Mời thảo luận về tác phẫm "Góp nhặt cát đá"

[suongphale]

Chào Băng Tâm

"Thành băng phiền não ...
Thành nước bồ đề ..."

" Băng Tâm " nghe... giá lạnh quá
Đổi thành "Thủy Tâm " đi nghe , cho mát mẻ ?

Mến
spl

 

[bangtam]

Kính Lễ Thầy Tấn-Hạnh .
hihi! Thưa thầy :
Nếu thiệt bay rồi " chữ " bangtam "
Cớ sao còn nói " Có hay Không " ?
Nếu " nơi ấy " chẵng sinh 2 pháp
Tức thể tâm như - vạn pháp đồng !

hihi! hihi! hihi!

KÍNH
bangtam

 

[bangtam]

Suongphale Kính !.

Chào Băng Tâm

"Thành băng phiền não ...
Thành nước bồ đề ..."

" Băng Tâm " nghe... giá lạnh quá
Đổi thành "Thủy Tâm " đi nghe , cho mát mẻ ?

bangtam xin cãm tạ Tiền Bối đã thương mà góp ý - nhưng !
bangtam nào có khác Thủy Tâm
Hợp tan - tan hợp - quyết không lầm
Nóng - lạnh tùy duyên thay sắc tướng
Bồ đề - phiền não trót vô tâm .
Vậy xin Tiền Bối đặc cho Hậu Bối 1 nick name khác nhe - cái tên nào mà nghe khô khô á - chớ đừng dính líu tới nước - hihi! hihi!

KÍNH
bangtam

 

[Hắc phong]

39. Ngủ Trưa

Thiền sư Soyen Shaku viên tịch lúc sáu mươi mốt tuổi. Hoàn thành sự nghiệp, ngài để lại một giáo pháp dồi dào hơn bất cứ thiền sư nào khác. Giữa mùa hạ, đồ đệ của ngài thường hay ngủ trưa, và ngài giả tảng lơ nhưng riêng ngài thì không bao giờ chểnh mảng.

Khi mới mười hai tuổi, ngài đã học ngồi Thiền quán giáo pháp phái Tendai. Một buổi trưa hè, khí trời oi ả, cậu bé Soyen duổi thẳng chân đánh một giấc khi thầy vừa đi khỏi.
Ba giờ sau, cậu chợt thức khi thầy trở vào, nhưng đã muộn. Cậu nằm đơ ra đấy ở ngưỡng cửa.
"Xin thứ lỗi cho, xin thứ lỗi cho," sư phụ của ngài thầm thì, bước cẩn thận qua thân cậu bé như thể là của bậc trưởng thượng. Sau lần ấy, Soyen không bao giờ ngủ trưa nữa.

------------
Kính quý đạo hữu !

Câu chuyện nầy chẳng có gì sâu sắc khó hiểu, nhưng cũng đáng để cho chúng ta học hỏi.

Kính !

 

[bangtam]

Hắc-Phong Kính .
Thà là bangtam bị ăn 100 nhát chổi chà - từ đầu xuống chân bầm tím nhưng rồi theo năm tháng vết thương cũng lành - chớ Thầy bt mà nói " xin thứ lỗi cho "như vầy thì Hắc-Phong ơi gan ruột nào mà bt chịu nổi !.Hắc-Phong ơi ! dẩu biết rằng thói quen nhiều đời khó sữa - nhưng bt xin ghi khắc trong lòng bài học hôm nay - và bt không dám ý kiến gì nữa .
bt xin hết lời .

KÍNH
bangtam

 

[Hắc phong]

Kính chị bangtam !




Giả sử con của chị bị đánh bầm tím như vầy thì phải chăng bé đau một, chị đau đến mười ?

Tình thương của sư phụ đối với đệ tử khác nào như mẹ với con thơ, khi thấy con đang ngon giấc thì người mẹ rón rén bước qua để không làm kinh động, phá giấc ngủ say của con trẻ là chuyện tự nhiên thôi. Nếu người mẹ ấy có thì thầm "Mẹ xin lỗi con !" chẳng qua cũng chỉ là TÌNH THƯƠNG (hay lòng BI) chứ không có vần để "lỗi phải" gì ở đây cả, phải vậy không chị ?

Kính !

 

[bangtam]

Hắc-Phong Kính .
bangtam xin cám ơn Hắc-Phong đã dành cho bangtam những lời đầy từ ái - bangtam chỉ là lo sợ Thầy của bt phải nặng lòng vì đứa trò ngu là bt
thôi -Mô Phật ! bt xin sám hối đã làm loãng chủ đề nầy - xin mọi người bỏ qua cho bt .

KÍNH
bangtam

 

[Hý Luận]

Này Hắc Phong!

Đưa hình một em bé thật lên diển đàn là biết bị phạm luật không?

Xóa ngay, đừng nhiều lời! Vô ích.

 

[bangtam]

Hý Luận Kính .
bangtam không biết ý HL nói luật gì - nhưng nếu HL bảo " em bé thật " - vậy HL xoa dầu cho nó - đúc nước cho nó đi ! Nếu làm được 1 trong 2 điều nầy thì mới được nói như trên chứ !.

Kính
bangtam

 

[Hắc phong]

Xin lỗi các bạn, Hắc phong xin bỏ qua bài 40.

41. Thiền Của JOSHU

Joshu khởi sự học Thiền lúc ngài đã sáu mươi tuổi và tiếp tục đến mãi tám mươi tuổi thì liểu ngộ. Ngài dạy thiền từ khi tám mươi tuổi cho đến khi một trăm hai mươi tuổi.
Một lần có một thiền sinh hỏi: "Nếu chẳng có gì trong tâm thì con phải làm sao?"
Joshu trả lời: "Ném nó ra."
"Nhưng nếu con chẳng có gì thì làm sao con ném nó ra được?" thiền sinh tiếp.
"Vậy thì" Joshu bảo "Hãy khiêng nó ra."

-------------

Câu trả lời của Thiền sư Joshu quả là bí hiễm, xin các bạn ai có cao kiến gì để giải thích 2 câu trả lời đầy "hóc búa" nầy, xin chia sẻ.

Kính !

 

[choconxauxi]

Xin lỗi các bạn, Hắc phong xin bỏ qua bài 40.

41. Thiền Của JOSHU

Joshu khởi sự học Thiền lúc ngài đã sáu mươi tuổi và tiếp tục đến mãi tám mươi tuổi thì liểu ngộ. Ngài dạy thiền từ khi tám mươi tuổi cho đến khi một trăm hai mươi tuổi.
Một lần có một thiền sinh hỏi: "Nếu chẳng có gì trong tâm thì con phải làm sao?"
Joshu trả lời: "Ném nó ra."
"Nhưng nếu con chẳng có gì thì làm sao con ném nó ra được?" thiền sinh tiếp.
"Vậy thì" Joshu bảo "Hãy khiêng nó ra."

-------------

Câu trả lời của Thiền sư Joshu quả là bí hiễm, xin các bạn ai có cao kiến gì để giải thích 2 câu trả lời đầy "hóc búa" nầy, xin chia sẻ.

Kính !

Xin phép quý vị cho chocon có ý kiến :
Hình như chuyện nầy cũng đơn giãn thôi, nhiều người vẫn "miệng nói Không mà lòng còn Có" cho nên Thiền sư nhìn thấy ruột gan của đệ tử mới biểu "Ném nó ra, khiêng nó ra".
Tùy chúng ta thôi, nếu chúng ta dối lòng thì chúng ta sẽ mãi mãi ôm "gốc cây Si" mà thôi.
Ý chocon là như thế, quý tiền bối nghĩ có phải thế không ?
Kính !

 

[Phithuydu]

Chào các đạo hữu
Chào Hắc Phong và bạn cho-con-xau-xí
Xin kể hầu các bạn một câu chuyện nhỏ :
Một em bé con nhà giàu , cha mẹ thương cưng, mua cho một chai đựng sữa bằng chất liệu thủy tinh đắt tiền . Một hôm em bé đút tay vào bình sữa, không lấy ra được, nên khóc thét lên . Cha mẹ em nghe thấy liền tới giúp em bé lấy tay ra khỏi bình , nhưng cố cách nào cũng không thể lấy bàn tay em ra khỏi miệng bình nhỏ bé được . Cuối cùng , mọi người phải đập bể bình sữa để cứu tay em bé. Khi đập bình sữa lấy tay em ra , người lớn phát hiện trong nắm tay em có một đồng xu đồ chơi của em . Em bé chỉ vì cố nắm tay giữ lấy đông xu mà đã không rút tay ra khỏi bình được .
Qua câu chuyện này chúng ta thấy khi thiền sinh nói với thiền sư Jusho là trong tâm không còn gì , mà thiền sư lại bảo thiền sinh " ném nó ra" có nghĩa là thiền sư Jusho thấy thiền sinh vẫn còn một cái gì đó cần phải ném, như em bé còn một đồng xu .
Xin được góp lời, và kính xin quý bạn nếu thấy hữu duyên thì chia sẻ cho nhé .
Kính
ptd

 

[bangtam]

Kính Thưa Các Tiền Bối .
Nếu Thầy bangtam có mặt ở đây và bảo bangtam hãy lập tức sám hối với Tiền Bối Hý Luận - Thì tại sao Tiền Bối Hý Luận lại vô cớ nặng lời với Tiền Bối Hắc-Phong ?! . Dẩu biết ngủ uẩn giai không - nhưng vạn pháp nó có vị trí đặc biệt của nó - thí dụ : 1 vị Phật Tử - đâu thể vì thân quen với chư Tăng mà lại được ngang nhiên ngồi trên bồ đoàn của Hòa Thượng ?! - hay hàng phàm phu mà dám đứng giửa chánh điện lễ Phật khi đang có sự hiện diện của chư Tăng sao ?! .
Kính thưa - bangtam không dám biện hộ ngoan cố - nên kính xin chư Tiền Bối hãy thương ngu trò mà ban cho 1 lời giáo huấn - để cho bangtam
được tâm phục .
Nam-Mô Cầu Sám Hối Bồ-Tát

KÍNH
bangtam

 

[choconxauxi]

Kính Thưa Các Tiền Bối .
Nếu Thầy bangtam có mặt ở đây và bảo bangtam hãy lập tức sám hối với Tiền Bối Hý Luận - Thì tại sao Tiền Bối Hý Luận lại vô cớ nặng lời với Tiền Bối Hắc-Phong ?! . Dẩu biết ngủ uẩn giai không - nhưng vạn pháp nó có vị trí đặc biệt của nó - thí dụ : 1 vị Phật Tử - đâu thể vì thân quen với chư Tăng mà lại được ngang nhiên ngồi trên bồ đoàn của Hòa Thượng ?! - hay hàng phàm phu mà dám đứng giửa chánh điện lễ Phật khi đang có sự hiện diện của chư Tăng sao ?! .
Kính thưa - bangtam không dám biện hộ ngoan cố - nên kính xin chư Tiền Bối hãy thương ngu trò mà ban cho 1 lời giáo huấn - để cho bangtam
được tâm phục .
Nam-Mô Cầu Sám Hối Bồ-Tát

KÍNH
bangtam

bangtam thành "hot tâm" hồi nào vậy ?
"hý luận" là "nói chơi", "nói đùa" chứ có nói nghiêm túc đâu mà dì bangtam phải quan tâm.
Rất có thể bạn ấy đang đóng vai "trụ trì", mà trụ trì thì có quyền đưa ra luật bắt mọi người phải tuân theo.

:icon_chinese:

 

[Hắc phong]

Này Hắc Phong!

Đưa hình một em bé thật lên diển đàn là biết bị phạm luật không?

Xóa ngay, đừng nhiều lời! Vô ích.

Cùng thành viên Hý Luận.

Với tư cách là Điều Hành Viên phụ trách box Thiền nầy, Hắc phong khuyến cáo bạn Hý Luận KHÔNG NÊN LỚN LỐI NẠT NỘ.
Nếu bạn tiếp tục có thái độ THIẾU VĂN HÓA như trên buộc lòng Hắc phong phải đề nghị Tổng Quản cảnh cáo bạn.
Trước mắt, một bài của bạn đã được Hắc phong gửi vào "Thư viện các bài viết xem như bị xóa".
Mong bạn thay đổi cách ứng xử.

Bạn cần phải biết rõ BẠN ĐANG LÀ AI ?

Bạn lấy tư cách gì mà đặt ra luật "Không được gửi hình em bé" ?
Bạn lấy tư cách gì mà ra lệnh cho Hắc phong phải xóa hình ?

Hắc phong đã bỏ qua không xét lỗi bạn, mà hôm nay bạn lại lớn lối :

Không xóa thì ... "diển đàn này bậy bạ quá sức"...
" góp nhặt cát đá" gì? góp nhặt bậy bạ thì đúng hơn .

Hứ

Buộc lòng H/p phải tỏ rỏ thái độ đối với bạn.
Xin bạn đừng tiếp tục phát ngôn bừa bãi nữa.

 

[suongphale]

Kính chị bangtam !




Giả sử con của chị bị đánh bầm tím như vầy thì phải chăng bé đau một, chị đau đến mười ?

Tình thương của sư phụ đối với đệ tử khác nào như mẹ với con thơ, khi thấy con đang ngon giấc thì người mẹ rón rén bước qua để không làm kinh động, phá giấc ngủ say của con trẻ là chuyện tự nhiên thôi. Nếu người mẹ ấy có thì thầm "Mẹ xin lỗi con !" chẳng qua cũng chỉ là TÌNH THƯƠNG (hay lòng BI) chứ không có vần để "lỗi phải" gì ở đây cả, phải vậy không chị ?

Kính !

Chào các đạo hữu Hý Luận , cho-con-xau-xi, bangtam

Bài này tuy đã qua rồi nhưng vì Hý Luận và BT , bạn CCXX nói lại nên spl xin phép HP cho xem lại : bức hình đẹp lắm .

Sau đây là hai câu thơ tặng cho bức hình:

Gió mùa thu mẹ ru con ngũ
Năm canh chầy thức đũ năm canh​

Xin chào .​

 

[bangtam]

Kính Các Tiền Bối .

bangtam thành "hot tâm" hồi nào vậy ?

Dạ thưa ! . Hồi : Thấy cái " bị thấy ! "
Tướng có chậm - mau
Hay có trước - sau
Vì quên " cái thấy ! "
Bây giờ cũng thấy
Trước - sau - chậm - mau
Như hư không vậy
Kính trình : " cái " Thấy "
bangtam được tiến bộ hơn là nhờ sự khai thị của các Tiền Bối - Xin các Tiền Bối nhận nơi đây lòng tri ân của ngu trò .


Kính
bangtam

 

[Tấn Hạnh]

Người biết đến Băng Tâm, hỏi Tâm đã nguội lạnh?
Như cây khô mùa đông, không còn một chút ấm?
Nếu người hiểu như thế, thì tội quá Băng Tâm.
Vì tuy gọi là Băng, nhưng trong Băng có lửa !


Tặng !

 

[bangtam]

Kính Lễ Thầy Tấn-Hạnh .

Âm thanh đồng pháp tính
Chê trách tánh vô sinh
Tự nghe - tự biết rõ .

Kệ ! ai nói đừng tin .

hihi! Con xin đảnh lễ Thầy đã quan tâm .
Con xin hết lời .

KÍNH
bangtam

 

[Hắc phong]

Câu Trả Lời Của Người Chết

Khi Mamiya, về sau trở thành một giảng sư đại tài, đến một thiền sư để được chỉ giáo, liền được cho một công án về tiếng vỗ của một bàn tay.
Mamiya chú tâm quán chíếu đến đề thọai đầu này. "Ngươi vẫn chưa cố gắng lắm," vị thiền sư bảo với ngài. "Ngươi vẫn còn quá vướng mắc đến thức ăn, tài, vật và cái tiếng động đó. Tốt hơn nếu ngươi chết đi thì mới giải quyết được vấn nạn."
Lần sau Mamiya đến bái kiến thầy thì lại được hỏi đã được gì để chỉ tiếng động của một bàn tay. Tức thì Mamiya ngã lăn ra như thể đã chết rồi.
"Thôi được, ngươi đã chết," thiền sư quan sát. "Thế nhưng cái tiếng động thì thế nào?"
"Con chưa giải nó được," Mamiya ngước nhìn lên trả lời.
"Người chết không nói được," thiền sư bảo. "Cút ngay!"

___________

Kính quý đạo hữu !
Đọc tiểu phẫm nầy ắt hẳn mọi người trong chúng ta đều nhận ra rằng :
_ Chúng ta không thể làm bộ làm tịch, giởn chơi với Phật pháp được.
Không biết có phải bài nầy muốn nói lên điều đó hay không ?
Kính !