Xưa nay KHÔNG MỘT VẬT???

[Vo Minh]

VÔ MINH thằng nào cũng thích khoe khoang [smile] ....
VÔ MINH thắng nào cũng thích MƯỢN cái BÌNH BÔNG HÒA THƯỢNG màu mè [smile] ... để che đậy cho SỰ TỐI TÂM CỦA VÔ MINH thì hỏng đủ nhé [smile]

vì VÔ MINH là VÔ CÙNG ĐEN TỐI MÀ [smile]

ờ mà đúng hông ? [IDIOT SMILE]


Cái gì là BÌNH BÔNG HÒA THƯỢNG Lama Zopa Rinpoche màu mè NÓI khuclunglinh là cái gì nè: [smile]

Từ ĐỈNH ĐẦU cho tới NGÓN CHÂN GIỮA của khuclunglinh, CHẲNG THỂ tìm ra cái gì là khuclunglinh ở đâu cả.

Tất cả những bộ phận mà khuclunglinh có thể chỉ vào khuclunglinh không phải là khuclunglinh.
Tất cả các bộ phận mà khuclunglinh có thể chạm vào khuclunglinh không phải là cái khuclunglinh.

Chẳng có bộ phận nào là khuclunglinh, là TÔI là khuclunglinh cả.
Chẳng có bộ phận nào của khuclunglinh, là của TÔI là khuclunglinh cả.

HÒA THƯỢNG Lama Zopa Rinpoche.

 

[Vo Minh]

VÔ MINH thằng nào cũng thích khoe khoang [smile] ....
VÔ MINH thắng nào cũng thích MƯỢN cái BÌNH BÔNG Đức-Phật màu mè [smile] ... để che đậy cho SỰ TỐI TÂM CỦA VÔ MINH thì hỏng đủ nhé [smile]

vì VÔ MINH là VÔ CÙNG ĐEN TỐI MÀ [smile]

ờ mà đúng hông ? [IDIOT SMILE]


Cái gì là BÌNH BÔNG Đức-Phật màu mè NÓI nè: [smile]

Kinh Tám Điều dạy:

“Đất nước gió nửa hợp thì lại tan
Luống những chịu muôn ngàn đau khổ
Ngũ ấm này còn có khuclunglinh sao
Khác nào như cảnh chiêm bao
Biến thiên sinh diệt khuclunglinh nào chủ trương”

CẢNH GIỚI kinh Tám Điều thì THẬT! VẬT khuclunglinh [IDIOT SMILE] thì DỎM.

 

[Vo Minh]

CẢNH GIỚI NHƯ THỊ có THẬT???

Đức-Phật nói:
SỰ THẬT thì TỰ CHÍNH NÓ PHƠI BÀY.
TỰ PHƠI BÀY là NHƯ THỊ.

SỰ THẬT mà qua cái MIỆNG THÚI của những thằng CHẤP NGÃ VÔ MINH NGU dễ tè NÓI ra thì:
" SỰ THẬT thành THẢM HỌA."


Những thằng CHẤP NGÃ VÔ MINH NGU dễ tè lại THÍCH THEO những thằng CHẤP NGÃ VÔ MINH NGU dễ tè:

"LẪN QUẨN với những THẢM HỌA...!"

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

nhưng đầu của VÔ MINH chẳng phải của VÔ MINH THIỆT [smile] ...

cho nên TÌM HOÀI HỎNG THẤY [smile]

----> TỨC [smile]

[colo=blue] cái đầu VÔ MINH ấy ... ở đây nè [smile] [/color]

ờ mà đúng hông? [smile]

 

[Vo Minh]

ha ha ha [smile]

nhưng đầu của VÔ MINH chẳng phải của VÔ MINH THIỆT [smile] ...

cho nên TÌM HOÀI HỎNG THẤY [smile]

----> TỨC [smile]

[colo=blue] cái đầu VÔ MINH ấy ... ở đây nè [smile] [/color]

ờ mà đúng hông? [smile]

Những thằng CHẤP NGÃ VÔ MINH NGU dễ tè lại THÍCH THEO những thằng CHẤP NGÃ VÔ MINH NGU dễ tè???

 

[Vo Minh]

I'm your illusion.
You are an illusion.
We're both in the world of illusion.

 

[Vo Minh]

VÔ MINH thằng nào cũng thích khoe khoang [smile] ....
VÔ MINH thắng nào cũng thích MƯỢN cái BÌNH BÔNG HÒA THƯỢNG màu mè [smile] ... để che đậy cho SỰ TỐI TÂM CỦA VÔ MINH thì hỏng đủ nhé [smile]

vì VÔ MINH là VÔ CÙNG ĐEN TỐI MÀ [smile]

ờ mà đúng hông ? [IDIOT SMILE]


Cái gì là BÌNH BÔNG HÒA THƯỢNG màu mè NÓI cái gì nè: [smile]

Bốn danh từ THƯỜNG, LẠC, NGÃ, TỊNH là những KHÁI NIỆM mà thế gian đã dùng cho NGŨ UẨN và thân TỨ ĐẠI.
Vì vậy bốn danh từ này cũng chỉ là PHƯƠNG TIỆN.
Hoà thượng Thích Trí Siêu.

 

[Vo Minh]

Đức-Phật nói chúng ta VÔ NGÃ tức là chúng ta KHÔNG CÓ ta???

Vậy nghĩa NÀM THAO???

Tu hành để đạt được VÔ NGÃ có ích gì???

Đức-Phật bảo TÔI tu VÔ NGÃ để cái TÔI là TÔI biến mất tiêu, và cả những thứ của TÔI cũng mất luôn???

Ai NGU ĐẦN gì mà tu như vậy???

TÔI tu là cốt để được cái gì chứ???


Con chien khuclunglinh CHẤP NGÃ VÔ MINH NGU dễ tè TƯỞNG ----> BỎ thượng đế CẢI ĐẠO để theo những thằng CHẤP NGÃ VÔ MINH NGU dễ tè ở đây được THÀNH Phệt chắc???

Ờ mà đúng hông??? [IDIOT SMILE]XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

 

[An Long]

Trong Cảnh Giới : NHƯ THỊ...=Các Hiện Trạng Luôn Luôn BIẾN CHUYỂN KHÔNG NGỪNG -->Vì TƯƠNG TÁC TỔNG THỂ Của PHÁP GIỚI TÍNH
...Nên : CHẲNG CÓ GÌ Là THẬT CÓ >Hoặc < THẬT KHÔNG...Và = MỌI HIỆN TRẠNG KHÔNG THỂ KHẲNG ĐỊNH RÕ RÀNG ...
@ -Trong Cảnh Giới : NHƯ THỊ ...= Của Mỗi Hành Giả Đang HÀNH PHÁP HIỆN HÀNH...Có TRỰC NHẬN - TRỰC GIÁC - TRỰC NỘI = KHÁC NHAU...=Do NGHIỆP DUYÊN QUÁ KHỨ + DUYÊN MÔI TRƯỜNG HIỆN TẠI = KHÁC NHAU--->Nên Có Những TRỰC NHẬN - TRỰC GIÁC - TRỰC NỘI Mang Đến Những NHẬN THỨ KHÁC NHAU...---> TÁC ĐỘNG Đến : CẢNH GIỚI NHƯ THỊ ... Mang Đến NHẬN THỨC Của Hành Giả
...VẬY : NÍU DỮ,CHẤP CHẶT Cảnh Giới NHƯ THỊ...Thì TRỞ THÀNH = VỌNG TƯỞNG (NIỆM SANH )---TẠO NGHIỆP LỰC ---> TÁC ĐỘNG DỘI NGƯỢC LẠI = LÀM Tác Giả BỊ THỤ ĐỘNG ---> MẤT TỰ CHỦ (Vì THÂN & CĂN & KHÍ GIỚI THANH TỊNH VÀ CÁC CẤU TRÚC TỐ CHẤT CHUYỂN ĐỔI THEO )

...NÊN : NHƯ THỊ ... PHẢI>>>LUÔN LUÔN =>>>NHƯ THỊ ...! ( CHẲNG THẬT CHẲNG HƯ )
...Còn DIỄN TẢ LẠI = NHỮNG TRỰC NHẬN -TRỰC GIÁC - TRỰC NỘI =CHÂN THẬT -> CẢNH GIỚI : VỌNG TƯỞNG TỰ TÂM HIỆN Trong NHƯ THỊ...CŨNG LÀ VỌNG NIỆM ..(Nhưng Là CHÁNH NIỆM )
.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha[smile]

A hahahahah ... đã nó VÔ MINH hỏng nói được phật lý lâu mà [smile] ... HUỆ CĂN KÉM QUÁ . làm gì cũng TỐI THUI [smile]

tam tánh tam lượng thông tam cảnh

tam giới [smile] ---> LUÂN THỜI DỊ KHẢ TRI [smile]



ờ mà đúng hông? [smile]

 

[Vo Minh]

Có một nơi AN TRÚ [trong tâm thức] mà Như Lai đã KHÁM PHÁ ra được, nơi ấy Như Lai không hướng vào bất cứ một chủ đề [suy tư] nào mà chỉ HỘI NHẬP và THƯỜNG TRÚ trong sự TRỐNG KHÔNG của NỘI TÂM.

Trong lúc THƯỜNG TRÚ NƠI ẤY và xuyên qua CẢNH GIỚI ấy,

Nếu có những người đến viếng Như Lai, thì:
Dù họ là các tỳ-kheo hay tỳ-kheo-ni, là người thế tục, là đàn ông hay đàn bà, là vua chúa, là quan lại chốn triều đình, là các vị lãnh đạo giáo phái và các môn đệ của họ, thì :

Tâm thức của Như Lai [lúc nào cũng] hướng vào sự đơn độc, mở rộng vào sự đơn độc, tiếp nhận sự đơn độc, nhìn vào sự đơn độc, tận hưởng sự từ bỏ,

Và sau khi đã loại bỏ được các PHẨM NĂNG CƠ BẢN làm dấy lên các sự XAO ĐỘNG TÂM THẦN, thì:

Như Lai chỉ đàm đạo với họ về những gì thật cần thiết và để TỰ HỌ CÁO TỪ".

Kinh Tiểu Không Trung A HÀM.

 

[Vo Minh]

Ai hiểu được chân lý Vô ngã sẽ an trú Niết-bàn.
(Samyutta Nykaya III, 44, 45).

 

[Vo Minh]

Trong Cảnh Giới : NHƯ THỊ...=Các Hiện Trạng Luôn Luôn BIẾN CHUYỂN KHÔNG NGỪNG -->Vì TƯƠNG TÁC TỔNG THỂ Của PHÁP GIỚI TÍNH
...Nên : CHẲNG CÓ GÌ Là THẬT CÓ >Hoặc < THẬT KHÔNG...Và = MỌI HIỆN TRẠNG KHÔNG THỂ KHẲNG ĐỊNH RÕ RÀNG ...
@ -Trong Cảnh Giới : NHƯ THỊ ...= Của Mỗi Hành Giả Đang HÀNH PHÁP HIỆN HÀNH...Có TRỰC NHẬN - TRỰC GIÁC - TRỰC NỘI = KHÁC NHAU...=Do NGHIỆP DUYÊN QUÁ KHỨ + DUYÊN MÔI TRƯỜNG HIỆN TẠI = KHÁC NHAU--->Nên Có Những TRỰC NHẬN - TRỰC GIÁC - TRỰC NỘI Mang Đến Những NHẬN THỨ KHÁC NHAU...---> TÁC ĐỘNG Đến : CẢNH GIỚI NHƯ THỊ ... Mang Đến NHẬN THỨC Của Hành Giả
...VẬY : NÍU DỮ,CHẤP CHẶT Cảnh Giới NHƯ THỊ...Thì TRỞ THÀNH = VỌNG TƯỞNG (NIỆM SANH )---TẠO NGHIỆP LỰC ---> TÁC ĐỘNG DỘI NGƯỢC LẠI = LÀM Tác Giả BỊ THỤ ĐỘNG ---> MẤT TỰ CHỦ (Vì THÂN & CĂN & KHÍ GIỚI THANH TỊNH VÀ CÁC CẤU TRÚC TỐ CHẤT CHUYỂN ĐỔI THEO )

...NÊN : NHƯ THỊ ... PHẢI>>>LUÔN LUÔN =>>>NHƯ THỊ ...! ( CHẲNG THẬT CHẲNG HƯ )
...Còn DIỄN TẢ LẠI = NHỮNG TRỰC NHẬN -TRỰC GIÁC - TRỰC NỘI =CHÂN THẬT -> CẢNH GIỚI : VỌNG TƯỞNG TỰ TÂM HIỆN Trong NHƯ THỊ...CŨNG LÀ VỌNG NIỆM ..(Nhưng Là CHÁNH NIỆM )
.

Xưa nay KHÔNG MỘT VẬT thì CÓ cái gì là CẢNH GIỚI???
CẢNH GIỚI nào TỰ GIỚI THIỆU nó là NHƯ THỊ???

 

[Vo Minh]

CẢNH GIỚI NHƯ THỊ là CẢNH GIỚI NỘI TÂM TRỐNG KHÔNG.


Có một nơi AN TRÚ [trong TÂM THỨC] mà Như Lai đã KHÁM PHÁ ra được, nơi ấy Như Lai KHÔNG HƯỚNG vào bất cứ một CHỦ ĐỀ [suy tư] nào mà chỉ HỘI NHẬP và THƯỜNG TRÚ trong sự TRỐNG KHÔNG của NỘI TÂM.

TÂM THỨC của Như Lai [lúc nào cũng] hướng vào:
Sự ĐƠN ĐỘC,
MỞ RỘNG vào sự ĐƠN ĐỘC.
TIẾP NHẬN sự ĐƠN ĐỘC.
NHÌN vào sự ĐƠN ĐỘC.

TẬN HƯỞNG sự TỪ BỎ.

 

[Vạn Vấn]

Bây giờ em có một bát phở, rồi em đổ một cốc nâu đá vào, vắt thêm quả cam, thêm ba thìa mắm tôm ha ha không biết là vị gì nhỉ? Hà hà

 

[Vo Minh]

Tại sao con người chúng ta KHÁC NHAU???

Vì CẢNH GIỚI NỘI TÂM mỗi người KHÁC NHAU...!

CẢNH GIỚI của cái gì là An Long???

Trong Cảnh Giới : NHƯ THỊ...=Các Hiện Trạng Luôn Luôn BIẾN CHUYỂN KHÔNG NGỪNG -->Vì TƯƠNG TÁC TỔNG THỂ Của PHÁP GIỚI TÍNH
. CẢNH GIỚI : VỌNG TƯỞNG TỰ TÂM HIỆN Trong NHƯ THỊ...CŨNG LÀ VỌNG NIỆM ..(Nhưng Là CHÁNH NIỆM )
.

CẢNH GIỚI của cái gì là khuclunglinh????

ha ha ha[smile]
A hahahahah ...
ờ mà đúng hông? [smile]

CẢNH GIỚI của cái gì là Vạn Vấn???

Bây giờ em có một bát phở, rồi em đổ một cốc nâu đá vào, vắt thêm quả cam, thêm ba thìa mắm tôm ha ha không biết là vị gì nhỉ? Hà hà

CẢNH GIỚI của cái gì là Vô Minh???

Có một nơi AN TRÚ [trong tâm thức] mà Như Lai đã KHÁM PHÁ ra được, nơi ấy Như Lai không hướng vào bất cứ một chủ đề [suy tư] nào mà chỉ HỘI NHẬP và THƯỜNG TRÚ trong sự TRỐNG KHÔNG của NỘI TÂM.

Trong lúc THƯỜNG TRÚ NƠI ẤY và xuyên qua CẢNH GIỚI ấy,

Nếu có những người đến viếng Như Lai, thì:
Dù họ là các tỳ-kheo hay tỳ-kheo-ni, là người thế tục, là đàn ông hay đàn bà, là vua chúa, là quan lại chốn triều đình, là các vị lãnh đạo giáo phái và các môn đệ của họ, thì :

Tâm thức của Như Lai [lúc nào cũng] hướng vào sự đơn độc, mở rộng vào sự đơn độc, tiếp nhận sự đơn độc, nhìn vào sự đơn độc, tận hưởng sự từ bỏ,

Và sau khi đã loại bỏ được các PHẨM NĂNG CƠ BẢN làm dấy lên các sự XAO ĐỘNG TÂM THẦN, thì:

Như Lai chỉ đàm đạo với họ về những gì thật cần thiết và để TỰ HỌ CÁO TỪ".

Kinh Tiểu Không Trung A HÀM.

 

[Vo Minh]

Mỗi con người chúng ta CHỈ SỐNG theo CẢNH GIỚI GIẢ TƯỞNG của mỗi người.
NHƯNG mỗi con người chúng ta lại cho CẢNH GIỚI GIẢ TƯỞNG đó của mỗi người là THẬT.

Mỗi con người chúng ta là THẬT trong CẢNH GIỚI GIẢ TƯỞNG được không???


Tất cả những pháp hữu-vi
Khác nào mộng, huyễn, khác gì điện, sương.
Như bóng nước, như ảnh-tượng.
Xét suy như thế cho thường chớ quên!
Kinh Kim-Cang.


Chư Phật ra đời vốn chẳng có pháp để thuyết, nhân vì tình chấp của chúng sanh nên tùy theo căn cơ của chúng sanh mà thiết lập lời nói phương tiện để phá cái chấp ấy.
Như trong thành Càn Thát Bà, có người HUYỄN HOÁ, người buôn bán, đủ thứ chúng sanh ra vào.

Phàm phu VỌNG TƯỞNG cho CÓ NGƯỜI CHƠN THẬT ra vào, nhưng THẬT thì CHẲNG CÓ kẻ ra người vào.
Kinh Lăng Già.

 

[An Long]

Xưa nay KHÔNG MỘT VẬT thì CÓ cái gì là CẢNH GIỚI???
CẢNH GIỚI nào TỰ GIỚI THIỆU nó là NHƯ THỊ???

Hãy Đừng Chấp Trước Rồi TRỤ ...

...Từ " Xưa nay KHÔNG MỘT VẬT " --->
..Đến :
" KHÔNG NGỜ CÁC PHÁP HAY SANH PHÁP
KHÔNG NGỜ CÁC PHÁP NGUYÊN THANH TỊNH "
...Còn Phải BỔ CỦI , GIÃ GẠO ... Chán Chê...Nữa Đấy !

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

Mỗi con người chúng ta CHỈ SỐNG theo CẢNH GIỚI GIẢ TƯỞNG của mỗi người.
NHƯNG mỗi con người chúng ta lại cho CẢNH GIỚI GIẢ TƯỞNG đó của mỗi người là THẬT.
---> VÔ MINH đúng thiệt là KHÉO BA HOA ... mà hỏng biết CỤ THỂ [smile] [smile] ... dù đó là đang hiện hữu [smile]


(1) CÂY GẬY [smile] (thiền trượng ... nhất thanh lôi )

Sư thượng đường, đưa cây gậy trong tay lên bảo chúng:

"Phàm phu gọi nó là thật,

Nhị thừa phân tích gọi nó là không,

Viên Giác gọi nó là huyễn có,

Bồ Tát thì đương thể tức không,

Thiền gia thì thấy cây gậy gọi là cây gậy, đi chỉ đi, ngồi chỉ ngồi, không được động đến."


cho nên .. đúng là VÔ MINH cũng cho nó rất là thật [smile] ... và ai vô minh cũng cho nó rất là thật [smile] .. nên mới có 1 vô minh bấn loạn chạy hỏi khắp nơi [smile]

---> AI AI AI AI AI .... ơiiiiii ... CỨU TÔI VỚI [smile] .. A hahahahah

-====> NÓ ĐÓ ... VẬT ĐÓ [smile] ... đang rất là thật [smile] [smile]


(2) CẢNH GIỚI [smile]

nói tới cảnh giới .. thì đúng là VÔ MINH thân ở cảnh giới rùi [smile] ... là DỤC GIỚI đó [smile] .....


còn nói nó là không thật ... vì nó không bền vững [smile] .. địa đại = SẮC có ngắn, có dài [smile] .. có thời gian và không gian [smile] ... thì SẮC này ngắn dài bao lâu [smile] ?? [smile]

*** chứ người người rần rần nói thấy tự tánh .. lại có 1 thân kiến dài lê thê .. hết kiếp này tới kiếp khác [smile] .. nhất niệm thành nghiệp xuyên tam giới [smile] ...


cho nên bước đầu tu học trong các thứ đệ định mà ông Phật tự mình trải nghiệm .. cũng nêu ra 8 giải thoát [smile]

Tự mình có sắc, thấy các sắc; ---> đó là sự giải thoát thứ nhất.

Quán tưởng nội sắc là vô sắc, ---> thấy các ngoại sắc; ---> đó là sự giải thoát thứ hai. - Tám Giải Thoát, Kinh Trường Bộ [smile]


*** cũng là con đường đi vào CÕI SẮC GIỚI vậy [smile] ... đây là 1 trình độ tâm học ... nhận thức này ... BA HOA VỚI KHÔNG TỚI [smile]


n. Vạn pháp đều do duyên sanh.

"Và sở dĩ có kiếp sống nầy là do vô minh (avijjā), ái dục (taṇhā), thủ (upādāna),

- tức sự cố chấp luyến ái bám chặt, và nghiệp (kamma) trong quá khứ

- và vật thực (āhāra) của kiếp sống hiện tại." - Vi Diệu Pháp Toát Yếu, Phạm Kim Khánh dịch

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Vo Minh]

Mỗi sáng không có cái TÔI thức tỉnh!!!
CẢNH GIỚI THỨC TỈNH CHIÊM BAO.

Cái gì cũng là Vô Ngã!!
Vì chẳng có cái gì nguyên trạng.
Cái gì cũng là Vô Ngã!!
Vì chẳng có cái gì có khả năng tự biết.
Cái gì cũng là Vô Ngã..
Vì chẳng có cái gì có khả năng tự chủ.
Cái gì cũng là Vô Ngã..
Vì chẳng có cái gì có khả năng tự tác.