Xưa nay KHÔNG MỘT VẬT???

[Vo Minh]

Mỗi ngày mọi thứ KHÔNG quá một sát na.
CẢNH GIỚI THỨC TỈNH CHIÊM BAO.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

VÔ MINH là NGƯỜI ĐỨNG NGOÀI CỬA nên cái gì cũng Vô Thường [smile] ... Vô Ngã [xmile]

Cái gì cũng là Vô Ngã!!
Vì chẳng có cái gì nguyên trạng.
Cái gì cũng là Vô Ngã!!
Vì chẳng có cái gì có khả năng tự biết.
Cái gì cũng là Vô Ngã..
Vì chẳng có cái gì có khả năng tự chủ.
Cái gì cũng là Vô Ngã..
Vì chẳng có cái gì có khả năng tự tác.

chứ NIẾT BÀN thực chất là "THƯỜNG ... LẠC .. NGÃ ... TỊNH [smile] "

ờ mà đúng hông? [smile]

 

[Vo Minh]

CẢNH GIỚI NHƯ THỊ.
Vạn vật, vũ trụ TRỐNG KHÔNG.

 

[Vo Minh]

Niết bàn là ác mộng của ban ngày.
Đức-Phật .

 

[Vo Minh]

‎Ý NIỆM tối thượng về GIẢI THOÁT như chiếc áo thêu vàng trong mộng,
THÁNH ĐẠO của các đấng GIÁC NGỘ như hoa trong mắt.
Đức-Phật .

 

[Vo Minh]

Khi đã đạt được sự HIỂU BIẾT TỐI THƯỢNG rồi thì:
Ngay trong HIỆN TẠI cũng KHÔNG HỀ CÓ "NGƯỜI NÀO" là ĐANG SỐNG cả.
Buddhadasa Bhikkhu.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

CẢNH GIỚI NHƯ THỊ.
Vạn vật, vũ trụ TRỐNG KHÔNG.

Cảnh Giới = realm, space, region ... hỏng phải là danh từ sử dụng hầm bà lằng [smile]

Dục Giới: Kama + dhatu

Sắc Giới : Rupa + dhatu

Vô Săc Giới: Arupa + dhatu

Tịch Diệt Địa: Nirodha-samapatti

Phật Địa hay Pháp Giới Địa: Dharma + dhatu + samapatti (skt)

VÔ MINH nên học hiểu và minh bạch về danh từ trước khi ... ÉP DẦU ÉP MỠ .. ÉP DUYÊN smile

ờ mà đúng hông? [smile]

 

[Vo Minh]

Để cho một điều gì đó có thể được xem là thuộc "CĂN BẢN" giáo huấn của Đức Phật thì:

Điều ấy phải đáp ứng được hai điều kiện sau đây:
Thứ nhất là phải giúp loại bỏ được dukkha (khổ đau).
Thứ hai là mọi người đều có thể TỰ KIỂM ĐIỂM CHỨNG được điều ấy (tức làm cho khổ đau phải chấm dứt) mà không cần phải trông cậy vào bất cứ ai khác (Phật Giáo là một tín ngưỡng TỰ LỰC).

Đấy là hai yếu tố quan trọng nhất thuộc "CĂN BẢN" giáo huấn của Đức Phật.
Buddhadasa Bhikkhu.

 

[Vo Minh]

ha ha ha [smile]

CẢNH GIỚI NHƯ THỊ.
Vạn vật, vũ trụ TRỐNG KHÔNG.

Cảnh Giới = realm, space, region ... hỏng phải là danh từ sử dụng hầm bà lằng [smile]

Dục Giới: Kama + dhatu

Sắc Giới : Rupa + dhatu

Vô Săc Giới: Arupa + dhatu

Tịch Diệt Địa: Nirodha-samapatti

Phật Địa hay Pháp Giới Địa: Dharma + dhatu + samapatti (skt)

VÔ MINH nên học hiểu và minh bạch về danh từ trước khi ... ÉP DẦU ÉP MỠ .. ÉP DUYÊN smile

ờ mà đúng hông? [smile]

Ngay trong HIỆN TẠI cũng KHÔNG HỀ CÓ "NGƯỜI NÀO" là ĐANG SỐNG cả.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha ha [smile]

A hahahahaha .. VÔ MINH túng quẩn quá nhỉ [smile] ... ĐỪNG ĐI KIẾM CÂU NÀY trong KINH PHẬT [smile]

Niết bàn là ác mộng của ban ngày.
Đức-Phật .

hơn nữa .. dường như VÔ MINH hiểu lầm ý nghĩa của câu nói này ... vốn có nghĩa là NIẾT BÀN [smile] .. là 1 cái gì đó [smile] .. ngược dòng .. với đời sống thường nhật [smile]

ờ mà đúng hông? [smile]

 

[Vo Minh]

"Những lời giáo huấn của Đức Phật KHÔNG PHẢI những lời giảng huấn của Đức Phật."

Ngay trong HIỆN TẠI cũng KHÔNG HỀ CÓ "NGƯỜI NÀO" là ĐANG SỐNG cả.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

A hahahahah .. nói ĐÚNG .. thì VÔ MINH cũng chẳng biết .. đúng chỗ nào [smile] ---> NÊN RÚT CUỘC VÔ MINH phải phiền lòng kiếm thêm 1 BÌNH BÔNG KHÁC [smile]

. Vạn pháp đều do duyên sanh.

"Và sở dĩ có kiếp sống nầy là do vô minh (avijjā), ái dục (taṇhā), thủ (upādāna),

- tức sự cố chấp luyến ái bám chặt, và nghiệp (kamma) trong quá khứ

- và vật thực (āhāra) của kiếp sống hiện tại." - Vi Diệu Pháp Toát Yếu, Phạm Kim Khánh dịch

cho nên .. VÔ MINH đã chậm vài sấp áo hoa rùi [smile] [smile] ... vì khái niệm CHÂN TÂM của VÔ MINH còn quá nhiều bế tắc [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Vo Minh]

Để có thể gạt bỏ được những thứ TRANH LUẬN vô ích:
Chúng ta có thể tự hỏi:
"TÔI có thật sự hiện hữu hay không???
Để TRANH LUẬN những thứ TRANH LUẬN vô ích..!"

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

thì VÔ MINH tự sờ mò bản thân thử [smile]

---> VÔ MINH TÔI là gì ? [smile]

chứ không thể ở cõi DỤC GIỚI .. CẢNH GIỚI DỤC GIỚI SỜ MÒ TỨ TUNG mãi được [smile] ... nhột người ta chết [smile] . A hahahaha

ờ mà đúng hông? [smile]

 

[Vo Minh]

Kinh sách thường nói đến một thứ bệnh gọi là "bệnh TÂM THỨC".
Vào thời đại của Đức Phật, căn bệnh này chỉ có nghĩa là một sự quán thấy sai lầm về mọi vật thể, hay chỉ là một sự thèm khát.

Đức Phật mô tả bệnh TÂM THỨC :
Mỗi người đều có thể có sức khỏe tốt, không đau ốm cũng có thể bị "bệnh TÂM THỨC" tức là bệnh gây ra bởi sự quán thấy sai lầm về mọi sự vật - u mê, vô minh).

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

LÀM ƠN CỐ GẮNG HƠN 1 TÍ XÍU ĐƯỢC không VÔ MINH ? [smile]

---> TẬP TRUNG vào đối tượng [smile] ... chứ đừng hoảng hốt VỚ ĐẠI 1 CÁI BÌNH BÔNG [smile]

"TÔI có thật sự hiện hữu hay không???
Để TRANH LUẬN những thứ TRANH LUẬN vô ích..!"


ông PHẬT khi tu hành chứ chẳng LƠ TƠ MƠ [smile] ... nên ổng tự tìm thấy được CÁI TÔI của ổng [smile] và ổng nói rằng [smile]

Tự mình có sắc, thấy các sắc; ---> đó là sự giải thoát thứ nhất.

Quán tưởng nội sắc là vô sắc, ---> thấy các ngoại sắc; ---> đó là sự giải thoát thứ hai. - Tám Giải Thoát, Kinh Trường Bộ [smile]

ờ mà đúng hông ? [smile]

 

[Vo Minh]

Đối với Phật Giáo, những gì chúng ta quán nhận được về HIỆN THỰC đều hoàn toàn CHỦ QUAN, QUY ƯỚC:
ĐÃ bị BÓP MÉO bởi các XÚC CẢM.
ĐÃ bị CHI PHỐI bởi NGHIỆP.
Dù cho chúng ta khoẻ mạnh không đau ốm trên thân xác, cũng không bị thác loạn tâm thần - mất trí, điên loạn -,

Thế nhưng sự VẬN HÀNH của TÂM THỨC chúng ta PHẢN ẢNH:
Bởi TÁC Ý, ngôn từ và hành động là một sự VẬN HÀNH bệnh hoạn.

 

[khuclunglinh]

ha ha ha [smile]

Dục Giới: Kama + dhatu

từ Karma [smile] .. chuyển sang tự mình thấy các SẮC [smile] ... cõi SẮC GIỚI .. VÔ MINH cũng hông được nhỉ [smile]

Sắc Giới : Rupa + dhatu

Vô Săc Giới: Arupa + dhatu ... vậy tới ARUPA luôn thì sao đây [smile] ??


XOÀNG XOÀNG XOÀNG ... bị BỂ BAO NHIÊU BÌNH BÔNG .. thì cứ đưa thêm bấy nhiêu bình bông sao ? [smile]

ờ mà đúng hông? [smile]

 

[Vo Minh]

Một TÂM THỨC chồng chất VÔ MINH và bị CHI PHỐI bởi sự NHẬN THỨC sai lầm về mọi sự vật là một tâm thức bị "bệnh TÂM LINH":

"Sự QUÁN THẤY của nó về các sự vật đều SAI."

Vì QUÁN THẤY SAI nên nó SUY NGHĨ SAI, NÓI NĂNG SAI và HÀNH ĐỘNG SAI.

Chứng bệnh TÂM LINH tàng ẩn bên trong những thứ ấy, tức là bên trong các tư duy, ngôn từ và hành động của mình.

Tất cả mọi người đều bệnh hoạn vì vướng phải căn bệnh TÂM LINH, không có một ngoại lệ nào cả.

 

[Vo Minh]

Đức-Phật nói:
SỰ THẬT thì TỰ CHÍNH NÓ PHƠI BÀY.
TỰ PHƠI BÀY là NHƯ THỊ.

SỰ THẬT mà qua cái MIỆNG THÚI của những thằng CHẤP NGÃ VÔ MINH NGU dễ tè NÓI ra thì:
" SỰ THẬT thành THẢM HỌA."
"LẪN QUẨN với những THẢM HỌA...!"

khi có một người mắc bệnh TÂM LINH thì cũng sẽ LÂY sang cho người khác và toàn thế giới cũng sẽ mắc bệnh theo.

VÔ MINH tạo ra VÔ MINH.

Cũng chính vì thế mà chúng ta thay vì tìm thấy một sự AN BÌNH bền vững thì lại phải chịu đựng một tình trạng KHỦNG HOẢNG triền miên.