Chúng ta đến với đạo phật với tư cách gì?

[vodanhladanh]

Kính chào tất cả các đạo hữu!
vodanhladanh có một suy tư về bản thân mình, cùng chia sẽ với các đạo hữu cái suy tư ấy:
Ta đến với đạo Phật với tư cách gì:
-Là một con bệnh đau khổ, tìm thuốc chữa bệnh tâm?
-Là một tù nhân vì cảm thấy có quá nhiều ràng buộc, có quá nhiều trách nhiệm, tìm con đường giải thoát?
-Là một kẻ lang bạt, tâm lạc lõng vô nghĩa, tìm một chốn nương nhờ trụ tâm?
-Là một nhà nghiên cứu, cân đong đo đếm xem đạo Phật là cái gì.
-Là một nhà triết thuyết, bàn luận về đúng sai của giáo lí nhà Phật.
-Là một nhà hoạt động xã hội, hoằng pháp độ chúng sinh theo ý chúng sinh.
-Là một siêu nhân, luyện pháp để có những công năng đặc dị.
-là hành giả, đi trên con đường thể nghiệm thực tại.....
...ta đến với cách gì đây? Phật sẽ chấp nhận tư cách nào đây? Tư cách nào sẽ đạt món quà lớn nhất? Tư cách nào là mau có quà?....ta là ai đây?
Ta chọn ta là ai đây?
Kính chia sẽ cùng các đạo hữu.

 

[Nguyên Chiếu]

Kính chào tất cả các đạo hữu!
vodanhladanh có một suy tư về bản thân mình, cùng chia sẽ với các đạo hữu cái suy tư ấy:
Ta đến với đạo Phật với tư cách gì:
-Là một con bệnh đau khổ, tìm thuốc chữa bệnh tâm?
-Là một tù nhân vì cảm thấy có quá nhiều ràng buộc, có quá nhiều trách nhiệm, tìm con đường giải thoát?
-Là một kẻ lang bạt, tâm lạc lõng vô nghĩa, tìm một chốn nương nhờ trụ tâm?
-Là một nhà nghiên cứu, cân đong đo đếm xem đạo Phật là cái gì.
-Là một nhà triết thuyết, bàn luận về đúng sai của giáo lí nhà Phật.
-Là một nhà hoạt động xã hội, hoằng pháp độ chúng sinh theo ý chúng sinh.
-Là một siêu nhân, luyện pháp để có những công năng đặc dị.
-là hành giả, đi trên con đường thể nghiệm thực tại.....
...ta đến với cách gì đây? Phật sẽ chấp nhận tư cách nào đây? Tư cách nào sẽ đạt món quà lớn nhất? Tư cách nào là mau có quà?....ta là ai đây?
Ta chọn ta là ai đây?
Kính chia sẽ cùng các đạo hữu.

Chào đ/h vodanhladanh,

Có nhiều nguyên nhân chúng ta đến với đạo Phật, nhưng Nguyên Chiếu đến với đạo Phật chỉ là tư cách là một Cư sĩ tại gia, nên những suy nghĩ, hành động của Ng-chiếu điều nằm trong phạm vi của một cư sĩ. Ngoài ra nếu có khả năng, điều kiện thì Ng-Chiếu có thể tìm hiểu và học cao hơn ........( nhưng phải tùy duyên )

Không biết đạo hữu đến với đạo Phật bằng cái tâm như thế nào, nhưng qua những bài viết chia sẻ của đ/h, những câu hỏi ở trên thì Ng-chiếu nghĩ đ/h đã vượt ra phạm vi Cư sĩ và muốn tiến xa hơn , có thể là xuất gia, hướng về Niết Bàn là cái đích của đ/h. Nếu sự thật là như vậy thì Ng-chiếu góp thêm chút tư lương về Tinh Thần để đạo hữu vững Tâm, vững Tin đi về đất Phật.

Chúc đ/h thành tựu viên mãn ý niệm của mình.

 

[Trí Từ]

- Ai thì không rõ chứ Trí Từ đến với đạo Phật từ cái khổ đau và nhìn thấy cái an lạc thật sự trong đạo Phật
- Trí Từ đến đạo Phật để mong thoát kiếp con người về thẳng kiếp vô sinh vô diệt :khi46:
- Ai đi chung không nè ? :khicon17:

 

[Chiếu Thanh]

...
Ta đến với đạo Phật với tư cách gì:
-Là một con bệnh đau khổ, tìm thuốc chữa bệnh tâm?
-Là một tù nhân vì cảm thấy có quá nhiều ràng buộc, có quá nhiều trách nhiệm, tìm con đường giải thoát?
-Là một kẻ lang bạt, tâm lạc lõng vô nghĩa, tìm một chốn nương nhờ trụ tâm?
-Là một nhà nghiên cứu, cân đong đo đếm xem đạo Phật là cái gì.
-Là một nhà triết thuyết, bàn luận về đúng sai của giáo lí nhà Phật.
-Là một nhà hoạt động xã hội, hoằng pháp độ chúng sinh theo ý chúng sinh.
-Là một siêu nhân, luyện pháp để có những công năng đặc dị.
-là hành giả, đi trên con đường thể nghiệm thực tại.....
...

"Ta" và "Chúng sinh", phải hiểu là "Chúng sinh" có trong "Ta" chứ đừng hiểu "Ta là chúng sinh". Vậy nên :

1/ vì Chúng sinh cần phải đến với Đạo Phật nên"Ta" đến với Đạo Phật.

2/ Vì chúng sinh có bệnh khổ nên "Ta" tìm thuốc tùy bệnh khổ của chúng sinh.

3/ Vì chúng sinh chấp đắm mê lầm sinh trói buộc nên "Ta" tìm diệu pháp giải thóat.

4/ Vì Chúng sinh không nơi an trú, nên "Ta" dựng lập "Tam Bảo" cho đến "niết bàn" để chúng sinh an trú.

5/ Vì Chúng sinh rơi vào tri kiến thị phi, nên "Ta" chỉ rỏ thế nào là "Thị" (đúng), thế nào là "phi" (sai)

6/ Vì chúng sinh chấp lấy Huyển Pháp, huyển sự, ... , là thật có nên "Ta" dùng Pháp Huyển để độ người huyển.

"Ta" nguyện độ cho hết tất cả "Chúng sinh", "Ta" mới thành ... Ta tự thưở nào!

Địa ngục vị không, thệ bất thành ... bản lai tự ngã.

như nhứt chúng sinh vị thành Phật, chung bất ư thử thủ nê hòan.

 

[vodanhladanh]

"Ta" và "Chúng sinh", phải hiểu là "Chúng sinh" có trong "Ta" chứ đừng hiểu "Ta là chúng sinh". Vậy nên :

1/ vì Chúng sinh cần phải đến với Đạo Phật nên"Ta" đến với Đạo Phật.

2/ Vì chúng sinh có bệnh khổ nên "Ta" tìm thuốc tùy bệnh khổ của chúng sinh.

3/ Vì chúng sinh chấp đắm mê lầm sinh trói buộc nên "Ta" tìm diệu pháp giải thóat.

4/ Vì Chúng sinh không nơi an trú, nên "Ta" dựng lập "Tam Bảo" cho đến "niết bàn" để chúng sinh an trú.

5/ Vì Chúng sinh rơi vào tri kiến thị phi, nên "Ta" chỉ rỏ thế nào là "Thị" (đúng), thế nào là "phi" (sai)

6/ Vì chúng sinh chấp lấy Huyển Pháp, huyển sự, ... , là thật có nên "Ta" dùng Pháp Huyển để độ người huyển.

"Ta" nguyện độ cho hết tất cả "Chúng sinh", "Ta" mới thành ... Ta tự thưở nào!
Địa ngục vị không, thệ bất thành ... bản lai tự ngã.

như nhứt chúng sinh vị thành Phật, chung bất ư thử thủ nê hòan.

"Chúng sinh" có trong "Ta" chứ đừng hiểu "Ta là chúng sinh"
Cái thay đổi bé nhỏ lại chứa được cái diệu dụng to lớn như thế này sao?
Thật tuyệt!
Cám ơn đạo hữu Chiếu Thanh lắm lắm!

 

[minhđịnh]

Kính chào tất cả các đạo hữu!
vodanhladanh có một suy tư về bản thân mình, cùng chia sẽ với các đạo hữu cái suy tư ấy:
Ta đến với đạo Phật với tư cách gì:
-Là một con bệnh đau khổ, tìm thuốc chữa bệnh tâm?
-Là một tù nhân vì cảm thấy có quá nhiều ràng buộc, có quá nhiều trách nhiệm, tìm con đường giải thoát?
-Là một kẻ lang bạt, tâm lạc lõng vô nghĩa, tìm một chốn nương nhờ trụ tâm?
-Là một nhà nghiên cứu, cân đong đo đếm xem đạo Phật là cái gì.
-Là một nhà triết thuyết, bàn luận về đúng sai của giáo lí nhà Phật.
-Là một nhà hoạt động xã hội, hoằng pháp độ chúng sinh theo ý chúng sinh.
-Là một siêu nhân, luyện pháp để có những công năng đặc dị.
-là hành giả, đi trên con đường thể nghiệm thực tại.....
...ta đến với cách gì đây? Phật sẽ chấp nhận tư cách nào đây? Tư cách nào sẽ đạt món quà lớn nhất? Tư cách nào là mau có quà?....ta là ai đây?
Ta chọn ta là ai đây?
Kính chia sẽ cùng các đạo hữu.

Hôm nay sau mấy ngày suy nghĩ bài viết này của bạn vodanhladanh,minh định thấy rằng : minh định đến với Đạo Phật không cầu mong Giải Thoát,Đạt Đạo gì cao siêu cả,điều minh định quan tâm là nhờ tu học Phật pháp để có thấy rõ sự thật của các Pháp,thấy rõ bản chất của các sự vật-hiện tượng,thấy rõ đuọc sự vận hành của chúng...

Chỉ là như vậy mà thôi.

 

[vodanhladanh]

Hôm nay sau mấy ngày suy nghĩ bài viết này của bạn vodanhladanh,minh định thấy rằng : minh định đến với Đạo Phật không cầu mong Giải Thoát,Đạt Đạo gì cao siêu cả,điều minh định quan tâm là nhờ tu học Phật pháp để có thấy rõ sự thật của các Pháp,thấy rõ bản chất của các sự vật-hiện tượng,thấy rõ đuọc sự vận hành của chúng...

Chỉ là như vậy mà thôi.

Xin hỏi lá Pháp hay pháp?

 

[minhđịnh]

Xin hỏi lá Pháp hay pháp?

Pháp hay pháp có gì khác nhau đâu bạn vodanhladanh,Phật pháp thì cũng là nói đến pháp thôi mà...

 

[son]

Kính chào tất cả các đạo hữu!
vodanhladanh có một suy tư về bản thân mình, cùng chia sẽ với các đạo hữu cái suy tư ấy:
Ta đến với đạo Phật với tư cách gì:
-Là một con bệnh đau khổ, tìm thuốc chữa bệnh tâm?
-Là một tù nhân vì cảm thấy có quá nhiều ràng buộc, có quá nhiều trách nhiệm, tìm con đường giải thoát?
-Là một kẻ lang bạt, tâm lạc lõng vô nghĩa, tìm một chốn nương nhờ trụ tâm?
-Là một nhà nghiên cứu, cân đong đo đếm xem đạo Phật là cái gì.
-Là một nhà triết thuyết, bàn luận về đúng sai của giáo lí nhà Phật.
-Là một nhà hoạt động xã hội, hoằng pháp độ chúng sinh theo ý chúng sinh.
-Là một siêu nhân, luyện pháp để có những công năng đặc dị.
-là hành giả, đi trên con đường thể nghiệm thực tại.....
...ta đến với cách gì đây? Phật sẽ chấp nhận tư cách nào đây? Tư cách nào sẽ đạt món quà lớn nhất? Tư cách nào là mau có quà?....ta là ai đây?
Ta chọn ta là ai đây?
Kính chia sẽ cùng các đạo hữu.

vạn pháp duy tâm, nếu vừa muốn đến đâu đó tìm đạo thì đã bị lạc mất rồi.

 

[vodanhladanh]

vạn pháp duy tâm, nếu vừa muốn đến đâu đó tìm đạo thì đã bị lạc mất rồi.

Vâng! Tất cả đều là nói về tâm. Nhưng cái ý của bạn là tâm thường hằng, cái tâm cuối cùng.
Cái tâm mà vodanh đang nói là vọng tâm, có biến chuyển luôn luôn.
Việc với tới cái tâm thường hằng là việc của các vị tu tập đã vững vàng miên mật.
Chúng ta dù học để biết "tất cả", nhưng thực tế ta chỉ có thể với tới cái vọng tâm mà thôi, nó là nguồn gốc chính gây cho ta đau khổ, nhưng nó vẩn có mặt tích cực của nó.
Vodanh rất tâm đắc câu "chúng sinh có trong ta" chứ không phải "ta là chúng sinh".
Bởi ta buộc phải thừa nhận sự thật: lúc giận ta khác, lúc buồn ta khác....và đừng huyển mình rằng ta luôn tốt đẹp, ta có lúc là thiện, ta có lúc là ác....và nhiều khía cạnh khác nữa. Ta thay đổi luôn luôn.
Trên bình diện dài hơn:
-Lúc mới sinh cho đến lúc gần hoàn thiện các kĩ năng tự chăm sóc bản thân như ăn uống tắm rửa, ta có khuynh hướng là trung tâm của vũ trụ, ta đòi hết thảy mọi thứ, hướng nội.
-Lớn hơn tí nữa, bắt đầu đi học, lại chuyển sang hướng ngoại, tò mò quan sát mọi thứ xung quanh như mèo con giởn với quả banh.
-Khi bắt đầu định hình nhân cách, cỡ lứa tuổi dậy thì, ta lại có khuynh hướng quan tâm đến mối liên kiết quan hệ giữa người này và người kia, điều này giải thích vì sao hầu hết những người bạn thật thân của ta xuất hiện ở thời điểm này, mối quan hệ này vượt qua các khác biệt về tính cách, sở trường, địa vị xã hội, mối quan tâm...Sau này những người bạn thân của ta buộc phải có những mối tương đồng rõ ràng với ta. Trong giai đoạn này ta có thể quan tâm về bạn bè đến mức mù quáng, ai động đến bạn ta thì trừng phạt mà không cần xem xét đúng sai lỗi phải.
-Tiếp theo giai đọan này là ta có khuynh hướng khẳng định bản thân về cái tôi, về danh dự, khả năng, vị thế....Chính vì vậy, giao thoa gữa giai đọan này và giai đoạn liền trước giai đoạn này, tức lúc ta khoảng 16-19 tuổi là cực kì manh động háo thắng, nên hay đánh nhau vì những lí do rất lãng xẹt.
-Tiếp theo là giai đoạn trầm lại về tính cách, ta lại quan tâm về xã hội, muốn khẳng định vị thế xã hội, lập nên sự nghiệp, sự giàu có sung tung túc, ảnh hưởng xã hội của mình....Đây là giai đọan nên lập gia đình.
-Tiếp theo cũng là giai đọan quan tâm về xã hội, nhưng không phải là xã hội mang đến cho ta nữa mà là ở chiều ngược lại. Ta có khuynh hướng chia xẻ những kinh nghiệm của mình cho các thành viên khác trong xã hội, ta có khuynh hướng hơi áp đặt người khác vào những kinh nghiệm sống của mình.
-Và sau giai đoạn này con người có khuynh hướng về đến với tâm linh.....
(nhìn chung là như thế! nhưng mổi cá nhân có sự thay đồi khác biết, không nhất thiết phải có đầy đủ các giai đoạn)
Mổi giai đoạn đều có tính tích cực và tiêu cực, ta phải hiểu mà chữa bệnh cho vọng tâm của mình và cảm thông với người khác.
Chào bạn son!