KINH BI HOA

[nguyenvanhoc2006]

Bấy giờ, đức Thế Tôn thị hiện đủ mọi phép thần túc
biến hóa. Hiện các phép biến hóa rồi liền nhập Tam-muội
Biến nhất thiết công đức. Nhập Tam-muội ấy rồi liền
hiện tướng lưỡi rộng dài che khuất cả khuôn mặt.(1) Từ
nơi lưỡi ngài phóng ra sáu mươi ức đạo hào quang vi diệu
chiếu khắp cõi Tam thiên Đại thiên thế giới, bao trùm hết
các cảnh giới địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh cho đến hai cõi
trời, người.

Những chúng sinh ở địa ngục thân thể cháy đỏ, được
ánh hào quang ấy chiếu đến thì trong khoảnh khắc liền
có được niềm vui trong trẻo mát mẻ. Ngay trước mặt mỗi
chúng sinh ấy liền tức thời hiện ra một vị hóa Phật(2) với
ba mươi hai tướng tốt và tám mươi vẻ đẹp trang nghiêm
nơi thân. Lúc bấy giờ, chúng sinh được nhìn thấy Phật
nên thảy đều cảm thấy vui sướng khoan khoái, mỗi người
đều nghĩ rằng chính nhờ ơn vị Phật này đã khiến cho
mình được sự vui sướng. Liền đối với vị hóa Phật ấy sinh
tâm hoan hỷ, chắp tay cung kính.

Bấy giờ, Phật dạy những chúng sinh ấy rằng:

“Các ngươi hãy xưng niệm Nam-mô Phật, Nam-mô Pháp, Nam-mô Tăng.
Nhờ nhân duyên ấy sẽ thường được sự sung sướng khoái lạc.”

_______________

(1) Nguyên văn dùng diện môn, dùng để dịch chữ trong Phạn ngữ. Chữ
này trong các kinh được hiểu khác nhau. Nói chung có 3 nghĩa: một là chỉ
miệng, hai là chỉ cả khuôn mặt nhìn từ phía trước, và ba là chỉ khoảng trên
miệng, dưới mũi, tức nhân trung. Do có tướng phóng quang tiếp theo sau nên
chúng tôi chọn nghĩa rộng nhất là chỉ cả khuôn mặt.

(2) Hóa Phật: hình tướng của một vị Phật được nhìn thấy do thần lực của Phật biến
hóa ra. Một vị Phật có thể tùy ý thị hiện vô số hóa Phật ở khắp mọi nơi để làm
các Phật sự.

 

[nguyenvanhoc2006]

Các chúng sinh ấy liền cùng nhau quỳ xuống, chắp tay
vâng nhận lời Phật dạy, cùng nhau xưng niệm: “Nam-mô Phật,
Nam-mô Pháp, Nam-mô Tăng.” Nhờ nhân duyên
căn lành đó, những chúng sinh ấy đến khi mạng chung
liền được sinh lên cõi trời hoặc cõi người.
Có những chúng sinh đang ở trong địa ngục Hàn Đống,(1)
ngay khi ấy liền có những cơn gió dịu dàng ấm áp thổi
đến chạm vào thân họ, mãi cho đến khi được thọ sinh lên
các cảnh giới trời, người cũng vẫn còn được cảm giác dễ
chịu như vậy.
Những chúng sinh ở cảnh giới ngạ quỷ(2) luôn bị bức
bách bởi sự khổ vì đói khát, nhờ có hào quang của Phật
chiếu đến nên liền trừ dứt nỗi khổ đói khát, được sự vui
sướng khoan khoái. Mỗi chúng sinh ấy cũng đều nhìn
thấy một vị hóa Phật ở trước mặt, với đủ ba mươi hai
tướng tốt và tám mươi vẻ đẹp trang nghiêm nơi thân.
Nhờ được thấy Phật nên tất cả đều được vui sướng khoan
khoái, đều nghĩ rằng chính nhờ ơn vị Phật này đã khiến
cho mình được sự vui sướng. Liền đối với vị hóa Phật ấy
sinh tâm hoan hỷ, chắp tay cung kính.
Bấy giờ, đức Thế Tôn liền khiến cho những chúng sinh
ấy đều được nhìn thấy mọi nhân duyên tội nghiệp của
họ trước đây. Nhìn thấy rồi, họ liền sinh lòng hối tiếc,
tự trách những lỗi lầm của mình. Nhờ căn lành đó nên
khi mạng chung liền được sinh lên các cõi trời hoặc cõi người.
Đối với các chúng sinh ở cảnh giới súc sinh cũng xảy ra
những việc như vậy.

Bấy giờ, đức Thế Tôn vì chư Thiên và loài người mà thị
hiện cho thấy những nhân duyên trong đời trước, do đó
nên có vô lượng vô biên chúng sinh tìm đến chỗ Phật, cúi
đầu đảnh lễ rồi ngồi sang một bên để lắng nghe và nhận
lãnh chánh pháp nhiệm mầu.
Khi ấy có vô số chư Thiên và người ta, số nhiều không
thể tính đếm, cùng phát tâm A-nậu-đa-la Tam-miệu Tam-bồ-đề,
vô số Đại Bồ Tát cùng đạt được các pháp môn Đà-la-ni, Tam-muội, Nhẫn nhục.

_____________

(1) Địa ngục Hàn Đống: cảnh giới địa ngục mà chúng sinh do những ác nghiệp đã
tạo nên luôn phải chịu sự rét buốt khổ não cực kỳ.

(2) Ngạ quỷ: hay quỷ đói, là loài chúng sinh do ác nghiệp nên phải luôn chịu sự
đói khát. Họ không thể nhìn thấy thức ăn, nước uống, hoặc khi nhìn thấy cũng
không thể ăn uống được vì cổ họng rất nhỏ, hoặc do ác nghiệp của họ biến các
món ăn, thức uống thành lửa đỏ, nước đồng sôi, khiến họ không thể ăn uống
được.

HẾT QUYỂN I​