT]
[FONT=&quot]Này các đệ tử, trong các giác quan của con người, ý là quan trọng nhất. Các vị phải thận trọng chế ngự tâm ý mình. Tâm ý rất đáng sợ, nguy hiểm còn hơn thú dữ, rắn độc, thậm chí nguy hại hơn cả nạn hỏa hoạn. Cũng như có người mải mê cầm giữ chén mật trên tay và quên đi hầm hố trên đường, sẽ bị vấp ngã. Cũng như voi say mà không có móc sắt; như khỉ vượn gặp được cây rừng tha hồ mà chuyền nhảy, muốn chế ngự chúng thì thật là khó. Vì vậy các vị siêng năng chế ngự tâm mình, để giữ gìn tất cả các pháp thiện. Khi tâm được chế ngự một chỗ thì không việc gì không thành. O[/FONT]

[FONT=&quot]*[/FONT]

[FONT=&quot]3. Này các đệ tử, khi thọ dụng phẩm vật cúng dường, các vị nên quan niệm như uống thuốc. Ngon không ham, dở không chê. Ăn uống chỉ để cho khỏi đói khát. Như ong hút mật trong hoa, chỉ lấy mùi vị, không làm tổn thương hương sắc. Người xuất gia cũng vậy: thọ dụng sự cúng dường để đủ sức khoẻ tu tập, không được ham cầu quá nhiều, làm tổn thất tín tâm của tín thí. Hãy như người trí biết lượng sức kéo và chịu đựng của trâu, không nên dùng trâu quá sức, đến nỗi kiệt lực. O[/FONT]

[FONT=&quot]*[/FONT]

[FONT=&quot]4. Này các đệ tử, ban ngày thì nỗ lực tu tập pháp lành, không để thời gian trôi qua uổng phí. Đầu hôm, cuối đêm cũng không luống bỏ. Giữa đêm tụng niệm, tu trì. Đừng vì chuyện ngủ nghỉ mà để cuộc đời trôi qua vô ích. Hãy tâm niệm rằng ngọn lửa vô thường đang đốt cháy thế gian, để tự tinh tấn độ mình, khắc phục sự lười biếng, ngủ nghỉ. Giặc phiền não luôn rình rập giết các vị, còn nguy hiểm hơn kẻ thù, làm sao các vị có thể mặc tình ngủ nghỉ mà không cảnh giác ! Phiền não ngủ trong tâm người cũng như rắn độc nằm trong nhà, phải dùng móc sắt giới hạnh mà lôi kéo nó ra gấp. Rắn độc ra rồi ta mới an tâm ngủ nghỉ. Rắn độc chưa ra mà mải mê ngủ nghỉ thì thật là người không biết hổ thẹn. O[/FONT]
[FONT=&quot]Này các đệ tử, sự hổ thẹn là trang sức đẹp nhất trong mọi trang sức. Sự hổ thẹn có khả năng chế ngự mọi thứ bất thiện và phi pháp của con người. Thế nên hãy sống với tâm niệm hổ thẹn, đừng bao giờ lãng quên đức tính ấy. Mất tâm hổ thẹn là mất tất cả công đức. Có hổ thẹn là có tất cả thiện pháp. Không hổ thẹn thì có khác chi loài cầm thú. O[/FONT]

[FONT=&quot]*[/FONT]

[FONT=&quot]5. Này các đệ tử, nếu có ai xúc phạm, thương tổn thân thể các vị, các vị nên kiềm chế tâm mình, đừng để lửa sân hận thiêu đốt. Lại phải giữ lời ăn, tiếng nói, đừng buông lời ác độc để trả đũa ai. Tâm sân hận trỗi dạy sẽ làm băng hoại đạo nghiệp, cháy hết công đức tu tập. Đức tánh của kham nhẫn thì giữ giới và khổ hạnh cũng không thể sánh bằng. Thực hành đức nhẫn mới xứng danh là bậc Thượng Nhân có sức mạnh. Người nào chưa có thể chịu đựng sự nhục mạ một cách hoan hỷ, như uống cam lộ, thì chưa thể xứng danh là người vào đạo có trí. Sự sân hận sẽ thiêu hủy tất cả pháp lành, nó nguy hiểm hơn lửa dữ. Các vị phải canh phòng cẩn mật, đừng cho sân hận xâm nhập. Trong các loại giặc cướp công đức thì sân hận là nguy hiểm bậc nhất. Người thế gian sống thọ hưởng dục lạc, thiếu phương pháp chế ngự, nếu có sân hận còn có thể tha thứ được. Người xuất gia hành đạo loại bỏ mọi thứ vui của đời mà không loại bỏ được sân hận thì thật đáng trách, cũng giống như bầu trời quang đãng mà có sấm sét nổi lên là điều không thích hợp. O[/FONT]

[FONT=&quot]*[/FONT]

[FONT=&quot]6. Này các đệ tử, các vị hãy tự xoa đầu mình và ghi nhớ rằng: các vị đã bỏ tất cả các mỹ phẩm và trang sức của thế gian, khoác trên mình chiếc áo cà-sa hoại sắc, sống bằng cách khất thực. Khi nào tâm lý kiêu mạn, cao ngạo nổi lên thì lập tức chế ngự nó. Kiêu ngạo là tánh xấu mà thế nhân còn không nên có, huống chi là người xuất gia vì đạo giải thoát, sống bằng khất thực hay sao! O[/FONT]

[FONT=&quot]*[/FONT]

[FONT=&quot]7. Này các đệ tử, tâm lý dua nịnh trái ngược hoàn toàn với đạo giải thoát. Thế nên, các vị hãy huấn luyện tâm cho thật chất trực. Nên biết rằng: Dua nịnh là điều dối trá mà người xuất gia không nên có. Phải làm cho tâm ý đoan chánh, phát huy đức tánh trung trực. Đó là con đường vào đạo. O[/FONT]

[FONT=&quot]*[/FONT]

[FONT=&quot]8. Này các đệ tử, các vị nên biết rằng người nào tham muốn nhiều thì nhu cầu lợi dưỡng cũng nhiều, do vậy mà đau khổ càng tăng. Người ít muốn thì không ham cầu, không đắm nhiễm nên không có tệ hại ấy. Chỉ với lợi ích ấy thôi cũng đủ để các vị phải trau dồi, thực tập, huống là khi hạnh này còn có công năng phát triển các công đức ! Người ít muốn thì không lấy lòng người bằng cách dua nịnh, lòn cúi và cũng không bị các giác quan sai sử, thao túng. Hành giả ít muốn, tâm ý được thanh thản, không còn những ưu tư, phiền muộn, gặp việc thì đủ nghị lực để ứng phó, không việc gì không làm được. Nói chung, sống hạnh ít muốn tất gần Niết-bàn. O[/FONT]

[FONT=&quot]*[/FONT]

[FONT=&quot]9. Này các đệ tử, nếu các vị muốn giải thoát mọi đau khổ thì nên thường xuyên tu tập quán biết đủ. Pháp biết đủ là cơ sở của sự an lạc, hạnh phúc và sung mãn. Người biết đủ dẫu nằm trên đất vẫn thấy an lạc. Người không biết đủ dẫu sống ở thiên đường vẫn chưa thấy toại nguyện. Không biết đủ tuy giàu mà rất nghèo. Biết đủ thì tuy nghèo nhưng rất giàu có. Người không biết đủ là kẻ nô lệ của năm thứ dục lạc thấp kém và còn là tấm bia đời đáng thương xót đối với hành giả biết đủ. O[/FONT]

[FONT=&quot]*[/FONT]

[FONT=&quot]10. Này các đệ tử, muốn đạt đạo tịch tịnh, vô vi, an lạc, các vị phải xa lìa những chốn huyên náo, sống một mình ở những nơi an nhàn, thanh vắng. Người ở chỗ yên tĩnh thì trời Đế-thích và chư Thiên đều kính trọng. Vì thế, các vị nên xa lìa hội chúng, sống đơn độc thư thái và cắt đứt gốc rễ đau khổ bằng tư duy trí tuệ. Người thích hội chúng thì bị hội chúng nhiễu loạn, như cây cổ thụ mà có nhiều chim tụ tập thì có thể bị hư cành. Thế gian trói buộc con người trong đau khổ cũng giống như con voi già bị sa lầy, khó mong thoát khỏi. Đó là hạnh siêu thoát, các vị cần ghi tâm. O[/FONT]

[FONT=&quot]*[/FONT]

[FONT=&quot]11- Này các đệ tử, nỗ lực tinh tấn thì không việc gì khó khăn. Thế nên các vị phải siêng năng, tinh tấn như giọt nước thường nhỏ có thể xuyên thủng đá. Người tu hành mà biếng nhác thì khác nào như người cọ cây lấy lửa, cây chưa kịp nóng đã nghỉ, dầu tha thiết được lửa, lửa cũng không vì thế mà có được. Hãy siêng năng tinh tấn không dừng. O[/FONT]

[FONT=&quot]*[/FONT]

[FONT=&quot]12- Này các đệ tử, thực ra cầu cạnh thiện tri thức hay người trợ lực không bằng tự mình đề cao chánh niệm, tỉnh thức. Có chánh niệm thì giặc phiền não không thể xâm nhập được.[/FONT]
[FONT=&quot]Thế nên các vị phải sống trong sự nhiếp niệm. Mất chánh niệm là đồng nghĩa với mất công đức. Có được chánh niệm bền vững thì dù sống trong môi trường ngũ dục cũng chẳng hề gì, như người chiến sĩ vào trận có mặc áo giáp thì không còn sợ gì nữa. O[/FONT]

[FONT=&quot]*[/FONT]

[FONT=&quot]13- Này các đệ tử, nhiếp phục được tâm ý là làm cho tâm an trụ vào định. Tâm trụ thiền định thì sẽ thấu triệt được trạng thái sinh diệt, chuyển biến của thế giới. Các vị phải tinh tấn tu tập thiền định. Tâm định thì trạng thái chao động, tán loạn sẽ tiêu mất cũng như người biết cách giữ nước thì phải bảo vệ tốt đê điều. Cũng vậy, muốn có nước trí tuệ, các vị phải khéo tu tập thiền định, không để cho rỉ chảy. O[/FONT]

[FONT=&quot]*[/FONT]

[FONT=&quot]14- Này các đệ tử, có trí tuệ thì không có tham trước, luôn luôn tự tỉnh thức và tự dò xét, nhờ đó người ấy có khả năng giải thoát trong giáo pháp của Như Lai. Nếu không có trí tuệ thì không xứng danh là bậc xuất gia. Trí tuệ là chiếc thuyền vững chắc vượt qua biển sanh tử, là ngọn đèn sáng chói trong hắc ám vô minh, là dược liệu thần y của mọi bịnh tật và là lưỡi búa bén chặt đứt cây phiền não. Vì thế, các vị cần trau dồi tuệ giác “văn, tư, tu” để tăng trưởng lợi ích. Người có trí tuệ soi chiếu thì dẫu là mắt thịt vẫn là người chánh kiến, thấy rõ bản chất mọi vật. O[/FONT]
[FONT=&quot]15. Này các đệ tử, hý luận chỉ làm cho tâm trí rối loạn. Người xuất gia mà sống hý luận thì không thể đạt được tuệ giác giải thoát. Vì thế các vị phải nhanh chóng từ bỏ vĩnh viễn tâm lý hý luận, vô ích. Diệt trừ các hý luận tạp loạn mới có thể đạt được an lạc tịch diệt. O[/FONT]

[FONT=&quot]*[/FONT]

[FONT=&quot]16. Này các đệ tử, hãy thường xuyên nhớ đến các công đức để từ bỏ tất cả mọi phóng dật, như là tránh xa bọn giặc cướp tài sản thánh. Thể hiện lòng đại bi, Như Lai đã tuyên nói chánh pháp lợi ích rốt ráo. Về phần mình, các vị hãy nỗ lực tinh tấn thường xuyên, đừng để cuộc đời trôi qua vô ích, sau này ăn năn, hối hận đã muộn. Như Lai như là vị lương y, rõ biết bịnh lý, cho toa thuốc hợp bịnh trạng từng người. Uống hay không uống không phải là lỗi của lương y. Như Lai lại cũng như người chỉ đường, chỉ rõ đâu là con đường nên đi và hướng đến giải thoát. Biết rõ đường lành mà không chịu cất bước lên đường không phải là lỗi của vị đạo sư! O[/FONT]

[FONT=&quot]*[/FONT]

[FONT=&quot]17. - “Này các đệ tử, đối với bốn chân lý thánh, nếu có chỗ nào chưa thấu đáo, thì nên thưa hỏi, Như Lai sẽ chỉ bày cho các con.” Thế Tôn khuyên nhắc ba lần như vậy, bốn chúng đều im lặng, không ai còn thắc mắc. O[/FONT]
[FONT=&quot]Lúc ấy, tôn giả A-nậu-lâu-đà bạch Phật rằng: [/FONT]
[FONT=&quot]- Bạch Thế Tôn, dù cho mặt trăng có thể trở nên nóng, mặt trời có trở nên lạnh, nhưng Bốn Chân Lý Thánh mà Như Lai đã dạy không thể nào thay đổi được. Khổ đế là thực trạng đau khổ của cuộc đời: sanh là khổ, già là khổ, bệnh là khổ, chết là khổ, thù ghét mà phải gặp mặt là khổ, thương yêu mà phải chia lìa là khổ, chấp vào năm nhóm nhân thể là khổ. Diệt đế là trạng thái hết sạch mọi đau khổ và nguyên nhân đau khổ, là an lạc, Niết-bàn. Đạo đế là con đường dẫn đến an lạc, là tám chánh đạo, là trung đạo, không có con đường nào khác. Bạch Thế Tôn, cả bốn chúng đều không còn thắc mắc gì về bốn chân lý cao thượng nầy nữa. O[/FONT]

[FONT=&quot]*[/FONT]

[FONT=&quot]18. Lúc bấy giờ trong chúng, hàng đệ tử hữu học phải đối diện sự kiện Đức Phật sẽ vô dư Niết-bàn, đều bi cảm, đau xót. Hàng đệ tử mới vào đạo nghe những lời dạy cuối cùng đều được hóa độ, như trong đêm tối nhờ có ánh sáng, nên thấy đường đi. Các hàng đệ tử vô học đã dứt sạch các phiền não, vượt ra khỏi sanh tử, vẫn không ngăn được sự ngậm ngùi: “Tại sao Đức Thế Tôn vô dư Niết-bàn quá sớm ! Lúc đó, Đức Phật vì thương bốn chúng nên dạy thêm rằng: O[/FONT]
[FONT=&quot]- Này các đệ tử, chớ có thảm sầu, đau xót. Dẫu Như Lai có sống thêm ở đời một kiếp nữa, rồi cũng phải đến ngày Niết-bàn. Hội ngộ mà không chia tay; kết hợp mà không tan rã là điều không thể có được. O[/FONT]
[FONT=&quot]Đối với Như Lai, kinh nghiệm và pháp thức lợi mình, lợi người, Như Lai đều đã tuyên bố. Thật chẳng có lợi ích gì, nếu Như Lai sống lâu nơi đời mà các vị không thực hành chánh pháp. Những chúng sanh đáng độ, Như Lai đã độ hết. Những chúng sanh chưa được độ, Như Lai cũng đã tạo nhân duyên để họ được hóa độ. Từ nay trở đi, đệ tử của Như Lai hãy noi theo truyền thống chánh pháp mà thực hành. Đó là cách làm cho pháp thân Như Lai thường còn, và mãi mãi bất diệt ở thế gian. Như Lai vô dư Niết-bàn hay không, việc đó không quan trọng. O[/FONT]
[FONT=&quot]Này các đệ tử, các vị nên nhận thức rằng mọi vật thể, hiện tượng trên thế gian này đều chuyển biến, vô thường, có kết hợp thì phải có tan rã, chẳng có gì để quyến luyến, thương tâm. Cuộc đời là như thế, các vị phải nỗ lực tinh tấn để tự giải thoát. Dùng ánh sáng trí tuệ để tiêu diệt bóng tối si mê. Đời là một sự vận hành không kiên định. Như Lai vô dư Niết-bàn như bỏ đi một căn bệnh dữ. Đó là năm nhóm nhân tính, mang tính tội lỗi, tạm gọi là thân, vì thế, nó phải chịu sự chi phối không thương tiếc của già, bệnh và chết. Bậc tuệ trí khi thoát khỏi nó có cảm tưởng như là dẹp xong được bọn cướp. Như vậy, chết không đáng để hoan hỷ, an lạc hay sao ? O[/FONT]
[FONT=&quot]Này các đệ tử, các vị phải tha thiết tìm kiếm con đường giải thoát. Toàn thể thế giới từ những vật thể đang vận động cho đến các vật thể không vận động cũng đều không thường còn, và không có thực thể, rồi phải đến lúc hoại diệt. [/FONT]
[FONT=&quot]Thôi, các vị hãy yên lặng, đừng nói thêm lời nào nữa ! Đã đến lúc Như Lai vô dư Niết-bàn. Đó là những lời dạy cuối cùng của Như Lai. O[/FONT]
[FONT=&quot]Nam-mô Bổn Sư Thích-ca Mâu-ni Phật. (3 lần, xá 3 xá) OOO[/FONT]

[FONT=&quot]Trích từ :www.quangduc.com[/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]

[FONT=&quot]
[/FONT]

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves>false</w:TrackMoves> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

nhukhong · 15/2/14

Sự tu tập

[FONT=&quot]SỰ TU TẬP[/FONT]

[FONT=&quot]Trong kinh Tăng Chi Bộ . [/FONT]
[FONT=&quot]Hãy lắng nghe Đức Phật dạy : [/FONT]
[FONT=&quot]“ 1. - Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo không chí tâm trong sự tu tập khởi lên ước muốn như sau: "Mong rằng tâm ta được giải thoát khỏi các lậu hoặc, không có chấp thủ!" Tuy vậy, tâm vị ấy cũng không giải thoát khỏi các lậu hoặc, không có chấp thủ.[/FONT]
[FONT=&quot]Vì cớ sao? Phải nói rằng vì vị ấy không có tu tập. Không có tu tập cái gì? Không có tu tập Bốn niệm xứ, không có tu tập Bốn chánh cần, không có tu tập Bốn như ý túc, không có tu tập Năm căn, không có tu tập Năm lực, không có tu tập Bảy Bồ-đề phần, không có tu tập Thánh đạo tám ngành.[/FONT]
[FONT=&quot]2. Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo sống chú tâm trong sự tu tập, dầu cho không khởi lên ước muốn: "Mong rằng tâm ta được giải thoát khỏi các lậu hoặc, không có chấp thủ"; tuy vậy, tâm vị ấy được giải thoát khỏi các lậu hoặc , không có chấp thủ.[/FONT]
[FONT=&quot]Vì cớ sao? Phải nói rằng vì vị ấy có tu tập. Có tu tập cái gì? Có tu tập Bốn niệm xứ, có tu tập Bốn chánh cần, có tu tập Bốn như ý túc, có tu tập Năm căn, có tu tập Năm lực, có tu tập Bảy Bồ-đề phần, có tu tập Thánh đạo tám ngành. “ [/FONT]

[FONT=&quot]~*~[/FONT]

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

nhukhong · 16/2/14

Nghiệp nhân quả

NGHIỆP NHÂN QUẢ

Hãy lắng nghe Thầy chúng tôi dạy :
NGHIỆP là gì ?

NGHIỆP là do hành động VÔ MINH của các DUYÊN HỢP và của các DUYÊN TAN trong môi trường sống tạo thành và chính các HÀNH là chủ thể tạo tác ra NGHIỆP .

Nói cho dễ hiểu hơn , NGHIỆP là những TỪ TRƯỜNG THIỆN ,ÁC do những HÀNH ĐỘNG THIỆN ,ÁC của các DUYÊN HỢP , DUYÊN TAN trong môi trường sống TƯƠNG ƯNG với những HÀNH ĐỘNG VÔ MINH THIỆN ,ÁC của môi trường sống mà tiếp tục TÁI SANH LUÂN HỒI .

THÂN TÂM của con người là HÀNH một DUYÊN HỢP và cũng là HÀNH của một DUYÊN TAN của môi trường sống , nó là PHÁP VÔ THƯỜNG ; Nó không đi TÁI SANH LUÂN HỒI , mà là do các HÀNH THIỆN , ÁC của nó phóng xuất ra TỪ TRƯỜNG NGHIỆP THIỆN , ÁC mà kinh sách Phật gọi là NGHIỆP . NGHIỆP ấy TƯƠNG ƯNG với mọi người tuỳ theo HÀNH NGHIỆP của họ mà có TÁI SANH LUÂN HỒI .
_ NGHIỆP chia làm 2 loại chính : Hữu lậu và vô lậu.
· NGHIỆP HỮU LẬU : Gồm có THIỆN HỮU LẬU và ÁC HỮU LẬU .Người đời thường sống TẠO TÁC ( HÀNH ) ra 2 loại nghiệp này .
· NGHIỆP THIỆN VÔ LẬU : Đối với đệ tử Phật thường ngày sống NGĂN ÁC , DIỆT ÁC và DIỆT THIỆN PHÁP HỮU LẬU để luôn luôn sống trong THIỆN PHÁP VÔ LẬU . Do vậy , TỪ TRƯỜNG VÔ LẬU không TƯƠNG ƯNG với TỪ TRƯỜNG HỮU LẬU của môi trường thế gian nên CHẤM DỨT TÁI SANH LUÂN HỒI .!

NGHIỆP LÀNH của Phật và các Bậc Thánh là NGHIỆP VÔ LẬU ! nên Đức Phật và các Bậc Thánh đã thoát ra khỏi luân hồi tái sanh .

 Trong kinh Tăng Chi Bộ .Hãy lắng nghe Đức Phật dạy :
“ [FONT=&quot]Này các Tỷ-kheo, các chúng sanh là chủ của nghiệp, là những kẻ thừa tự của nghiệp, là sanh căn của nghiệp, là bà con của nghiệp, là chỗ nương tựa của nghiệp. Phàm làm nghiệp gì, thiện hay ác, họ là những kẻ thừa tự của nghiệp ấy[/FONT][FONT=&quot]! “ .[/FONT]
<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->


<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

~*~

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

nhukhong · 17/2/14

Tàm – quý

TÀM – QUÝ

Chúng ta cùng lắng nghe lời dạy của Đức Phật dạy trong bài kinh :

“[FONT=&quot]LỜI DẠY CUỐI CÙNG
CỦA ĐỨC PHẬT “

[/FONT]

[FONT=&quot]“ Này các đệ tử, sự hổ thẹn là trang sức đẹp nhất trong mọi trang sức. Sự hổ thẹn có khả năng chế ngự mọi thứ bất thiện và phi pháp của con người. Thế nên hãy sống với tâm niệm hổ thẹn, đừng bao giờ lãng quên đức tính ấy. Mất tâm hổ thẹn là mất tất cả công đức. Có hổ thẹn là có tất cả thiện pháp. Không hổ thẹn thì có khác chi loài cầm thú. “ [/FONT]

[FONT=&quot]1/ TÀM[/FONT][FONT=&quot] : Là mắc cỡ , xấu hỗ trước mặt mọi người về một việc làm sai trái ( THÂN HÀNH ) ; một lời nói sai trái ( KHẨU HÀNH ) .[/FONT]

[FONT=&quot]2/ QUÝ : [/FONT][FONT=&quot]Là tự mình cảm thấy xấu hỗ về việc làm sai trái của mình ( THÂN HÀNH ) mặc dù không ai thấy , biết ; Hoặc một ý nghĩ bất thiện hiện khởi trong TÂM Ý .[/FONT]
[FONT=&quot]Thầy kính yêu chúng tôi luôn nhắc nhỡ : “ Người giữ GIỚI LUẬT mà không biết xấu hổ thì không bao giờ giữ gìn GIỚI LUẬT được !” .[/FONT]
[FONT=&quot]TÀM QÚY là pháp môn tu tập đạo đức làm người và làm Thánh , nếu không có TÀM QUÝ thì luân thường đạo lý sẽ bị đảo lộn ; Con người vì sự sống , vì vật chất mà mất nhân tính !.[/FONT]

~*~

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

nhukhong · 17/2/14

Lỗi nhỏ nhặt

LỖI NHỎ NHẶT

Trong kinh Đức Phật và Thầy chúng tôi nhắc nhỡ :

“ Phải thấy sợ hãi trong các lỗi nhỏ nhặt “
LỖI NHỎ NHẶT là gì ? LỖI NHỎ NHẶT là những Ý NGHĨ , LỜI NÓI , HÀNH ĐỘNG bất thiện .

Chẳng hạn , lời nói không ái ngữ , những hành động thô tháo thiếu tỉnh giác , ý nghĩ xấu về mọi người xung quanh là phạm vào các lỗi nhỏ nhặt !
Muốn tránh phạm vào các lỗi nhỏ nhặt đó thì pháp môn “ PHÒNG HỘ SÁU CĂN “ mới giúp hành giả vượt qua và viên mãn GIỚI LUẬT được !.
Tại sao hành giả phải sợ hãi trong các lỗi nhỏ nhặt ? . Bởi vì trong lộ trình tu tập , trong bài kinh “ THỨC ĂN CHO MINH “ đã dạy : “ BA THIỆN HÀNH “ là thức ăn cho “ BỐN NIỆM XỨ “ là vậy !.

~*~

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

nhukhong · 17/2/14

Tu xong

TU XONG

Hãy lắng nghe Thầy kính yêu chúng tôi dạy :

Những đặc điểm để biết mình đã tu xong chưa ; Khi THÂN TÂM không còn LẬU HOẶC ( ĐAU KHỔ ) thì hành giả biết rất rõ :

1/ Không còn ham muốn bất cứ thứ gì khác trên đời .
2/ Không còn sân hận trong mọi hoàn cảnh và cuộcsống .
3/ Lúc nào cũng sáng suốt , bình tỉnh .
4/ THÂN TÂM thanh thản , an lạc , vô sự ; Không thấy mình hơn người , bằng người hoặc thua người .
5/ Không thấy ai sai , ai ác .
6/ TÂM thường quay vô , không phóng dật ra ngoài .
7/ TÂM ra lệnh gì thì THÂN làm theo lệnh ấy .
Người TÂM VÔ LẬU tức là hành giả đã tu xong !

~*~

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

nhukhong · 17/2/14

đạo lộ tu tập

ĐẠO LỘ TU TẬP

Hãy lắng nghe Thầy chúng tôi dạy :

Đạo lộ của Phật vạch ra có hai giai đoạn tu tập :

1/ Giai đoạn tu tập của người cư sĩ : ( tu tập xả tâm có đối tượng )
_ Thọ tam quy , ngũ giới và hành thập thiện .
_ Sống và làm việc đúng đạo đức nhân quả .
* Giai đoạn chuyển tiếp : Thọ bát quan trai giới , tu tập tỉnh thức trong việc làm hàng ngày , dùng trí tuệ nhân quả sống nhẫn nhục , tuỳ thuận , bằng lòng để xả tâm . Đây là giai đoạn người cư sĩ tu tập “ TỨ CHÁNH CẦN trên TỨ NIỆM XỨ “ để khắc phục tham ưu( đau khổ ) ở đời với bốn công cụ tu tập là :
* ĐỊNH CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC
* ĐỊNH VÔ LẬU
* ĐỊNH SÁNG SUỐT
* ĐỊNH NIỆM HƠI THỞ
* PHÁP TÁC Ý – NHƯ LÝ TÁC Ý

2/ Giai đoạn tu tập của người tu sĩ :

Ly gia , cắt ái , cạo bỏ râu tóc đắp áo cà sa ,sống không gia đình , tu tập TỨ THÁNH ĐỊNH và TAM MINH .

Cần nhớ:
· Người cư sĩ còn sống tại gia có thể tu tập làm chủ cuộc sống “ SANH “ , chớ không thể làm chủ tự tại sống , chết và chấm dứt luân hồi sanh tử được . Làm chủ SANH tức là làm chủ cuộc sống , tức là làm chủ HÀNH ĐỘNG THÂN , KHẨU , Ý đều thiện . Sống không làm khổ mình , khổ người . Người cư sĩ tại gia tu tập chỉ được tâm hồn THANH THẢN , AN LẠC mà thôi , không thể đi xa hơn được . Tuy lìa được THAM , SÂN , SI , MẠN , NGHI ; Nhưng chưa đoạn dứt được THẤT KIẾT SỬ vì chúng còn trói buộc , chưa bứt ra được , nên khó giải thoát hoàn toàn !. Tuy nhiên ,
· Nếu người cư sĩ đó đời sống và tinh thần giống như người tu sĩ xuất gia , tức là sống đúng GIỚI HẠNH , GIỚI ĐỨC của người tu sĩ “ LY GIA , CẮT ÁI “ . Nếu xa lìa các nghề nghiệp thế gian , không làm việc gì cả nhờ người thân giúp đở ngày một bữa cơm hàng ngày , NHIỆT TÂM , TINH CẦN tu tập ba giai đoạn rốt ráo của của đạo lộ mà Đức Phật đã vạch ra ( BÁT CHÁNH ĐẠO ) thì người cư sĩ này sẽ làm chủ “ SANH , GIÀ , BỆNH , CHẾT và CHẤM DỨT TÁI SANH LUÂN HỒI “ như người tu sĩ xuất gia chân chánh ! .

~*~

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

nhukhong · 18/2/14

Sự trói buộc

[FONT=&quot]SỰ TRÓI BUỘC
[/FONT]
[FONT=&quot]
[/FONT]

[FONT=&quot]I / SỰ TRÓI BUỘC CỦA NỮ NHÂN :[/FONT]
[FONT=&quot]Hãy lắng nghe Đức Phật dạy : [/FONT]
[FONT=&quot]“ Với tám hình tướng, này các Tỷ-kheo, nữ nhân trói buộc nam nhân. Thế nào là tám ?[/FONT]
[FONT=&quot]1_ Nữ nhân trói buộc nam nhân với sắc[/FONT]
[FONT=&quot]2_[/FONT][FONT=&quot]Nữ nhân trói buộc nam nhân với tiếng cười[/FONT]
[FONT=&quot]3_[/FONT][FONT=&quot]Nữ nhân trói buộc nam nhân với lời nói[/FONT]
[FONT=&quot]4_[/FONT][FONT=&quot]Nữ nhân trói buộc nam nhân với lời ca[/FONT]
[FONT=&quot]5_[/FONT][FONT=&quot]Nữ nhân trói buộc nam nhân với nước mắt[/FONT]
[FONT=&quot]6_[/FONT][FONT=&quot]Nữ nhân trói buộc nam nhân với áo quần[/FONT]
[FONT=&quot]7_[/FONT][FONT=&quot]Nữ nhân trói buộc nam nhân với vật tặng [/FONT]
[FONT=&quot]8_[/FONT][FONT=&quot]Nữ nhân trói buộc nam nhân với xúc chạm.[/FONT]
[FONT=&quot]Với tám hình tướng, này các Tỷ-kheo, nữ nhân trói buộc nam nhân. Các loài hữu tình bị khéo trói buộc bởi các hình tướng ấy, giống như trói buộc bởi bẫy sập!. “ [/FONT]

[FONT=&quot]II/ [/FONT][FONT=&quot]SỰ TRÓI BUỘC CỦA NAM NHÂN[/FONT][FONT=&quot]:[/FONT]
[FONT=&quot]Hãy lắng nghe Đức Phật dạy : [/FONT]
[FONT=&quot]“ [/FONT][FONT=&quot]Với tám hình tướng, này các Tỷ-kheo, nữ nhân trói buộc nam nhân. Thế nào là tám ?[/FONT]
[FONT=&quot]1_[/FONT][FONT=&quot]Nam nhân trói buộc nữ nhân với sắc[/FONT]
[FONT=&quot]2_[/FONT][FONT=&quot]Nam nhân trói buộc nữ nhân với tiếng cười[/FONT]
[FONT=&quot]3_[/FONT][FONT=&quot]Nam nhân trói buộc nữ nhân với lời nói[/FONT]
[FONT=&quot]4_[/FONT][FONT=&quot]Nam nhân trói buộc nữ nhân với lời ca[/FONT]
[FONT=&quot]5_[/FONT][FONT=&quot]Nam nhân trói buộc nữ nhân với nước mắt[/FONT]
[FONT=&quot]6_[/FONT][FONT=&quot]Nam nhân trói buộc nữ nhân với áo quần[/FONT]
[FONT=&quot]7_[/FONT][FONT=&quot]Nam nhân trói buộc nữ nhân với vật tặng[/FONT]
[FONT=&quot]8_[/FONT][FONT=&quot]Nam nhân trói buộc nữ nhân với xúc chạm. [/FONT]
[FONT=&quot]Với tám hình tướng, này các Tỷ-kheo, nam nhân trói buộc nữ nhân. Các loài hữu tình bị khéo trói buộc bởi các hình tướng ấy, giống như trói buộc bởi bẫy sập.”[/FONT]

[FONT=&quot]

~*~[/FONT]

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

nhukhong · 18/2/14

Sự tỉnh thức

SỰ TỈNH THỨC

Đây là một bài pháp rất quan trọng trong suốt lộ trình tu tập mà Thầy kính yêu chúng tôi đã dạy :

Muốn thoát khỏi kiếp khổ làm người thì phải thực hiện một cuộc sống PHẠM HẠNH ( GIỚI LUẬT ) và tập sống TỈNH THỨC trong từng NIỆM , không làm khổ mình , khổ người .Bằng một Ý THỨC cụ thể rõ ràng , đối với các pháp , luôn luôn lúc nào cũng TỈNH GIÁC , không để TƯỞNG THỨC xen vào sẽ làm mất Ý THỨC TỈNH GIÁC đối với các pháp !.

I/ Thế nào là TỈNH THỨC ?
_ Người tu Phật , khi mê BIẾT mình mê , lúc tỉnh BIẾT mình tỉnh là TỈNH THỨC
_ TÂM mình tham BIẾT TÂM mình tham là TỈNH THỨC .
_ TÂM mình sân BIẾT TÂM mình sân là TỈNH THỨC .
_ TÂM mình phiền não BIẾT TÂM mình phiền não là TỈNH THỨC .
_ TÂM mình khởi niệm ác BIẾT TÂM mình khởi niệm ác là TỈNH THỨC
_ TÂM mình lo rầu BIẾT TÂM mình lo rầu là TỈNH THỨC .
_ Đi BIẾT mình đi ; ăn BIẾT mình ăn là TỈNH THỨC .
Đó là mấu chốt của Đạo Phật !

II/ Tu tập TỈNH THỨC bằng chách nào ?
1/ ĐỊNH CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC : Là phương cách tu tập TỈNH THỨC trong từngHÀNH ĐỘNG .
2/ ĐỊNH VÔ LẬU : Là phương cách TỈNH THỨC trong QUÁN XÉT , TƯ DUY .
3/ ĐỊNH SÁNG SUỐT : Là phương cách TỈNH THỨC trong HÔN TRẦM , THUỲ MIÊN , VÔ KÝ , LOẠN TƯỞNG , NGOAN KHÔNG .
4/ ĐỊNH NIỆM HƠI THỞ : Là phương cách TỈNH THỨC trong từng HƠI THỞ .
5/ ĐỊNH SƠ THIỀN : Là phương cách LY DỤC , LY ÁC PHÁP .
6/ ĐỊNH DIỆT TẦM ÁC , GIỮ TỨ : Là phương cách giữ gìn TÂM trong TÁC Ý .
7/ ĐỊNH NHỊ THIỀN : ( ĐỊNH DIỆT TẦM , DIỆT TỨ ) : Là phương cách giữ gìn TÂM trong YÊN LẶNG .
8/ ĐỊNH TAM THIỀN : Là phương cách vượt qua mọi TRẠNG THÁI TƯỞNG .
· ĐỊNH LY HỶ TRÚ XẢ : Là phương cách giữ TÂM trong GIẤC NGỦ ; XẢ MỘNG TƯỞNG .
· TỊNH CHỈ ÂM THANH : Là phương cách giữ TÂM VẮNG LẶNG .
9/ ĐỊNH TỨ THIỀN (TỊNH CHỈ HƠI THỞ và các HÀNH ) : Là phương cách TỈNH THỨC giữ TÂM VẮNG LẶNG toàn thân .

III/ Lợi ích của SỰ TỈNH THỨC như thế nào ?
Sự TỈNH THỨC có lợi ích rất lớn trên bước đường tu tập .Vì :
1/ Có TỈNH THỨC mới sáng suốt sống trong CHÁNH NIỆM
2/ Có TỈNH THỨC mới phá được HÔN TRẦM , THUỲ MIÊN , VÔ KÝ .
3/ Có TỈNH THỨC mới TỊNH CHỈ NGÔN NGỮ .
4/ Có TỈNH THỨC mới thấy được NHÂN QUẢ .
5/ Có TỈNH THỨC mới LY được DỤC ( LÒNG HAM MUỐN )
6/ Có TỈNH THỨC mới LY các ÁC PHÁP .
7/ Có TỈNH THỨC mới giữ TỨ , diệt TẦM .(SƠ THIỀN )
8/ Có TỈNH THỨC mới TỊNH CHỈ TẦM TỨ ( NHỊ THIỀN )
9/ Có TỈNH THỨC mới XẢ được 18 loại HỶ TƯỞNG .
10/ Có TỈNH THỨC mới XẢ được MỘNG TƯỞNG .(TAM THIỀN )
11/ Có TỈNH THỨC mới TỊNH CHỈ HƠI THỞ ( TỨ THIỀN )
12/ Có TỈNH THỨC mới tu TỨ NHƯ Ý TÚC ( TỨ THẦN TÚC )
13/ Có TỈNH THỨC mới hướng đến TAM MINH .
Toàn bộ giáo trình của Đạo Phật là tu tập SỰ TỈNH THỨC . Có được TÂM TỈNH THỨC mới đạt được NIẾT BÀN GIẢI THOÁT !

~*~

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

nhukhong · 19/2/14

Bất động tâm định – vô tướng tâm định

BẤT ĐỘNG TÂM ĐỊNH – VÔ TƯỚNG TÂM ĐỊNH

Hãy lắng nghe Thầy kính yêu của chúng tôi giảng :

I/ BẤT ĐỘNG TÂM ĐỊNH : Là TÂM BẤT ĐỘNG trước các ÁC PHÁP và các CẢM THỌ

(Chứ không phải là ngồi yên bất động ).

Đường lối tu tập của Phật giáo là LY DỤC ( xa lìa LÒNG HAM MUỐN ) và DIỆT các ÁC PHÁP ( ĐAU KHỔ THÂN TÂM ) trong ta .Phải sống và nuôi lớn THIỆN PHÁP , nghĩa là DIỆT TẦM ÁC mà sống với TẦM THIỆN , để đem lại cuộc sống an vui và hạnh phúc cho mình và cho người !.
Khi sống với TẦM THIỆN thì TÂM ta THANH TỊNH , không có hoàn cảnh , đối tượng nào khiến TÂM ta DAO ĐỘNG ; Do đó gọi là TÂM GIẢI THOÁT , không còn khổ đau vì cuộc sống làm người .

( TẦM , TỨ là gì ? Kính mời quý vị xem bài tiếp theo )

II/ VÔ TƯỚNG TÂM ĐỊNH :Là tên khác của BẤT ĐỘNG TÂM ĐỊNH .Trong bài kinh TIỂU KHÔNG ; Hãy lắng nghe Đức Phật dạy : “ Khi nhập vào VÔ TƯỚNG TÂM ĐỊNH thì DỤC LẬU , HỮU LẬU và VÔ MINH LẬU không còn , chỉ còn LỤC NHẬP DUYÊN MẠNG mà thôi “ .Vậy LỤC NHẬP DUYÊN MẠNG là gì ?.
LỤC NHẬP DUYÊN MẠNG là LỤC CĂN và LỤC TRẦN ; MẠNG là THÂN MẠNG . Câu này có nghĩa là CĂN , TRẦN tiếp xúc tác động vào THÂN MẠNG mà không sanh ra LẬU HOẶC ( ĐAU KHỔ ) . Trạng thái này gọi là VÔ TƯỚNG TÂM ĐỊNH .
BA LẬU HOẶC là gì ? Là THAM ( DỤC LẬU ) , SÂN ( HỮU LẬU ) , SI ( VÔ MINH LẬU ) . Như vậy , nhập vào VÔ TƯỚNG TÂM ĐỊNH thì THAM , SÂN , SI không còn.
Vậy BẤT ĐỘNG TÂM ĐỊNH , VÔ TƯỚNG TÂM ĐỊNH là cùng một loại ĐỊNH .Ngoài ra còn có một tên khác nũa là SƠ THIỀN , vì SƠ THIỀN phải LY DỤC , LY ÁC PHÁP mà đã LY DỤC , LY ÁC PHÁP thì TÂM đâu còn THAM , SÂN , SI tức là BA LẬU HOẶC cũng không còn . Như vậy nhập vào BẤT ĐỘNG TÂM ĐỊNH hay VÔ TƯỚNG TÂM ĐỊNH tức là nhập SƠ THIỀN !.

~*~

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

nhukhong · 19/2/14

Tầm –tứ

TẦM –TỨ

Hãy lắng nghe Thầy kính yêu chúng tôi dạy:

KHÁI NIỆM :

TẦM , TỨ là những NIỆM lăng xăng tự động hiện khởi trong đầu , phần nhiều thuộc về quá khứ hoặc vị lai . TẦM , TỨ còn gọi là VỌNG TƯỞNG .
Những NIỆM này căn gốc là do DỤC ( LÒNG HAM MUỐN ) và ÁC PHÁP sanh ra .
Những NIỆM sanh khởi trong TÂM chúng ta là NGHIỆP NHÂN QUẢ do TÂM chúng ta huân tập lâu ngày ( hoặc nhiều kiếp đời ) đã thành thói quen ( tạp khí ) nên thường lăng xăng trong đầu chúng ta , còn gọi là VỌNG TƯỞNG hay TÂM PHÓNG DẬT .
Muốn TÂM KHÔNG PHÓNG DẬT thì không nên ỨC CHẾ VỌNG TƯỞNG trong TÂM ta , mà phải dùng TỨ CHÁNH CẦN để XẢ LY NGŨ TRIỀN CÁI và THẤT KIẾT SỬ thì VỌNG TƯỞNG sẽ hết . Tức là TÂM KHÔNG PHÓNG DẬT !.Tức là “ TÂM ĐỊNH trên THÂN “ ( THÂN HÀNH TÂM BIẾT ).
_ TẦM : Là sự suy tư , nghĩ ngợi những vấn đề thuộc về quá khứ hoặc vị lai .
_ TỨ : Là TÁC Ý , là NIỆM hiện khởi khi đang làm một việc gì ngay trong hiện tại .
TẦM , TỨ có 2 loại : TẦM TỨ ÁC và TẦM TỨ THIỆN .
_ TẦM TỨ ÁC : Là những DỤC TẦM , SÂN TẦM , HẠI TẦM
_ TẦM TỨ THIỆN : Là LY DỤC TẦM , VÔ SÂN TẦM , VÔ HẠI TẦM .
Do vậy Phật dạy chúng ta :” LY DỤC , LY ÁC PHÁP , DIỆT NGÃ XẢ TÂM “ bằng cách nhận diện những NIỆM ÁC ( TẦM TỨ ÁC )hiện khởi trong TÂM rồi dùng Pháp hướng tâm TÁC Ý , NHƯ LÝ TÁC Ý để NGĂN CHẶN và dùng ĐỊNH VÔ LẬU để DIỆT TRỪ NÓ và tăng trưởng THIỆN ( Hành giả cần lưu ý : chỉ có duy nhất THIỆN VÔ LẬU là trạng thái TÂM BẤT ĐỘNG THANH THẢN , AN LẠC và VÔ SỰ ).

1/ DIỆT TẦM TỨ ÁC : Phải tu tập :
_ Phòng hộ sáu căn
_ Thiểu dục tri túc
_ ĂN , NGỦ không được phi thời
_ Tu ĐỊNH CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC .
_ Tu ĐỊNH VÔ LẬU ( Ly dục , ly ác pháp )
_ Tu TỨ CHÁNH CẦN ( Ngăn ác diệt ác pháp , sanh thiện tăng trưởng thiện pháp )

2/ DIỆT TẦM TỨ THIỆN : Phải tu tập :
_ Tu ĐỊNH NIỆM HƠI THỞ
_ Tu ĐỊNH DIỆT TẦM GIỮ TỨ
_ Tu Pháp HƯỚNG TÂM (TÁC Ý)
_Tu ĐỊNH DIỆT TỨ
Muốn DIỆT TẦM TỨ thì chỉ có TỨ THẦN TÚC ( TỨ NHƯ Ý TÚC ) thì DIỆT TẦM TỨ rất dễ dàng , ngoài TỨ THẦN TÚC diệt rất khó khăn !.
Hãy lắng nghe Đức Phật dạy :
“ Chư Tỳ kheo , trước khi Ta giác ngộ , khi chưa thành CHÁNH GIÁC và còn là BỒ TÁT , Ta suy nghĩ như sau : Ta sống suy tư và chia hai suy TẦM .Chư Tỳ kheo , phàm có DỤC TẦM nào ( LÒNG HAM MUỐN ) khởi lên trong Ta , bất cứ sự HAM MUỐN điều gì là DỤC TẦM Ta phân thành phần thứ nhất ; phàm có LY DỤC TẦM nào (LÌA LÒNG HAM MUỐN ) , VÔ SÂN TẦM nào ( không GIẬN HỜN ) , VÔ HẠI TẦM ( TÂM không mưu đồ tính toán hại người , nói xấu người ) Ta phân làm phần thứ hai ; Chư Tỳ kheo , rồi Ta sống KHÔNG PHÓNG DẬT , NHIỆT TÂM , TINH CẦN khi DỤC TẦM khởi lên Ta TUỆ TRI ( TRÍ TUỆ QUÁN XÉT ) : DỤC TẦM này khởi lên nơi Ta và DỤC TẦM này đưa đến TỰ HẠI ( KHỔ MÌNH ) ,hại người ( KHỔ NGƯỜI ) , đưa đến hại cả hai ( KHỔ CẢ HAI ) , DIỆT TRÍ TUỆ , dự phần vào PHIỀN NÃO , không đưa đến NIẾT BÀN ; Chư Tỳ kheo khi Ta suy tư : “ DỤC TẦM đưa đến TỰ HẠI , DỤC TẦM này biến mất “; Chư Tỳ kheo khi Ta suy tư : “ DỤC TẦM này đưa đến HẠI NGƯỜI , DỤC TẦM này biến mất “; Chư Tỳ kheo khi Ta suy tư : “ DỤC TẦM này HẠI CẢ HAI , DỤC TẦM này biến mất “; Chư Tỳ kheo khi Ta suy tư : “ DỤC TẦM này DIỆT TRÍ TUỆ , dự phần vào PHIỀN NÃO , không đưa đến NIẾT BÀN , DỤC TẦM này biến mất . Chư Tỳ kheo , như vậy Ta tiếp tục TRỪ BỎ , XẢ LY và ĐOẠN TẬN DỤC TẦM , SÂN TẦM , HẠI TẦM “ .
Qua đoạn kinh trên ta thấy đó là “ TÂM LY DỤC , LY ÁC PHÁP “ ; Đó là TÂM LÌA THAM , SÂN ,SI . Nhờ vậy TÂM THANH TỊNH . Đó là THIỀN ĐỊNH của Đạo Phật . Bài kinh trên là bài kinh “ SONG TẦM “ .
Hãy lắng nghe Đức Phật dạy trong bài kinh “ AN TRÚ TẦM “ :
“ Chư Tỳ kheo , Tỳ kheo muốn thực hiện tu TĂNG THƯỢNG TÂM ( GIỚI LUẬT ) cần phải TÁC Ý NĂM TƯỚNG . Thế nào là NĂM TƯỚNG ?
_ Tỳ kheo y cứ tướng nào , TÁC Ý tướng nào , các ÁC BẤT THIỆN TẦM liên hệ đến DỤC , liên hệ đến SÂN , liên hệ đến SI sanh khởi ; Thời này các Tỳ kheo , Tỳ kheo ấy phải TÁC Ý một tướng khác liên hệ đến THIỆN , không phải tướng kia .Nhờ TÁC Ý một tướng khác liên hệ đến THIỆN , không phải tướng kia , thì các ÁC BẤT THIỆN TẦM liên hệ đến DỤC , liên hệ đến SÂN , liên hệ đến SI được DIỆT TRỪ , đi đến DIỆT VONG . Chính nhờ DIỆT TRỪ chúng NỘI TÂM được AN TRÚ , AN TỊNH , NHẤT TÂM ĐỊNH TỈNH “ . Đây là phương pháp thứ nhất ( TÁC Ý TƯỚNG THIỆN để DIỆT TRỪ TƯỚNG ÁC BẤT THIỆN )
_ Chư Tỳ kheo , nếu Tỳ kheo TÁC Ý một tướng khác với tướng kia , liên hệ đến THIỆN mà các ÁC BẤT THIỆN TẦM liên hệ đến DỤC , liên hệ đến SÂN , liên hệ đến SI vẫn khởi lên ; Thời này các Tỳ kheo , Tỳ kheo ấy cần phải QUAN SÁT sự nguy hiểm của những TẦM ấy : Đây là TẦM BẤT THIỆN ,đây là TẦM có TỘI , đây là những TẦM có KHỔ BÁO . Nhờ QUAN SÁT các nguy hiểm của những TẦM ấy , các ÁC BẤT THIỆN TẦM liên hệ đến DỤC , liên hệ SÂN , liên hệ đến SI được TRỪ DIỆT , đi đến DIỆT VONG . Chính nhờ DIỆT TRỪ chúng NỘI TÂM được AN TRÚ , AN TỊNH , NHẤT TÂM ĐỊNH TỈNH “ . Đây là phương pháp thứ hai ( ĐỊNH VÔ LẬU ) .
_ “ Chư Tỳ kheo , nếu Tỳ kheo ấy trong khi QUÁN SÁT các nguy hiểm của những TẦM ấy , các ÁC BẤT THIỆN TẦM liên hệ đến DỤC , liên hệ đến SÂN , liên hệ đến SI vẫn còn khởi lên , thời này các Tỳ kheo , Tỳ kheo ấy cần phải KHÔNG ỨC NIỆM ( KHÔNG BÁM THEO , TRÁNH NÉ ), KHÔNG TÁC Ý những TẦM ấy .Nhờ KHÔNG ỨC NIỆM , KHÔNG TÁC Ý các TẦM ấy , các BẤT THIỆN TẦM liên hệ đến DỤC , liên hệ đến SÂN , liên hệ SI được DIỆT TRỪ đi đến DIỆT VONG . Nhờ DIỆT TRỪ chúng NỘI TÂM được AN TRÚ , AN TỊNH , NHẤT TÂM ĐỊNH TỈNH “ . Đây là phương pháp thứ ba (phương pháp này xem như :NÉ TRÁNH , KHÔNG BÁM THEO ) .
_ Chư Tỳ kheo , nếu Tỳ kheo ấy trong khi KHÔNG ỨC NIỆM , KHÔNG TÁC Ý các TẦM ấy , các BẤT THIỆN TẦM liên hệ đến DỤC , liên hệ đến SÂN , liên hệ đến SI vẫn khởi lên . Chư Tỳ kheo cần phải TÁC Ý đến các HÀNH TƯỚNG các TẦM và sự AN TRÚ các TẦM . Nhờ TÁC Ý các HÀNH TƯỚNG các TẦM và sự AN TRÚ các TẦM ấy , các BẤT THIỆN TẦM liên hệ đến DỤC , liên hệ đến SÂN , liên hệ SI được AN TRÚ , AN TỊNH , NHẤT TÂM ĐỊNH TỈNH “ . Đây là phương pháp thứ tư ( pháp TÁC Ý trên THÂN HÀNH NIỆM ( NỘI , NGOẠI ) để GIẢM các HÀNH dần dần để AN TRÚ , AN TỊNH , NHẤT TÂM ĐỊNH TỈNH )..
_ Chư Tỳ kheo , nếu Tỳ kheo ấy trong khi TÁC Ý đến các HÀNH TƯỚNG các TẦM và sự AN TRÚ các TẦM , các ÁC BẤT THIỆN TẦM liên hệ đến DỤC , liên hệ SÂN , liên hệ đến SI vẫn khởi lên , thời chư Tỳ kheo , Tỳ kheo phải NGHIẾN RĂNG , DÁN CHẶT LƯỠI LÊN NÓC HỌNG , lấy TÂM CHẾ NGỰ TÂM , NHIẾPPHỤC TÂM , ĐÁNH BẠI TÂM . Nhờ vậy , các ÁC BẤT THIỆN TẦM liên hệ đến DỤC , liên hệ đến SÂN , liên hệ đến SI được DIỆT TRỪ đi đến DIỆT VONG “ . Đây là phương pháp thứ năm ( NIỆM LỰC hay GOM TÂM vào TỤ ĐIỂM để NHẪN NHỤC , KHAM NHẪN ) .
Tóm lại : Năm phương pháp “ NGĂN ÁC , DIỆT ÁC PHÁP “ thật tuyệt vời mà Đức Phật đã dạy trên cho chúng ta tu tập phải thiện xảo ( khéo léo ) tuỳ theo đặc tướng , nhân tướng và hành tướng của mỗi người thì không có một ÁC PHÁP , CẢM THỌ nào mà không thể đẩy lui được !. Với một LÒNG TIN VỮNG CHẮC vào Phật Pháp , với Ý CHÍ KIÊN CƯỜNG , DŨNG MÃNH thì chúng ta như người DŨNG SĨ chiến đấu với giặc SANH TỬ , chiến đấu để làm chủ THÂN TÂM mà Đức Phật gọi là “ ĐẨY LUI CHƯỚNG NGẠI PHÁP “.
* Phương pháp thứ tư :” TÁC Ý trên THÂN HÀNHNIỆM “ có 2 câu NHƯ LÝ TÁC Ý thật tuyệt vời là :
+ Nếu ÁC PHÁP , CẢM THỌ trên TÂM :Ta NHƯ LÝ TÁC Ý :“ AN TỊNH TÂM HÀNH TÔI BIẾT TÔI HÍT VÔ , AN TỊNH TÂM HÀNH TÔI BIẾT TÔI THỞ RA “ .
+ Nếu ÁC PHÁP , CẢM THỌ trên THÂN : Ta NHƯ LÝ TÁC Ý : “ AN TỊNH THÂN HÀNH TÔI BIẾT TÔI HÍT VÔ , AN TỊNH THÂN HÀNH TÔI BIẾT TÔI THỞ RA “
TÁC Ý xong TÂM BÁM CHẶT vào HƠI THỞ ra , vô thì ÁC PHÁP , CẢM THỌ nào cũng phải lui ngay !( LỰC TÁC Ý mạnh hay yếu tuỳ theo sự tu tập của hành giả ) .
( Thực chất CẢM THỌ KHỔ ( ĐAU ĐỚN , BỆNH TẬT ) cũng là một ÁC PHÁP mà chúng tấn công trên THÂN chúng ta ) .
Kính chúc quý cư sĩ đồng tu chiến thắng được các ÁC PHÁP và các CẢM THỌ !

~*~

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

nhukhong · 19/2/14

Niệm chết

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

[FONT=&quot]NIỆM CHẾT [/FONT]

[FONT=&quot]Hãy lắng nghe Đức Phật dạy : [/FONT]
[FONT=&quot]1/ “ Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy được gọi là những vị sống không phóng dật, tu tập rất sắc sảo niệm chết để đoạn diệt các lậu hoặc. Do vậy, này các Tỷ-kheo, cần phải tu học như sau: "Hãy sống không phóng dật. Ta sẽ tu tập một cách sắc sảo niệm chết, để đoạn diệt các lậu hoặc".[/FONT]
[FONT=&quot]Như vậy, này các Tỷ-kheo, các Thầy cần phải học tập.[/FONT]
[FONT=&quot]2/ “ _ Ở đây, này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo khi đêm vừa tàn và ngày vừa an trú, suy tư như sau: "Các nhân duyên đem đến cái chết cho ta rất nhiều: con rắn có thể cắn ta; con bò cạp có thể cắn ta; hay con rít có thể cắn ta. Do vậy, ta có thể mệnh chung. Như vậy sẽ là chướng ngại cho ta. Ta có thể vấp ngã và té xuống. Cơm ta ăn có thể làm ta mắc bệnh khi ăn, hay mật có thể khuấy động ta, hay đàm có thể khuấy động ta. Các gió như kiếm có thể khuấy động ta. Người hay phi nhân có thể công kích ta. Và như vậy có thể làm ta mệnh chung. Như vậy sẽ là chướng ngại cho ta"[/FONT]
[FONT=&quot]“ _ Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải suy xét như sau: "Ta có những pháp ác, bất thiện chưa được đoạn tận, nếu ta lỡ mệnh chung ngày hôm nay, chúng có thể là chướng ngại cho ta". Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy, để đoạn tận các pháp ác, bất thiện ấy, cần phải tận lực tác động ước muốn, tinh cần, tinh tấn, nỗ lực không có thối chuyển, chánh niệm và tỉnh giác. Này các Tỷ-kheo, Tỷ-kheo ấy cần phải sống hoan hỷ, hân hoan, ngày đêm cần phải học tập trong các thiện pháp.[/FONT]
[FONT=&quot]Này các Tỷ-kheo, niệm về chết tu tập như vậy làm cho sung mãn như vậy, được quả lớn, được lợi ích lớn, thể nhập vào bất tử, cứu cánh là bất tử.”[/FONT]

[FONT=&quot]~*~[/FONT]

nhukhong · 20/2/14

Bờ bên này và bờ bên kia

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

[FONT=&quot]BỜ BÊN NÀY VÀ BỜ BÊN KIA.[/FONT]

[FONT=&quot]Hãy lắng nghe Đức Phật dạy : [/FONT]
[FONT=&quot]“ - Và này các Tỷ-kheo, Ta sẽ giảng bờ bên này và bờ bên kia. Hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ nói.[/FONT]
[FONT=&quot]- Thưa vâng, bạch Thế Tôn.[/FONT]
[FONT=&quot]Các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn, Thế Tôn nói như sau : [/FONT]
[FONT=&quot] Này các Tỷ-kheo, thế nào là bờ bên này, và thế nào là bờ bên kia ? [/FONT]
[FONT=&quot]Tà kiến[/FONT][FONT=&quot], này các Tỷ-kheo, là bờ bên này, chánh kiến là bờ bên kia... Tà giải thoát là bờ bên này, chánh giải thoát là bờ bên kia. Này các Tỷ-kheo, đây là bờ bên này, đây là bờ bên kia.[/FONT]
[FONT=&quot]Ít người giữa nhân loại, [/FONT]
[FONT=&quot]Đến được bờ bên kia.[/FONT]
[FONT=&quot]...[/FONT]
[FONT=&quot]...[/FONT]
[FONT=&quot]Không lậu hoặc sáng chói.[/FONT]
[FONT=&quot]Sống tịch tịnh ở đời.[/FONT][FONT=&quot]”[/FONT]

[FONT=&quot]~*~[/FONT]

nhukhong · 20/2/14

Sống là tu_ tu trong cuộc sống

SỐNG LÀ TU_ TU TRONG CUỘC SỐNG

Kính thưa quý vị cư sĩ đồng tu ! Trong cuộc đời học Phật pháp chúng ta đã từng nghe quý Thầy dạy : “ Phật pháp bất ly thế gian giác !“ Như vậy rõ ràng nếu xa lìa thế gian mà giác ngộ Phật pháp là điều không thể có được phải không quý vị ? . Nhưng ở thế gian thì biết bao nhiêu là ác pháp và thiện pháp lẫn lộn , chúng ta là đệ tử Phật còn non yếu , chúng ta phải cố gắng như cây Liễu trước phong ba bảo tố giữa cuộc đời . Nhưng với lòng tin vào Tam Bảo , chúng ta sẽ vượt qua bến bờ giải thoát những khổ đau của một kiếp người !.
Qua bài Kinh :” Thức ăn cho minh và vô minh “ và bài kinh : “ Song Tầm – An trú Tầm “ rõ ràng chúng ta thấy được rằng muốn vượt qua bể khổ của cuộc đời thì phải dùng :” Ý THỨC “để tu tập , để tạo một “Ý THỨC LỰC “ mà chiến đấu với nội TÂM của chúng ta bằng lộ trình mà Đức Phật đã dạy : “ BÁT CHÁNH ĐẠO “ ; Nhưng chúng ta là những đệ tử sơ cơ , còn vô minh mà ? Do vậy , chúng ta cần phải : “ KHIÊM TỐN để được đứng trên vai người khổng lồ “ .Chúng ta là những Cư Sĩ , những người có NGHIỆP NHÂN QUẢ quá nặng , không được như những Bậc Tỳ kheo xuất gia .Nhưng với LÒNG TIN vào Phật pháp như Đức Phật đã dạy : “ Ai thấy pháp là thấy Ta , ai thấy Ta là thấy pháp “ . Ngày xưa , khi ước nguyện tìm được cửa đạo bản thân chúng tôi khi đọc được những lời này mà không cầm được nước mắt , chúng tôi chấp hai tay đãnh lễ và thầm nói : “ Con đã gặp Phật rồi !” . Bây giờ , chúng tôi luôn nhớ lời Thầy chúng tôi dạy : “ Đem những gì mình hiểu biết chia sẻ với mọi người ( nếu có duyên ) để đem lại lợi ích cho nhau trong sự tu tập “ . Chúng tôi không mong cầu gì hơn là ước nguyện được báo đáp ơn Thầy và ơn Phật đã bỏ cả cuộc đời vì lợi ích cho chúng sinh !.
Ngày nay , giữa cuộc sống vật chất , tiền tài sung mãn , cũng có những người nghèo hèn túng thiếu vô cùng đáng thương !. Bố thí , cúng dường tiền tài , vật chất cho họ là điều vô cùng đáng quý và đáng trân trọng . Nhưng vẫn không bằng cúng dường Pháp !. Bởi vì chỉ có Phật pháp mới có khả năng cứu giúp họ thoát khỏi sự khổ đau của kiếp người mà thôi !? .
Kính thưa quý cư sĩ đồng tu! . Nếu có DUYÊN , những bài tiếp theo là những Pháp hành mà chúng tôi được Thầy giảng dạy quá đầy đủ , chúng tôi cố gắng sắp xếp thật hợp lý chia sẻ cùng quý vị , nếu quý vị nào đã biết rồi thì thôi , còn những vị nào chưa biết thì xem như là bài tham khảo , nghiên cứu kỹ lưỡng thông suốt rồi thực hành tu tập thì sẽ thấy rõ như lời Đức Phật đã dạy : “ Pháp Ta không có thời gian , đến để mà thấy “ ; tức là tu tập ít thì giải thoát ít , tu tập nhiều thì giải thoát nhiều , tu tập rốt ráo thì giải thoát viên mãn ! .
Chúng tôi ước nguyện cho quý vị cư sĩ đồng tu qua được bến bờ giải thoát !.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật !.

Nam Mô Bậc Chân Nhân của đời con !.

NK

<!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:View>Normal</w:View> <w:Zoom>0</w:Zoom> <w:TrackMoves/> <w:TrackFormatting/> <w

unctuationKerning/> <w:ValidateAgainstSchemas/> <w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid> <w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent> <w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText> <w

oNotPromoteQF/> <w:LidThemeOther>EN-US</w:LidThemeOther> <w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian> <w:LidThemeComplexScript>X-NONE</w:LidThemeComplexScript> <w:Compatibility> <w:BreakWrappedTables/> <w:SnapToGridInCell/> <w:WrapTextWithPunct/> <w:UseAsianBreakRules/> <w

ontGrowAutofit/> <w:SplitPgBreakAndParaMark/> <w

ontVertAlignCellWithSp/> <w

ontBreakConstrainedForcedTables/> <w

ontVertAlignInTxbx/> <w:Word11KerningPairs/> <w:CachedColBalance/> </w:Compatibility> <m:mathPr> <m:mathFont m:val="Cambria Math"/> <m:brkBin m:val="before"/> <m:brkBinSub m:val="--"/> <m:smallFrac m:val="off"/> <m:dispDef/> <m:lMargin m:val="0"/> <m:rMargin m:val="0"/> <m:defJc m:val="centerGroup"/> <m:wrapIndent m:val="1440"/> <m:intLim m:val="subSup"/> <m:naryLim m:val="undOvr"/> </m:mathPr></w:WordDocument> </xml><![endif]-->

T	Là một cư sĩ Phật Tử khi giao tiếp với xã hội thì phải như thế nào ? Trí Từ 28/4/14 Tư Tưởng Cư Sĩ Phật Tử
P	SAU KHI CHẾT TA SẼ NHƯ THẾ NÀO ? phivan 17/8/07 Tư Tưởng Cư Sĩ Phật Tử
T	Học Phật như thế nào để về an trú nơi xứ Phật, Trí Từ xin chia sẽ... nhukhong 22/5/15 Tư Tưởng Cư Sĩ Phật Tử
	Bảy điều khuyên người thế gian gioidinhhue 6/10/10 Tư Tưởng Cư Sĩ Phật Tử
	Cư sỉ tu đến mức nào? VO-NHAT-BAT-NHI 3/5/17 Tư Tưởng Cư Sĩ Phật Tử

Thế nào là chánh pháp ?

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

Registered

TOP 5 Tài Thí

Chia sẻ trang