Diễn đàn phật pháp online
-
- NỘI QUY - QUY TẮC ỨNG XỬ TẠI DIỄN ĐÀN PHẬT PHÁP
- Hỗ trợ kỹ thuật, đăng ký tài khoản, hoặc báo lỗi diễn đàn Tại đây
- Nếu không đăng nhập được Bấm vào đây để lấy lại mật khẩu
- Danh sách thành viên Donate cho Forum
Vô sanh pháp nhẫn.
- Thread starter latuan
- Ngày bắt đầu
GÓP PHẦN LAN TỎA GIÁ TRỊ ĐẠO PHẬT
Ủng hộ Diễn Đàn Phật Pháp không chỉ là đóng góp vào việc duy trì sự tồn tại của Diễn Đàn Phật Pháp Online mà còn giúp cho việc gìn giữ, phát huy, lưu truyền và lan tỏa những giá trị nhân văn, nhân bản cao đẹp của đạo Phật.
Ngân hàng Vietcombank
DUONG THANH THAI
0541 000 1985 52
Nội dung:Tên tài khoản tại diễn đàn - Donate DDPP(Ví dụ: thaidt - Donate DDPP)
- Tham gia
- 11 Thg 10 2015
- Bài viết
- 49
- Điểm tương tác
- 9
- Điểm
- 8
Thưa Tiền bối Latuan. Hậu học rất vui mừng được các vị tiền bối tận tình giúp đở .
Nhưng hậu học chưa biết Vô Sanh là gì ạ ?
Rất mong các vị tiền bối chỉ giáo...
Kính.
Ồ! Chào Tâm Viên! Nếu đạo hữu thật muốn thoát khỏi chết thì hãy lấy sự thành tâm mà trả lời. Vì sao? Vì chỉ khi chân thành con người mới có thể hết lòng vì nhau.
Tâm Viên tìm đến đạo Phật đã bao lâu mà nghĩa hai chữ vô sanh không đặng rõ?
Việc vì nhau ra sức đối với người học Phật mà nói thì ai ai cũng rất sẵn sàng nhưng được việc hay không là do nơi người mà thành tựu.
Tâm Viên tìm đến đạo Phật đã bao lâu mà nghĩa hai chữ vô sanh không đặng rõ?
Việc vì nhau ra sức đối với người học Phật mà nói thì ai ai cũng rất sẵn sàng nhưng được việc hay không là do nơi người mà thành tựu.
- Tham gia
- 11 Thg 10 2015
- Bài viết
- 49
- Điểm tương tác
- 9
- Điểm
- 8
Kính Tiền bối Latuan.
Gia đình của hậu học là gia đình Phật tử. Ông bà, cha mẹ vốn là Phật tử, nên Hậu học cũng không nhớ rõ mình đến đạo Phật đã bao lâu !
Còn chữ Vô sanh, thì hậu học cũng biết loáng thoáng được là không có sanh. Nhưng đàn ông không sanh là phải rồi, còn đàn bà mà không sanh, thì hậu học này chưa rõ lắm ạ....
Mong Tiền bối dạy thêm....
Tiền bối là người đi trước chăng? Người đi trước ắt chết trước. Thế gọi latuan là tiền bối cũng ổn.
À ra là đạo hữu Tâm Viên muốn biết nghĩa vô sanh ở đàn bà chứ nào phải muốn làm sao khỏi chết?
Thế ra latuan đã nhầm lẫn về mục đích của đạo hữu Tâm Viên mất rồi.
Đã thất lễ!
- Tham gia
- 11 Thg 10 2015
- Bài viết
- 49
- Điểm tương tác
- 9
- Điểm
- 8
Dạ, theo như lời Tiền bối nói, thì Tâm Viên ngộ ra được là " Hiểu vô sanh theo kiểu đàn ông" thì khỏi chết ạ !
Ôi chao! Tâm Viên ngộ thế cũng ngộ thiệt. Vô sanh theo kiểu đàn ông là khỏi chết vậy chẳng phải là Tâm Viên đã khỏi chết sao?
- Tham gia
- 11 Thg 10 2015
- Bài viết
- 49
- Điểm tương tác
- 9
- Điểm
- 8
Kính Tiền bối Latuan. Vô Sanh kiểu đàn ông.- Như trên thì cũng chết, vô sanh kiểu đàn bà cũng chết. Vậy té ra câu nói của tiền bối ở trước : " Nếu muốn khỏi chết thì trước phải chứng pháp vô sanh."- Chỉ là câu nói chơi thôi sao ? Vậy là Tiền Bối đã triêu ghẹo kẻ hậu học này rồi ! :chuot22:
Góp ý vụng gửi đến Tâm Viên!
Đạo hữu Tâm Viên chớ nói càn. Việc đàn ông vô sanh khỏi chết, đàn bà vô sanh khỏi chết hay chết gì đó. Rồi sao lại đàn bà, đàn ông đều chết là do nơi Tâm Viên tự biên, tự diễn latuan không có nói những điều đó sao giờ Tâm Viên lại trách latuan?
Tình cờ ghé ngang nơi sinh diệt thấy đạo hữu hỏi điều khỏi diệt ngay nơi sinh diệt mà không hỏi rõ có ai khỏi chết không để ném đá dò đường trước. Việc này khiến latuan cả nghĩ đạo hữu vụng lối tìm cầu.
Việc này như thể muốn học bơi phải dò hỏi có người biết bơi trước. Nếu tìm được người đã biết bơi thì may ra mình mới học được cách bơi.
Đằng này vào nơi sinh diệt đạo hữu còn chưa xác định được việc có người liễu thoát sinh tử chưa mà chỉ nghĩ đến việc khỏi chết của riêng mình. Xem ra đạo hữu khó tránh khỏi việc hoài công.
Lại thấy đạo hữu mục đích chẳng rõ lại khéo bắt lỗi người. Hẳn là với hiện trạng đạo hữu như thế latuan không thể bồi tiếp.
Chủ đề vô sanh pháp nhẫn đã chết yểu. Đáng tiếc! Quả thật là người chẳng trân trọng!
Đạo hữu Tâm Viên chớ nói càn. Việc đàn ông vô sanh khỏi chết, đàn bà vô sanh khỏi chết hay chết gì đó. Rồi sao lại đàn bà, đàn ông đều chết là do nơi Tâm Viên tự biên, tự diễn latuan không có nói những điều đó sao giờ Tâm Viên lại trách latuan?
Tình cờ ghé ngang nơi sinh diệt thấy đạo hữu hỏi điều khỏi diệt ngay nơi sinh diệt mà không hỏi rõ có ai khỏi chết không để ném đá dò đường trước. Việc này khiến latuan cả nghĩ đạo hữu vụng lối tìm cầu.
Việc này như thể muốn học bơi phải dò hỏi có người biết bơi trước. Nếu tìm được người đã biết bơi thì may ra mình mới học được cách bơi.
Đằng này vào nơi sinh diệt đạo hữu còn chưa xác định được việc có người liễu thoát sinh tử chưa mà chỉ nghĩ đến việc khỏi chết của riêng mình. Xem ra đạo hữu khó tránh khỏi việc hoài công.
Lại thấy đạo hữu mục đích chẳng rõ lại khéo bắt lỗi người. Hẳn là với hiện trạng đạo hữu như thế latuan không thể bồi tiếp.
Chủ đề vô sanh pháp nhẫn đã chết yểu. Đáng tiếc! Quả thật là người chẳng trân trọng!
- Tham gia
- 4 Thg 10 2015
- Bài viết
- 522
- Điểm tương tác
- 221
- Điểm
- 43
- Tham gia
- 7 Thg 3 2013
- Bài viết
- 115
- Điểm tương tác
- 52
- Điểm
- 28
Bạn Tâm Viên ơi !
Chủ đề vô sanh pháp nhẫn đã chết yểu hay chưa thì chưa tỏ rõ...
Nhưng nếu nó có chết yểu (như ngài latuan nói), thì đó không phải là lỗi của bạn " là người chẳng trân trọng ".
Mà theo Vô Ưu thấy đó là do các ý tưởng:
* có người liễu thoát sinh tử , (Nhân Tướng)
* khỏi chết của riêng mình (ngã tướng).
Trước đây Thiện Tri Thức Bang Tâm có nói :" Do có Ngã tướng, nhân tướng mới có sanh tử ưu bi khổ não".
Đây là "Cái nhân" dẫn đến Sự chết.
Nếu không có NGÃ, không có NHÂN .- Thì ai chết ?
Không có 4 tướng: NGÃ, NHÂN, CHÚNG SANH, THỌ GIẢ - thì sự chết không thành lập.
- Tham gia
- 18 Thg 10 2011
- Bài viết
- 1,036
- Điểm tương tác
- 255
- Điểm
- 63
Hihiihi,
Nếu không có chúng sanh thì Phật ở đâu.
Không có Ngã ,Nhân,Chúng sanh,Thọ giả...thì chẳng còn gì để nói nữa chứ không chỉ là sự Chết không thôi
- Tham gia
- 9 Thg 6 2015
- Bài viết
- 186
- Điểm tương tác
- 86
- Điểm
- 28
Ồ ! Nhân giả Minhđịnh đã nói được "vô sanh pháp" rồi đó...
Tất cả pháp Ngã ,Nhân,Chúng sanh,Thọ giả... nói chung là vạn pháp đều không thật có, thật tướng nó là KHÔNG, nên không có sanh, không có diệt.
Theo Tự điển Phật Quang:
Bồ tát không thấy có pháp sinh, không thấy có pháp diệt;
nếu không sinh thì không diệt, không diệt thì không hết,
không hết thì lìa cấu, lìa cấu thì không hoại,
không hoại thì chẳng động, chẳng động thì vắng lặng,
Đó là Vô sinh pháp nhẫn.
Nhưng đó chỉ mới là thấy "vô sanh pháp". Còn phải thực chứng, thực sống, thật tương ưng mới là chứng "vô sanh pháp nhẫn".
- Tham gia
- 4 Thg 10 2015
- Bài viết
- 522
- Điểm tương tác
- 221
- Điểm
- 43
kính tiền bối
Chết rồi thì ko khỏi được nữa
Sắp chết đuối vớ được cái phao thì thoát chết
Hì đoán bừa tí mong tiền bối đừng chê xơ cười
Chết rồi thì ko khỏi được nữa
Sắp chết đuối vớ được cái phao thì thoát chết
Hì đoán bừa tí mong tiền bối đừng chê xơ cười
- Tham gia
- 23 Thg 10 2015
- Bài viết
- 33
- Điểm tương tác
- 23
- Điểm
- 8
Thấy bạn hỏi Latuan nhưng tôi cũng muốn bon chen chút. Xin bạn thứ tội cho!
Khỏi chết để làm gì bạn? Nếu bạn muốn khỏi chết là đã không tuân theo lời dạy của Thế Tôn rồi. Ngài dạy Sanh, Lão, Bệnh, Tử cơ mà!
Còn trường hợp bạn hỏi chưa chứng Vô sanh mà thoát chết... chắc cũng có! Nhưng theo tôi thấy thì có một vài trường hợp ĐÃ CHỨNG VÔ SANH mà VẪN CHẾT bạn à!
Một lần nữa, nếu có mạo muội xin bạn trút phiền não lên tôi này! An lạc!
L
lamdepmoingay9
Guest
Bài viết rất hay. Thanks bạn đã chia sẻ
GÓP PHẦN LAN TỎA GIÁ TRỊ ĐẠO PHẬT
Ủng hộ Diễn Đàn Phật Pháp không chỉ là đóng góp vào việc duy trì sự tồn tại của Diễn Đàn Phật Pháp Online mà còn giúp cho việc gìn giữ, phát huy, lưu truyền và lan tỏa những giá trị nhân văn, nhân bản cao đẹp của đạo Phật.
Ngân hàng Vietcombank
DUONG THANH THAI
0541 000 1985 52
Nội dung:Tên tài khoản tại diễn đàn - Donate DDPP(Ví dụ: thaidt - Donate DDPP)
Chủ đề tương tự
Who read this thread (Total readers: 0)
